《青色之花》解謎〜三人の娘〜

青色之花，解謎〜三人の娘〜

這本虛構的寫實小說的故事主角，都是我們地質系的校友，植於白色恐怖下身分認同的矛盾，有著深刻的描述。

本書的三位父親的女兒，一青妙是作者，翻譯成中文的是葉小燕，還有另一為黃文逸在大稻埕開了一家店，這三位女兒要去理解父親不太說明的過往加上兒時的記憶，我覺得相當的不容易，好像一塊塊拼圖，要拚出那個大時代的完整輪廓，實在非常困難。

看完了實在有點沉重，畢竟這是我們難以理解與體會的過往歷史，很感謝一青妙老師也記錄了我大學時代1990年代的台北市街景風貌，那時正在大學地質系館周邊自由自在的呼吸，而自由原本就不是天生就有的，這本小說描述了父執輩的努力。

剛好收到這本書的那天，我在青田七六導覽，看到客廳的書櫃裡面《台灣地質學的先行者．王源》這本書夾上了一朵花，不知道是誰留下來的呢？

照片一：黃敦友在大甲結婚，王源是伴郎，時間是1955/2/27，B34王源擔任B37黃敦友的伴郎，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/4貼文

照片二：早坂一郎引揚回日本的歡送會，書中提及黃敦友、葉雪淳都有出席，時間1949/6/13 山水亭，來源：臺灣大學地質標本館2023/12/6貼文

照片三：青色之花

照片四：我認為書中的名字與現實人物名字的對照，看書的時候由於太多人名了，我覺得應該做一下人物關係圖表。

【台北】彭明敏教授提出自救宣言後住家被監控的走讀活動

今天彭明敏基金會的活動，走的地方並不是很遠，主要是昭和町，但提到了幾個人，不只是彭明敏教授提出自救宣言後住家被監控。

我們往往對白色恐怖多半是從二二八事件後開始算起，然後許多事件當成是分開的歷史事件，但其實所有的事件環環相扣。

所以我從許壽裳在家中被殺，到四六事件許多台大、師大，甚至是念建中的張光直都被抓到牢中，許多日本教授在1945-1949年間還是在台大服務，所以這段期間馬場惟二教授的兒子的經歷，還有早坂一郎、立石鐵臣，服務時間比較長的高坂知武、磯永吉、松本巍，其實都有歷經到那段時間，那麼這些台籍教授比較友好的日本人，對於白色恐怖是怎樣的心情呢？

立石鐵臣、馬場惟二教授與他的兒子，為什麼戰後就不回台灣了呢？我想答案是白色恐怖。

今天講了中文系的三位系主任與最年輕的政治系系主任，真得與二二八之後的政治情勢是有關係的，也提到了一點點《自由中國》胡適辭去了發行人，還有胡適提供了彭明敏出國深造的獎學金這幾件事情，我看著自由中國胡適的文章，還有看到李筱峰老師提到胡適的種種，再看看自救宣言的內容，彭教授當年提出在台灣生活的外省人也要合作的言論，我想如今回想自然不過，但能在1960年代就有這樣的想法，也真得是唯一的解決方案啊！

今天也談到了飲食男女與延平學院的創辦人朱昭陽，希望永遠白色恐怖都不要回來，我們應該了解前輩們的努力，我們才有今天的自由。

No.10【台北】地質學者故居與地質系展覽館慢步

內容：

西方的大航海時代，對於全世界形成的探索，今日的考古人類學、地質科學等當時泛稱為博物學，而日人在統治台灣時期了解台灣島地質學者的研究者有哪些？他們到底做了甚麼努力？

地震頻繁的台灣，位於環太平洋的地震帶，我們到底認識我們自己嗎？相關的研究者有早坂一郎、富田芳郎、顏滄波、石崎和彥、林朝棨、馬廷英、王源。

A. 臨沂街：石崎和彥、顏滄波宅

B. 青田街：林朝棨、馬廷英宅

C. 雲和街：富田芳郎宅

D. 台大地質系：早坂一郎、王源

台大校友會刊 No.152 有關早坂一郎

https://ntualumnibm.ntu.edu.tw/upload/2024/03/20240305090828498.pdf

【台北】早坂犀牛，林朝棨（1910年5月26日—1985年7月4日）

林朝棨（1910年5月26日—1985年7月4日）

今天是地質系教授的紀念日

大塚裕之教授和林朝棨教授在1984年將這隻犀牛化石命名為早坂中國犀牛（Rhinoceros sinensis hayasakai），以紀念在臺灣最早發現犀牛化石的早坂一郎教授。 這批犀牛的部份骨骼化石保存於博物館。（早坂犀維基百科）

