【台北】敦南藝術講堂：作家的終極典型，歌德

明天是歌德的生日，出生於法蘭克福
萊比錫大學
啟蒙運動
萊布尼茲
笛卡爾
斯賓諾沙
微積分
文藝復興
新教 vs 天主教
哥白尼
伽利略
牛頓
理性，科學
每一個人都可以取得知識
科學脫離神學院
數學出發
西方企業的邏輯思維
年輕人對理性主義的反動


看看電子情書

經驗主義
藝術家太太買花的故事
普世價值
赫爾德
歌德，詩的位階
定義，散文
小說
詩
書信體，自傳體
荷馬，歐香
史詩
少年維特的煩惱引述這些人的作品
莪相(奧西安)https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E8%8E%AA%E7%9B%B8
謙卑，對聖經的理解
1772,夏綠蒂
耶路撒冷

狂飆突進
威瑪！
1777,狂飆與突進
戲劇
反理性運動

伊里亞德
奧德賽
小說開頭都很吸引人

【台北】美少女的美術史展覽、青田七六上午的導覽

青田七六上午的導覽

很意外上午的導覽居然客滿，看到熟悉的面孔，幾個國中生可能是要寫暑假作業而來，還有公司剛來的弟弟妹妹。

幾個月前去尾道演講，遇到不少去日本的台灣人，頓時感到十分的親切，今日又看到媽媽帶著小孩來聽導覽，讓小朋友縱貫這九十年來日本與台灣的關係，非常難得，我覺得每天打開電視，或是划手機，總是行車紀錄器，不然就是政治口水，為何沒有這種跨地區歷史連結的報導，我在網路上搜尋，大部分都是幾年前的資料、影片。

其實也很感謝中學、大學老師，暑假作業要同學到各地參訪寫心得，雖不知道有沒有作用，期待長大後會有更多的體會。

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美少女的美術史展覽

收到這個展覽的邀請函，立馬跑去看，原本以為跟上一檔依樣是免費的，這次是有收費的，而且還有販賣紀念品、書籍。看完後還好沒有少女心大爆發，"只"買了兩本書回家。

這個展我印象最深刻的是B1的影片，改編自太宰治的女生徒，把那個時代女性解放後參與社會的心情描寫的淋漓盡致，一方面擔心害怕成長的路是否受挫，怕長大變成母雞只會胡亂咕魯咕魯叫，到底是要縮回房子內，還是要勇敢的踏出社會，這種矛盾，充滿了每天電車往返家裡、學校的內心世界。

從浮世繪到現代的動漫，少女成長的世界給我們許多啟發，女學生在這百年來的世界中，從無到有，應該是最急遽變化的角色。

【淡水】木下靜涯與郭雪湖

看過了眾多郭雪湖的作品，早期充滿了中國傳統山水畫的特色，又看了木下靜涯的作品，有許多的相同之處。

大正年間，日本畫家有許多大正浪漫風格，把傳統長軸畫作加入了西洋元素，包含女性穿著洋服，或有頹廢的美感，當時是非常流行的，可是，在木下靜涯的畫作中，完全沒有這樣的元素，在台灣留下的作品，盡是台灣常見的植物、動物與風景，非常具有台灣色。

節錄維基百科
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木下靜涯1918年，他與畫友相偕前往觀摩印度石窟壁畫途中，順道來臺拜訪同胞，不料某畫友罹患傷寒，他因此自願留下看護，以至盤纏用盡無法返日。滯留臺灣的他愛上淡水郡的風景，遂於1923年落籍淡水街三層厝26番地（今淡水區三民街2巷2號），並將妻兒接來同住。他的房子為兩層磚造瓦蓋樓房，可眺望淡水河。他取名此樓為「世外莊」。

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上圖：木下靜涯，江際一景
下圖：1969，郭雪湖，淡水群舟

鄉原古統曾跟郭雪湖說：「一定要堅持成為專業畫家的理想」，而木下靜涯無論在台灣、日本，無論生活多麼困苦，都是堅持持續創作。

當然，郭雪湖在戰後去日本，後來定居美國，持續的創作後，有了自己的風格，細看後期的畫作，尤其是有雪景的作品，似乎有點木下靜涯風。

《玩美女人》

整齣戲幾乎只有女人演出，每一個人背負著不同的情感壓力，是基督教的"原罪"嗎？

最後每個女人原諒與包容了其他的女人。那我有一個疑問，原本的愛恨情仇，都是為何產生的呢？

阿莫多瓦的片子後座力很強，經常觀影後兩三天還在想每一個人的關係，片中除了鬼魂之說，出軌與亂倫，母女之間的關係，世代對照，永遠是無解的輪迴。

【台北】 大傳人聚餐，Tuga葡萄牙餐廳

紀錄一下，葡萄牙餐廳，好有感！！！

https://www.facebook.com/icheng.liu/posts/10218154560962848— 在。

【台北】蒙藏委員會辦的活動：聖家堂、清真寺

20180821-22

蒙藏文化館所主辦的活動，有兩個小時給我帶大家繞昭和町一小個部分，再去清真寺、聖家堂兩個宗教的聖殿，這兩天的天氣大不相同，一天是中學生，走到青田七六後就下了大雷雨，一天是大學生，今天卻是極端的炎熱。

