《永遠的台灣島》

看了幾本有關台灣戰爭的回憶，作者是高等學校的竹內昭太郎，其中當時的同學王源是我地質系老師、洪祖培是神經醫學的拓荒者還有許多名人......。

看了這本書，先撇開殘酷的戰爭，作者點出很多地理位置，與當時美、日對於戰爭武器的宣傳，對於台灣島內各族群的關係等等，我覺得是一個很好的重新認識。

窺看1945年的前後，重新認識這片土地發生的故事。

《茶金歲月》姜阿新洋樓

茶金歲月，姜阿新洋樓

難得戰後的招待所洋樓，用不同洗石子的工法創造出只有台灣獨有的洋樓，翻閱了由 廖惠慶 所潤飾編輯父親的長達一百多萬字的內容，挑選出那個時代製茶的故事，令人驚嘆的是比連續劇茶金更為精彩的家族故事，這本《茶金歲月》才是那個時代的真實版。

廖運潘的兒女依照出生的順序，不分男女一個姓廖，下一個就姓姜，避開了入贅的問題，不但女男平等，非常公平的兩家都繼承到了，能夠在離開五十年後又買回阿公姜阿新興建的招待所，並且花了經歷修復這棟不只是兒時的記憶，也代表戰後為台灣永續生存努力的家族，留下了一棟文化資產。

惠慶姊帶我在洋樓上下跑來跑去，一回說著兒時與姐姐的回憶，也說著爸爸的故事，一會說媽媽買的琴，修復後的場景與記憶相結合，到處皆有光的窗櫺，透過手工玻璃的折射，許多家具在因緣際會之下，有從加拿大回來，也有從其他地方回歸，一棟老房子的重生，真的需要眾多的人際連結才得以拼回來。

看過《茶金》的人物設定，人物的拆解與組合，殷海光、顧正秋、那個時代的名人的重組，想要表現出那個時代感，反而讓人物有了奇怪的個性，而這個奇怪的個性也或許是台灣人在不同時代的悲哀吧？

捨棄掉電視劇的那個設定，回頭來看《茶金歲月》的廖運潘先生跨越了日本時代進入民國時代，為了讓小孩接受教育所付出的努力，從一家公司破產重新再起，投資在自己的頭腦是最好的，這也是後代可以把洋樓買回的重要因素吧！

這樣勵志的故事，有多少家族可以做得到呢？我跟著新竹中學的學生聽著這樣的故事，有學生懷疑說著這會是"客家人"蓋的房子嗎？大概認為客家人都是非常"節儉"的吧！

這十幾年惠慶姊一直再做環境保護的運動，實際能夠保存一棟老房子並且真的身體力行修復，進而經營、導覽，因緣俱足，有了好的開始。

《日本帝國主義下之臺灣》

直到今日才閱讀1929年矢內原忠雄的作品，可以一探台灣在日本統治下資本主義化的過程，開宗明義就講了各國在十九世紀末的臺灣探險。

而後的兒玉源太郎在農業的政策，進而到了糖公司的整併，台灣士紳(有錢人)到底扮演怎樣的角色呢？我覺得文協百年的日子，也正是我們持續可以探究的課題！

我們習慣只有二元推論，不是好人就是壞人，所以日本政府若是壞人那麼文協的成員就是好人，那麼文協分裂又是甚麼回事？林本源糖公司與二林事件到底是不是真的是我們了解的那一回事呢？

我有太多的疑問了！

或許這本書會給我們一些答案吧？很多台灣史的研究者，好像都用這邊的說法來佐證，是否有人可以來簡單的導讀呢？

Yuci Chen　快速簡單導讀可以見本書： https://www.books.com.tw/products/0010656867

《大英博物館裡的伊斯蘭史》

很喜歡看這種雖然很厚，但不需要從頭看到尾的書，隨手一翻都會有收穫，而且會喚起旅行的記憶。

這十幾年去拜訪很多古文明國家，大部分人可能會覺得是去看古蹟遺址，但是看到這些文物，連結到歷史與地理，才能拼圖出古文明的輪廓，但若是你沒有到當地去體會，看這本書也可以先對當地有些憧憬。