不過，最近中國犀被重新分類了。

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9E%97%E6%9C%9D%E6%A3%A8
https://pansci.asia/archives/362410
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%97%A9%E5%9D%82%E7%8A%80
https://www.youtube.com/watch?v=B-GSr5SWmLk

《百年台灣大地》推薦序：科技雖然可以改變未來，但要從了解自身開始／青田七六文化長水瓶子（作者為台灣大學地質系七七級校友）

（這本書內有一些難得的照片）

百年台灣大地推薦序／青田七六文化長水瓶子（作者為台灣大學地質系七七級校友）

從大一進入地質系就讀，就愛上了台灣山水風土，每次出野外艱苦的看著地圖，教授稀鬆平常地指著地形圖，輕而易舉的在三千公尺的高山上來去自如，不然就是在溪底的大石頭間上下跳躍，當我還在氣喘吁吁的時候，已經指著地質露頭解釋完畢，根本來不及測量記錄所見。

或許是玩心太重，終究沒能繼續地質系相關所學，畢業後就投入其他行業，一直到2011年，同學一起參與馬廷英教授故居青田七六的經營，當時辭去熟悉的專業領域，做著文化導覽的工作，回首大學四年老師的教導：野外實地記錄觀察測量，邏輯推演加上台大學生必要獨立思考的能力，是人生中面對所有事情的萬用鑰匙。

＊2021年早坂犀足跡的新發現

大學時代認識了師公－－早坂一郎這號人物，但僅止於台灣博物館收藏的寶物，1926年在新竹州大溪郡大溪街（今桃園市大溪區）發現的犀牛化石，命名為早坂犀。早坂一郎對於國家公園的認定與價值，天然紀念物的指定：海蝕石門、泥火山、北投石、貝化石層等有相當的貢獻。讀過本書後，才知道早坂教授無論在東亞各地野外調查，與各地的學者合作努力才造就了東亞地質學的成形，尤其是台灣從無到有地質學研究，進一步影響台灣考古人類學與近代環境保育的奠定。

1984年，大塚裕之、林朝棨將早坂一郎採集自大溪的標本與左鎮採集的犀牛化石標本共同命名為中國犀牛早坂氏亞種。直到2021年在新冠疫情期間，發現於菲律賓的菲律賓犀（Rhinoceros philippinensis）被重新檢視與研究，並發現與早坂犀牛具有共同的獨特特徵，不同於亞洲的獨角犀和雙角犀，為東亞獨特之支系，兩者因此一起被建立為新屬島犀屬（ZooLogical 雜誌的論文）。早坂犀被重新分類，成為合併新物種早坂島犀。

歷經了快一百年，我們對於犀牛的物種演化與足跡的研究，才前進了一點點。

＊從日月潭水力發電廠到石門水庫去除淤積永續開發

日月潭水力發電歷經了全球經濟不景氣，最後在1934年完工，早坂一郎就地質學的角度來看，臺灣各地的剝蝕作用尤其顯著，進行日月潭電力工事時必須注意岩盤不安定的問題，以及對自然、人文的衝擊。

台灣歷經多次的大地震，核電廠附近的斷層調查，因應極端氣候需要預防大豪雨的堤防，又要水庫蓄水，種種的建設都需要地質學家。最近石門水庫歷經二千日的工期回春延壽，阿姆坪防淤隧道竣工，每年可清淤增加六十四萬噸，這一些基礎研究調查與相關的工程都不是一蹴可幾，對於大自然的破壞與人類的生存，都必須有個平衡點。

＊宮澤賢治的胡桃化石，滄波石與雪峰石的發現與命名

宮澤賢治《銀河鐵道之夜》其中提到胡桃化石的發現有提到的地質學家就是早坂一郎，這樣的情緣，讓我想到了滄波石、雪峰石的發現。

2013-2015年間，黃士龍、沈博彥、朱傚祖、俞震甫幾位地質學相關的研究者組成團隊。他們在登山時，討論應該做一些甚麼創新的事物，於是有了找尋新礦物的計畫，從維也納自然博物館收藏品中切割出了一個1.5 x 1.5 x 0.3公分大概如同米粒大小，這個標本是1979年在阿根廷的一個農田發現的隕石。

