第十七天【島根】松江市到鳥取市的途中：從原子小金剛到柯南，洞悉日本社會變遷與文化朝聖現象

松江 由良 #流水帳

1. 月照寺，終於看到小泉八雲書寫的大龜，龜頭好像有斷掉過

2. 由良，青山剛昌的展覽館

動漫大師筆下的時代密碼：從原子小金剛到柯南，洞悉日本社會變遷與文化朝聖現象

這個題目與這四個巨匠可是我給的：手塚治虫、藤子·F·不二雄、水木茂、青山剛昌，他們創造出來的主角，用了甚麼道具呢？

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第十六天【島根】松江城周邊的建築

松江 #流水帳
1. 中村元紀念館
2. 由志園，噴水霧真的太美了
3. KARLY tonomachi 咖哩飯，我看裡面坐滿人就進來了，QR Code 點餐，有繁體字不錯
4. Gogin Karakoro Museum，老銀行重修好，變成美術館，還是免費的，有梅原龍三郎的作品，一樓的《日月雙龍飛翔圖》是重點，有畫出松江市的許多建築，這裡的燈光對這幅畫很不友善是最大的敗筆，其他都非常不錯。
5. Coffee-Kan Kyomise 珈琲館 京店店
6. 興雲閣，作為松江市工藝品的陳列館，等同於台北苗圃的商品陳列館，也就是後來的歷史博物館，前面兩棵樹是嘉仁、裕仁皇太子種下的，才一百多年就那麼高。
7. 天守閣
8. 島根縣立圖書館，菊竹清訓，代謝派
9. 月照寺，太早關門了啊！

松江市的歷史街區周邊，也就是松江城周邊，很多大型的公共建築，有菊竹清訓、長野宇平治等人設計的，雖然有些看起來是大斜屋頂，但其實是現代主義式，這種風格在台灣有沒有呢？

建築迷必訪！✨ 國寶松江城固然壯麗，但您知道松江也是一座「現代建築的寶庫」嗎？

在松江城邊，安田臣的縣廳舍與菊竹清訓的舊博物館，還有台灣總統府的原始設計者長野宇平治設計的銀行被保留下來。和古城展開一場跨越時空的優雅對話。從明治時代的洋館興雲閣，到宍道湖畔能欣賞絕美夕陽的縣立美術館 ，每一棟建築都在訴說自己的故事。

來松江，體驗一場新舊交融的建築散步之旅吧！

#松江 #建築旅行 #島根 #菊竹清訓 #安田臣

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第十五天【鳥取】境港的水木茂紀念館

去了水木茂紀念館，看了展覽的內容，我倒不是focus放在鬼太郎，而是他去南洋當兵斷了左手，想了想台灣有沒有相關同年代的作家、漫畫家，所以我挑了四個人來比較一下。

士兵、英雄與他者，水木茂、大岡昇平、葉宏甲、陳千武的戰後敘事光譜，亂世映照：四位台日創作者筆下的戰後階級與權力對話。

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境港 #流水帳

水木茂紀念館，還有妖怪神社，可能大家最熟悉是鬼太郎，整個街道都是鬼太郎，我覺得應該可以融入更多水木茂其他作品的元素，或者擴張到戰爭議題。

當年劉興欽是想把內灣變成這樣吧？

每一個車站都有點小巧思，甚至是車內的廣播也都配合鬼太郎內的妖怪，突然我覺得坐在我身邊的人都怪怪的，有些動作都是鬼太郎卡通內的動作啊！

是否有開放夜間場，那應該很身歷其境吧？

第十四天【島根】安來足立美術館，超完美庭園

足立美術館，庭園像是一幅畫，完美的不真實，最後要閉館了，看到工作人員在噴水，才覺得這是真的。

那個龜鶴瀑布我找了好久終於找到了，足立全康為了符合《那智乃瀧》這幅畫的瀑布，本來我覺得這個瀑布有點假，但看了畫之後覺得真的像畫中的瀑布。

這個庭園的借景與層次實在太完美了

在安來吃了超大碗豬排咖哩飯，看來晚上就只有我一個客人，老闆娘跟我用 Google 翻譯聊天，她居然找不到如何翻譯成"中文"，只好一直翻譯成英文給我看，而我的手機可以用中文翻譯成日文，所以好像是四個人用三種語言在聊天的怪現象。

第十三天【島根】松江八重垣神社

1. 本來要走到小泉八雲紀念館，但實在太熱了，觀光公車又剛好來，就跳上去，令人感動的是每一站要停之前螢幕都會放老照片、古地圖，也有簡短的說明。公車運行的道路依著歷史街區與歷史建築，停車的位置不僅是外面看出去都是地標，從外面拍這公車也很美。

2. 堀川可以遊船，這個乘船的建築也是歷史建築，而以前台北的新生南北路也叫做"堀川"