當今中學生與大學生都很乖，文化館裡的老師都好像跟小朋友講話一樣，而我就不一樣了，我完全把這些同學當大人一般，我覺得現在的小朋友學習吸收資料、資訊與知識的方法跟我那個年代大不相同，手機一滑就可以找到答案，大人們講的不一定是對的，而這個街區的多元宗教與蓋這些日式家屋的教授，在怎樣的歷史背景蓋出了這些房子，我們如何看待不同宗教信仰，還有哪一些不可以跨越的文化界線，都是從小就要了解，在我還是大學時代，似乎沒有這一類的課程。

今日結束前，還有一點點時間，繞了一下地質系教授林朝棨教授曾經住過的地方，講了一些早坂一郎發現犀牛角的故事，我反省了一下，犯了一個錯誤，我又把太多東西塞給同學了，但是看到大學生可愛的笑容，或許有人未來成為考古學家也說不定呢？

清真寺的總幹事說阿拉造物主沒有具體的形象，而我還是都在"像"內追尋真理，真是不應該。

法醫朝顏

這部日劇的節奏、起伏、時間序，跟傳統的日劇有很大的不同，不時的回到311發生那時的情況，女主角野田妹外表表現的異常平靜，內心雖有起伏，但也是延遲了幾分鐘淡淡的呈現出來。

第五集居然一跳飛越了五年，野田妹結婚生了女兒，然後，所有的演員在原來的工作崗位繼續演下去，沒有人升官、離職，真是十分穩定的工作啊！

不過，我覺得這樣的嘗試，去描述一種淡淡的親情，是否結婚就應該要離家的傳統，少子化之後，過多的老人孤獨終老，日本社會也正在反思因應之道。

【台北】古一與亂世佳人

今天帶小水瓶（其實已經是大水瓶）去古一小舖吃飯，一進門杜先生就說是兒子嗎？我已經多年沒貼小水瓶照片，而且也很少貼，沒想到被人一看就知道是父子。

來古一就是要來測試舌頭的味覺，表面上是重口味，都要仔細推敲這些香料、食物是怎麼調出來的？

杜先生用一刀流沖了一杯中烘焙的咖啡，喝起來卻只有酸甜感，手沖咖啡果然十分多變，看著老電視機殼內的液晶螢幕放著色彩豐富的亂世佳人，不知道古人喝的咖啡味道是怎樣呢？

【台北】蔣渭水文化之路

這是 建國電影院舉辦的蔣渭水文化之路的導覽由我主講，夏日太熱，可能走沒幾步路就中暑，於是晚上開走，沒想到晚上七點到九點，台北市區內幾乎家家戶戶都開冷氣，騎樓下簡直是燜燒鍋，本想模仿伍迪艾倫的午夜巴黎去找尋1920年代的黃金年代，但第一站就看到蔣渭水紀念公園的多樣生態。

有人在此辦流水席，在銅像前唱卡拉OK。

我小時候念雙蓮國小，這座公園原本有眾多違建，裏頭有各式商店，當時不知道為何這邊有這麼高的圍牆，違建剷除後變成了公園，然後改名為蔣渭水紀念公園，公園內多了一組建築立面，原來是蔣渭水租下了太平町街屋三開間，作為大安醫院、台灣民報與文化書局用途。

而公園內蔣渭水先生的雕像，由蒲浩明老師2011年完成，主要取材於1931年台灣民眾黨被解散，清晨，大家從看守所被放出來，都還沒有回家就帶著棉被在黨部前面合照，而雕像多出了當年醫師出診的公事包，表現蔣渭水醫人之心。

行經靜修女中，台灣文化協會的成立之處，經過保安街順天外科醫院，春風得意樓，然後經過了文化書局(目前為行冊)，大安醫院(義美門市)、亞細亞旅館、維特咖啡、光食堂、國際書局、菊元販賣店、天馬茶房，最後經過蓬萊閣到達了台灣民眾黨部舊址與真人廟。

1920年代這一路繁華的太平町，今日我們解散的天水路，晚上九點，我們可曾這樣走過，回到那個時代追求自由。

【台北】八月的閱讀

20190804

上午在青田七六導覽，順手把小書房架上的書整理一下，我的概念放在日本時代的研究與發展，除了農業之外，博物、建築等，發現好像還不齊全，這幾天回家找一找補全一點。



20190813

《臺灣營造業百年史》《聆聽時代的變奏：跨越兩個時代的臺灣人》

同樣跨越兩個時代，許多創始與續存的故事，中間的重點是人與人之間的信任。


20190817

《台北城中故事》《台北歷史‧空間‧建築》

補上台灣人的記憶之書，看來這個系列可以出很久喔！