從這個隕石內，台灣的研究團隊找到了三種不同的新礦石，其中二種礦物目前在地球表面尚未發現，為了紀念顏滄波、馬廷英教授兩位地質學老師的教導，因此申請命名為滄波石、雪峰石。其中滄波石與骨骼構成類似，未來或許可以成為生物科技的陶瓷材料，而這樣的發現無論了解太陽系的過去與人類科技的未來，都有很大的影響，只是這樣的研究進度非常的緩慢。

＊博物學家的視野

大家都知道達爾文物競天擇的演化論，他認為所有物種都是從少數共同祖先演化而來的。但達爾文不但只是生物學家，甚至是地質學家、考古學家或稱為博物學家，回到大航海時代，人類對地球各處的探索或植基於物產的開發，書中說明早坂一郎對於馬偕博士能夠紀錄自然的現象，最後以讚嘆天主作結：「縱使土地變換，縱使山巒淹為滄海，我們也毫不畏懼。無論何處都有神為我們而設的避難所，祂將以雙手擁抱我們。我們將奉獻此生讚美主。」，這與我們小時候教育的「人定勝天」大不相同，無論科學如何的進步，仍對大自然存有敬畏之心。

＊科技雖然可以改變未來，但要從了解自身開始

當我走過瑞芳哩咾海濱看著一片陰陽海，1990年關閉的禮樂煉銅廠舊址，當時我們在山上出野外眺望這一片海洋，大家猜想說著或許幾年後可能陰陽海就消失，但至今仍然存在，到底為什麼造就這樣的特殊地質景觀？也有地質系教授經常在金瓜石調查，他期待因為開採技術的進步能重新開採金礦，美國的頁岩油開採技術不也如此改變了全世界嗎？

這十年流行跨領域學習，人們多有斜槓專業，單一專長已經無法滿足這個社會所需，面對世界上各種競爭，我們需要更全面的了解自己生活的這塊土地，認識自己，做更多基礎的地質調查，了解先人的努力歷史，進一步對於各族群生物的重新認識，連結古今才能有自信地邁向未來。

以下是這本書的內容說明，我覺得實在寫的太好了，轉貼出來，我想想如何把早坂一郎融合在我的導覽內容

＊＊＊

內容簡介
執歷史學家之筆
總匯十九到二十世紀臺灣最珍貴的地學史料
重現塵封超過一世紀的大地故事

　　★首部融合臺灣近代史與地質研究史的跨領域作品
　　★以臺北帝國大學理農學部早坂一郎教授為核心，回溯、開展近代科研精采歷程
　　★由科學訴說一段跨越國族藩籬的歷史
　　★從東亞到臺灣、從玉山到墾丁，復刻田野現場與遭遇
　　★科學史、殖民史、高等教育史與在地生活的連結

　　◎斯卡羅中的李仙得原來是地質物產研究者！
　　◎馬偕親歷並記錄了1891年雞籠地震與海水倒灌的驚險情景…
　　◎早坂一郎和臺灣學子在臺南左鎮發現了最完整的犀牛化石？！
　　◎日治時期的天然記念物、國立公園等保育倡議影響至今

　　十九世紀末日治時期，日籍學者紛紛來臺，是近代臺灣各種科學研究的起始。本書以臺北帝國大學理農學部地質學講座教授早坂一郎（1891-1977）為核心，向前回溯西方人如何因交通、貿易、蘊藏豐富的礦產資源來到島嶼；向後探究臺灣學者接續科學研究至今的努力，引領讀者認識近代地質知識體系進入臺灣的歷程，並透過精采的田野調查，看見地質學的建構與殖民治理與在地生活之間的關聯。這些成果，不僅重現百年前的臺灣大地風貌，更以獨特的科學視角，訴說出一段跨越國族藩籬的歷史，開啟一扇扇百年前島嶼生活的時代景窗。