3. 這個歷史街區的旁邊有擺攤，狐狸與狼努力的跟大家打招呼，還有武士跟大家合照，真是歡樂，但，氣候實在太熱了。

4. 小泉八雲紀念館，稍後我把小泉八雲的簡介再貼出來，紀念館上面有許多影片，還蠻適合小朋友與我這種外國人看的，這檔展主要是介紹小泉太太與家庭生活，讓我想到馬偕與張聰明。

5. 小泉八雲舊居：雖然是普通的日式民居，但我發現許多創意，不同的角度與位置都會有不同的裝飾，有點像是許多有錢人家會有的裝飾，但小小的屋子密集度有點高，建議坐在榻榻米欣賞。

6. 田部美術館，菊竹清訓設計，終戰後要找回自己的現代主義建築設計，可以說是綠建築，但因為要裝冷氣，我覺得反而變成不是綠建築了。說明樂山燒、布志名燒的源流。

7. 八雲庵，老闆娘實在很會廣告與宣傳，點了李白與鴨肉三段蕎麥麵，很多名人留下簽名與畫作文字。這邊有個牌子：松江藩大石源內屋敷跡。

8. 武家屋敷，武士家的座敷位置有點不太一樣，有茶室也有佛間，都很小。上面有個小房間展示松江祭的鼕行列的鼓，跟一見。菁桐裡面那一顆一樣。

9. 明明庵，來了茶屋，果然非常的傳統，我想整個下午應該只有我一個客人，卻有兩個人服務我一個，在這邊看松江城天守閣真是清楚。

10. 八重垣神社，我覺得最厲害的是後面的大杉樹群，鏡池真的有趣。

這趟旅行最令人感到奇幻的地方就是這個神社，而且是後面的那一片森林，去之前對於出雲的國讓神話並不是很理解，只知道有八頭蛇，我會想像跟希臘神話的九頭蛇是類似的故事。

神社的主神是素盞嗚尊與稻田姬命：

打退了八岐大蛇後與稻田姬命締結良緣。這段故事開始素盞嗚尊從高天原降臨到出雲國的斐伊川上游 ，遇到了老夫婦腳摩乳（Ashinazuchi）和手摩乳（Tenazuchi），以及他們的女兒稻田姬命。這家人正因八岐大蛇每年吞噬一名女兒而悲痛欲絕，今年輪到了稻田姬命 。

素盞嗚尊為了拯救稻田姬命，先將稻田姬命隱匿於佐草之鄉的「佐久佐女之森」（奧之院）中，以大杉樹為中心，築起多重圍牆，即「八重垣」，然後給大神喝了很多酒灌醉之後砍殺了惡蛇。

大蛇被殺死後，素盞嗚尊徵得稻田姬命雙親的同意，與稻田姬命結為夫婦，並在佐草之地建造宮殿，從此開創了「緣結之道」 。稻田姬命是「地つ神」，素盞嗚尊是「天つ神」，象徵天地融合、不同神系結合建立新的社會秩序。

這感覺跟王子救美，然後抱得美人歸一樣的童話故事，不同的是一個是神，一個是人。

「八重垣」之名的由來，原本是抵禦八岐大蛇的侵略，後來變成結婚後兩人堅貞的愛情，對於妻子的堅強保護，《八雲達》源於素盞嗚尊在娶妻後，喜悅而詠唱的一首和歌：「八雲立つ　出雲八重垣　妻込めに　八重垣造る　その八重垣を」（八雲升騰，出雲八重垣，為迎愛妻，築起層層八重垣，啊，那八重垣）。

但，實際有這個神社的紀錄，是到了1565年才有官方的紀錄，而這裡比較早的是佐久草神社。

有關主殿的神明擺設，請看圖右下的配置，1,2各是主神素盞嗚尊、稻田姬命，3,4是女方父母腳摩乳、手摩乳，5,6是天照大神與市杵嶋姬命(水神)

這裡被認為是日本第一對結婚，也有著日本第一個和歌碑。

最有趣的是去社務所拿一張白紙，上面印有素盞嗚尊、稻田姬命，然後前往鏡池，要走入旁邊的佐久佐女森林，進入後雖然外面陽光逼人，但森林內彷彿另一個世界，我想是有高大的杉木形成的結界，看到小小的鏡池，然後可以把那張白紙放在水上，並且在上面放置10圓或100圓，白紙會浮現文字，等待幾分鐘，硬幣會把這張紙帶下去讓稻田姬命知道。

鏡池的上方，就是天鏡神社，主神是稻田姬命。

有些紙破掉，硬幣直接掉下去，表示神收不到你的祈求，而掉下去的時間也表示你緣份是否會很快地來到。所以放太重的硬幣並不是好事，容易讓紙破掉。

此外，小泉八雲的《日本瞥見記》在這篇還記錄了蠑螈會去碰觸到水中的硬幣，就會獲得神的青睞，願望就會實現。我會想像這些活過百年的蠑螈今天還是執行著一樣的任務，不過現在人已經不折紙船了，只是讓一張紙浮在水面上，但是蠑螈還是會去碰觸這些紙，讓他們快速的沉下去。

最有意思的這篇小泉八雲寫著：問蠑螈，沒有其他的愛情藥嗎？彎著手指，唯有錢！

我想這代表多重意義，十分有趣！

照片右下：取自 ばんじまして 頻道

第十二天【島根】松江市

松江 #12 1. 島根縣立美術館，藏品展有浮世繪，只要300圓就能看那麼多東西實在很划算。
2. 外面的公共藝術品，我來說明一下：
左上：揮手的身影，在陽光照射下真的影子會揮手，我看到一隻鳥以為反射出夥伴而自撞。
右上：對話
左中：藪內佐斗司（Satoshi Yabuuchi） 的作品， 《宍道湖うさぎ》，是來自於「因幡白兔」神話的連結
左下：地，用石頭來接地氣，看到很多情侶喜歡坐在這裡
右下：舞動的風與光，到了夕陽時刻，才發現這個旋轉機制很厲害，會打在博物館的看板，隨著旋轉產生不同影子的形狀。
3. 松江城：居然有雲海？我從底下看到這個看板覺得到底是甚麼活動，到了下午六點，用水打出霧氣，天守閣四周真的出現了雲海，十分夢幻，晚上還會打光，應該媲美煙火與水舞吧？
4. 今天看了日出與夕陽
5. 居然有夜市，東西跟台灣真的差太多，但是全家帶小朋友出來玩還蠻新鮮的

第十一天【島根】世界文化遺產石見銀山，跟台灣有沒有關係？

石見銀山 #11

1. 石見銀山世界文化遺產中心，這裡展覽館解說很詳細，也有AR等，也看到了介紹九份金瓜石日文與繁體字都有，但，為何用封鎖線封起來？這邊是個中心，但是無法租腳踏車，是最大敗筆。
2. 石見銀山資料館，介紹代官所，咖啡
3. 租電動腳踏車，街道真是太好逛了，騎腳踏車好像在天堂
4. 龍源寺間步，很想健行山中步道，但恐怕時間不夠放棄
5. 神社
6. 清水谷製錬所跡
7. 書店咖啡館
8. 靜間車站，靜間神社，靜之窟，跟出雲神話有關，想在此看夕陽，但電車時間大概趕不上而作罷！

這個世界文化遺產可能不能過度開發，神社、寺廟也充分展現原來的生活方式，還有很多礦坑口都是封閉的狀態！這個很能讓我們借鏡，尤其是買了製香人的香包，整個五感都有了。
到世界文化遺產石見銀山走一趟，騎著腳踏車在山林溪間穿梭，感覺真得在天堂，百年前銀礦停產至今，沒想到這些遺址可以保留維護那麼好，那麼我在台灣的九份、金瓜石看到的創傷是怎麼一回事啊？

當地人說：金瓜石在國民政府時代用炸山的方式露天開採，觸怒了山神！

在這邊看到了"藤田組"的資料，跟 AI 討論了很久，搞了這個簡單易懂的資料：

***

你知道九份的黃金傳奇，竟與一座日本的世界遺產「石見銀山」有著驚人的連結嗎？

我們的最新互動報告，深入挖掘了數百年的歷史檔案，揭開一段從未被大眾熟知的跨國礦業史詩。故事始於日本財閥「藤田組」在石見銀山的一次重大商業失敗，這場危機，竟促使他們將台灣的九份作為下一場豪賭的目標，從而將日本的技術、資本與人才移植到了這片黃金山城。

但真相遠不止於此！

在這份報告中，你將會發現：

九份不只產黃金，更有著被遺忘的「銀礦」與「煤礦」產業史。

金瓜石的黃金神社，真正的建立者並非經營九份的藤田組！

台灣本地的「顏家」如何憑藉在地智慧與商業手腕，最終從日本財閥手中接管了整個礦業帝國。

這是一段橫跨金、銀、煤，交織著帝國野心、商業算計與在地力量的百年故事。點擊下方的連結，探索這份我們為您打造的【互動式完整報告】，看見旅遊書上從未告訴你的九份。

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#九份 #金瓜石 #石見銀山 #台灣歷史 #礦業 #藤田組 #顏家 #深度旅遊 #歷史 #世界遺產

第十天【島根】出雲大社與周邊，跟台灣神社有關嗎？

出雲大社周邊 #10

1. 出雲大社
2. 出雲大社神樂殿
3. 北島國造館出雲教，雖然是大中午裡面的天神社瀑布很舒服，大殿的圓圈圈也很有美感
4. 真名井的清水
5. 山神社
6. 八大荒神社
7. 出雲阿国 終焉地の碑，歌舞伎創始人，出雲阿国塔
8. 出雲手斧神社
9. 奉納山公園