　　臺灣位於亞洲大陸東緣、板塊交界處，由造山運動形成，多斷層及地震，向來是地質研究的熱點。最早的地質調查研究始於十九世紀中葉歐美人士來臺探查，其中最為人熟知的有羅妹號事件的美國駐廈門領事李仙得、加拿大宣教師馬偕等。

　　十九世紀末，諸多一流的日籍學者來臺，全面展開地質研究。早坂一郎來臺時，已經是東亞地質學的大家，亦是世界級的少數腕足類化石研究者之一，非常重視古生物學，認為達爾文之所以能成功，是因為他具備充分的地質學古生物素養。他將古生物學分類與新的研究方法帶來臺灣，貢獻甚鉅。最值得一提的是1931年早坂收到陳春木從臺南左鎮菜寮溪河床寄來的化石，並在林朝棨的指導下，開啟了菜寮溪動物化石研究的開端。

　　早坂非常重視科學普及，在臺研究多與人民生活密切相關，例如溫泉、火山、地震等。1935年4月21日新竹、臺中發生大地震，早坂帶學生進行研究，指出震央位置並提出防止震災的方法。1945年他推薦指定了地質方面的天然記念物，包括泥火山、海蝕石門、過港貝化石層等，至今仍是重要的地質襲產。其對於臺灣南部熱帶海岸原生林以及喀斯特地形非常驚豔，主張在南部設置國立公園，引發了論辯。

　　1937年中日戰爭爆發，配合統治需要，早坂將研究重心延伸至南方，包括海南島、泰國、帝汶島等地。戰後1949年，早坂與最後一批日籍學者返回日本，期間心境頗多轉折。此後，林朝棨、顏滄波、馬廷英、王源等，持續將地質研究向下傳承。

　　作者花費多年時間，往返臺日兩地，將塵封超過一世紀、豐富龐雜卻散佚各處的田野資料、珍貴史籍，細細爬梳收整，完成此一跨越語言與學科的臺灣近代地質學研究紀錄書，讓我們看見臺灣近代學術轉變的脈絡，以及學術的多元性。

　　地史研究與人文史交互影響、演進，就像腕足類化石漂亮的環、左鎮菜寮溪的野牛齒，每一個研究的印記，都將島嶼的山河、常民的生活融入其中，並指向當代科研與環境保育的新課題。

本書特色

　　1. 重現19世紀至20世紀，臺灣地質的珍貴性與生物多樣性被發現的精采歷程
　　2. 以年代為經，人物為緯，展現不同時代的科學家樣貌
　　3. 指出早坂一郎的時代重要性，以及其在古生物生活史、腕足類化石研究的貢獻
　　4. 了解近代臺灣學術的起源、發展脈絡，以及多元性：1928年臺灣首創最高學府「臺北帝國大學」成為近代大學模式在臺灣發展的濫觴。「講座制」尤為近代地質與相關科學奠基；其中理農學部更居重要位置。
　　5. 看見殖民時代在政策制定與科學研究間的應用與限制

台北濟南長老教會，歷史與信徒，朱瑞墉

台北濟南長老教會，歷史與信徒，朱瑞墉

這本是自費出版，有關三線路旁的濟南教會，圍繞這百年多以來的人與人的連結！

濟南教會在日本時代的地緣關係，旁邊剛好是日本人居住的區域，教友多半是總督府的官員，寫了這些教友的歷史，可以知道台灣在日本時代大部分開發的歷史。

從大學畢業後，就很少閱讀比我枕頭高的書了，而且這本書可能是要節省成本，很多字超級小，閱讀起來頗為吃力，不過非常驚嘆的作者鉅細靡遺的矯正錯誤的歷史，並且把長老教會在台北城周邊原本許多的教堂位置點出來，這樣讓我多少連結了一些與李春生家族的關係。

另外，在台北帝大時期的地質學講座創辦人早坂一郎，後來擔任了帝大理農學部部長，與馬廷英都是仙台帝大矢部長克教授的學生。

我很喜歡翻閱這類型的書，嘴巴一直張大大的心裡想著：哇！原來如此啊！雖然有點像是流水帳，但看著作者把以前的人事物與現在的地點連結，非常佩服。

PS. 這是朋友轉送的，我還不知道如何買到？

【台北】馬廷英教授的學生，地質系教授來訪

地質系鍾廣吉、林日白教授來訪（以下我就不用教授稱謂）

鍾廣吉(1944-)是馬廷英教授退休前最後一個助教，當時的師生關係非常緊密，老師有甚麼事情，可能都會叫助教到家裡來，因為馬廷英教授做研究要記錄下來，思考事情都會因血壓高而中斷，於是鍾榮吉都要來當記錄，等老師全部講完思考完，他再把紀錄下來的資料跟老師確認，也就是說鍾廣吉整理資料的功夫一流，他曾經幫馬廷英教授整理手稿資料，馬廷英的毛筆字寫得非常好。