去出雲大社，發現一個有趣的問題，為什麼從鳥居進入後的大殿兩側的側門走出去，發現了另一個北島國造館的出雲教，而另一個神樂殿的拜殿居然比出雲大社的拜殿還要大，到底是怎麼一回事。

原來是佛教與神道教分離與政治與分派的結果，這一結果台灣神社成立也有所影響。

就請AI做個研究報告，答案請點入我的網頁 https://trip.writers.idv.tw/p/blog-page_26.html

舊大社車站 vs 出雲大社前車站(舊大社車站照片來源是維基百科)

舊大社車站是1912年啟用，站體是1924年興建，1990年隨著大社線廢線，但曾經是旅客拜訪出雲大社主要的進出點，如今車站建築在重修，是國家重要文化財。

在台灣這樣的車站多半就隨著廢線移除，即使後來改為捷運，還是沒有人想要留下來，例如：新北投車站等，但日本人還是會花錢維修，而且還是在原地。

而出雲大社前車站，1930年興建，有很多Art Deco 風格。

第九天【島根】出雲

不知道為何很喜歡山中的鐵道，沿著溪流旁蜿蜒前進，兩邊是高山，道路也在一旁，還有橋、田，山中的雲霧繚繞，無論下雨天或是大晴天，進出隧道總有一種穿越時空的神祕感。

宛如桃花源記的若有光。

隱岐號列車，從新山口到鳥取之間，中間有山有海，可能對於很長的路線有種探險，或是風景變異多元，這樣吸引我吧？到了出雲的傍晚，突然有了大霧，彷彿是下雨天但又沒有雨，到底是怎樣的地理環境可以如此呢？

第八天【島根】津和野町：國際化與在地化，小農與集團化生產

1. 永明寺，森林太郎最後安眠於此，遺囑說要當石見人，他父母已經把這裡的房產都賣掉全家遷到東京，而他過世前竟然要回到兒時成長的地方。

2. 安野光雅美術館，這次展莎士比亞的作品，他真的是旅行的畫家，看到了《台灣小景》這本繪本，剛好我大學畢業那個時代的台灣街道。
3. 津和野町站有老機關車陳列，假日應該都有老火車頭開出來展示，應該是鐵道迷會想來的地方吧？
4. 整個津和野町用百景圖來推廣觀光。
5. 鷺舞，津和野踊：感覺有點像是威尼斯的面具節，森鷗外有寫這段的故事
6. 津和野天主教堂
7. 殿町通的鯉魚與花
8. 太鼓谷稻成神社
9. 森鷗外紀念館，舊居

國際化與在地化，小農與集團化生產

到日本的旅館發現若是跟十年前相比，差異甚大，小時候習慣的觀光旅館，房間數目多，旅館是全方位的服務，甚麼都有甚麼都不奇怪。

目前旅館開始小型化的財團經營模式，也加入了在地食材與農產品等等在地特色。

由於人力成本越來越高，使用外籍工作人員，加上配合機器操作，日本人真的很喜歡用機器，面對自動販賣機、電腦、鏡頭，或是很多很多頁的操作方法，還好目前我還沒有恐慌感，只要慢慢操作很快就解決。

在飯店也有販賣機可以喝單杯的清酒，也有咖啡機，取代了飯店內的酒吧！

了最近日本好像有米荒，有所謂令和米騷動，早餐能夠吃到米，感覺有點幸福感，米又釀出清酒，配合旅行中不斷地有賣在地的酒，這樣的洗腦，瞬間有了巨大的連結。

可以請 海尾寮 同學發表看法？

照片為津和野踊，像是威尼斯的面具節狂歡，戴上了面具好像在網路上匿名文化，想找誰跳舞就找誰，森鷗外小說《Vita Sexualis》可能是受到這個文化的影響而發表的。

以下是AI寫的：

《Vita Sexualis》（性慾的生活）： 該作品於1909年發表，因描寫主角對性經驗的回憶與自省而受到當局禁售處分 。然而，值得注意的是，這部小說實際上「幾乎沒有直接的性描寫」，甚至「一點也沒有色情」 。森鷗外本人也曾解釋，這並非描寫他的人生，而是「為讀者而寫」，旨在批判當時日本文壇對西方自然主義文學思潮的盲目接受 。這種看似矛盾的描述，實際上揭示了森鷗外深層的文學策略和批判意圖。他以「私小說」的形式，反諷性地探討了性與人生的關係，挑戰了當時的道德觀念和文學界對西方思潮的簡單模仿，同時反映了他在公職高位上，仍能透過文學進行間接的社會批判，展現其知識分子的獨立精神。