同樣的，有天他北上開會，抽空去拜訪臥病在床很久的林朝棨教授，很多話要跟他說，要他拿出筆記本，於是聽課作筆記又花了三四個鐘頭，本來只是要去跟老師打聲招呼，沒想到又意外的紀錄了多少事情呢？

這些教授年紀大的時候，還是專注在學術的研究，我在鍾廣吉身上也看到了，談到了王源，台灣泥岩的成因可能是褶皺，只要把井挖深一點，就可以證明化石分布重複的現象。

談到了馬廷英，講了地球外殼突然滑動的河谷與海底峽谷雙胞胎現象，但他不知道如何證明這種物理現象，我問了這個"突然"，到底是一天，還是一百年呢？

鍾廣吉說，很少人看得懂，地質學家腦中的世界，好像不是一般人可以了解的。

我在車上問了早坂一郎，他提到了他的兒子早坂祥三以及尾崎博。我問了顏滄波，他說雖然沒有被他教到，可是他的論文是他提出的，中橫還沒有通車前，顏滄波與林朝棨，這兩位都是台北帝國大學畢業的學生，就已經橫跨台灣中部調查了，留下了很多的紀錄，我很難想像沒有電腦的時代，這些手稿到底是怎麼樣變成資料整理出來了呢？

鍾廣吉老師退休很久了，卻還是帶著大家認識化石，認識地形，講到以前的生活，總是以學術討論為主，真是大學念地質，終身地質人。

PS. 以上可能有太多人名，不過有興趣的去 google 一下，都是古生物地質學家。

臺博館特展刊物《百年物語》

最近好多朋友出書，假日一堆活動撞期，這個也很想去，那個也很想去，於是就全部不去了，等我把書買回來Ｋ完，再跟大家分享好了，這個列為明年度計畫，要寫五十本書的書評，真的是＂書評＂喔！就是要有點批評啦！

臺博館的這本特展刊物，是我夢寐以求的版型、裝幀，書封的織布質感、書內頁的紙質，線裝的書可以全部攤開，誠心希望未來我的書可以有這樣的預算。

每次導覽經過林朝棨老師的故居，都會延伸談廖繼春，也稍微提下早坂一郎的犀牛角，這是我們地質系對於台灣的環境，跨入人文學科的一個交界點吧！

【台北】潘常武，為大自然立傳的人

潘常武，台東三省堂的老闆，是個考古界的奇人，上次去台東晃晃二手書店，遇到在史前文化博物館的小青姊(以前是我們系上助教)，也有提到這個人。

今天上 范欽慧 的廣播節目，她是拍攝這部紀錄片的人，而且還是第一集，能夠上這種主持人的節目，真是感到十分榮幸，我趕快拿出筆記本出來紀錄，講了一堆熟悉與不熟悉的人名，想起來真是汗顏，我還是地質本科系畢業的，但是對這些事情，是這樣的陌生，只聽過早坂一郎發現菜寮溪的犀牛角，卻不知道後續的研究與發展。

在許多人抱怨這片土地的同時，我們需要去認識一群「不放棄的人」。他們有的是專業的動物學家、植物學家、生態學家，有的是業餘自然研究者、文化工作者。他們踏在這片土地的各個角落，忠實且長久地扮演觀察與記錄的角色。

01.古物通：潘常武
02.山林的追尋者：陳玉峰
03.陳維壽的蝴蝶夢
04.守望鯨靈的人：周蓮香
05.守候海龜的人：程一駿
06.角鶚的保母：劉小如
07.自然詩人：劉克襄
08.蝴蝶的活字典：余清金
09.森林的朋友：趙榮台
10.台灣魚類大使：邵廣昭
11.水產養殖戰將：廖一久
12.青蛙教育家：呂光洋
13.為梅花鹿造一個家：王穎