這是一本無論何時何地都很適合翻閱的書籍。

以前總要到博物館去看這樣的文物，其實不用甚麼高科技的元宇宙，看一本實體書，早就可以穿越時間，橫跨各州各地，去體會這一切。

我的提問是中國、東南亞國家的伊斯蘭文物有那些呢？或許明天來看看　水瓶子城市慢步 的線上直播，訪談譯者苑默文，你會有更多的認識。

【台北】遇到照片中的小朋友《臺北老屋三生事》

幾年前遇到地質系的老師謝越寧教授，他曾經居住在南菜園，也就是今日的南昌公園，給我了他小時候自拍的全家福照片，非常慷慨的跟我說都可以用，於是我就放在書上說明南菜園的歷史。

老師喜歡攝影，當時能夠學以致用的只有地質系（真是意外），因為出野外可以拍照記錄。又是意外的，這些照片的背景，就是兒玉源太郎的別墅，也記錄了兒玉擔任台灣總督期間這棟別墅需要與台灣文人互動的任務，1941年甚至被指定為名勝古蹟，一直到戰後謝東閔與弟弟居住在此，而重新整理為真正的菜園，這段歷史書中描述比較清楚。

今日巧遇謝越寧教授的弟弟，很開心讓我導覽旅途，增加了不少的內容。— 在青田七六。

《礫石與沙 日本枯山水庭園的見微知著》

這本簡單好像一下就可以看完的書，其實一點都不簡單，每次看完李歐納的書，一方面感覺被騙了，一方面又覺得收穫很多。

以下是我的心得報告：

1. 原來日本庭園中的"礫石與沙"，與哲學的關係是近代的詮釋，與原始設計者沒有關係。

2. 其實這本書很難，提到了各個寺廟枯山水，沒去過的人根本沒感覺。

3. 作者有解構到最單純的潔癖，但最重點的地方居然是註譯，而註譯卻是閱讀上的最大障礙，照片與圖說也是分開的，不斷的要前後翻閱。

4. 之前閱讀李歐納的書，我會一直點頭，這本書也是一樣，不過最後關於東福寺的沙，除了代表農田，我覺得只是單純地與庭園內的市松樣式做個對照而已。

5. 沒有談到日本禪宗的源頭印度，印度人經常用沙作畫，或許不在李歐納的討論範圍內。

《呼吸巴黎》

初翻閱這本書的時候，覺得這兩位作者實在太厲害，運回兩貨櫃回台灣的收藏品，中間的學費應該花了不少。

我們去博物館看著世界各地的藝術作品，皆有其時代的意義，也是快速培養美感的方式，當然我最想了解的是文明的演進。若我們以最能了解的美術、建築入手，坊間一堆書籍都能很快速的入門。

我們生活日常用品呢？建築內要擺放甚麼畫作，配上甚麼家具才能符合美感呢？而我們通常只會換算成"價格"，然後才能有一些比較基礎。但我覺得應該加上歷史背景、建築、前後使用者種種關係的對話，太多太多的故事可以串連，希望我們可以把重點放在"故事"上。

用"古美術"這個日式的名詞作為書名，也正可以把日本明治維新後要追上歐洲文化，而印象派畫家對於日本異國文化，透過浮世繪的模仿來互相交流學習。

古美術，對你我來說，到底是怎樣的意義呢？

PS. 書封與照片等整體設計都很棒的書，我覺得可以用線裝來增加質感。

《天使沒有性別》

《天使沒有性別》

這是一本驚奇的小小說，我們看到粉紅色的書封，在掃瞄機處理下居然變成白色。

昨晚看了列車進站這篇，由於中元節太累了，還沒有看完就睡著了，突然醒來才想起這篇文章到底想要描述甚麼呢？原來這位一百公斤快要停經的婦女的表現是沒有性別的，行為語言甚至是變成了男性，還把老公打趴在地上。

我真是後知後覺，睡了一覺醒來才知道作者想要表達的概念！

看完後，果然，最後就是一個男性的高潮啊！好像是射精的那一刻，但留下了一個謎樣的結局，不過這個結局如何好像也不重要。

當時看到書名的時候，我的生殖器官微微一震，沒有性別到底是怎樣的呢？小小說有出乎意料的結局，的確性別是個很有趣的對比。

【不丹】疫情

整理書架，看到這本世紀婚禮的寫真書，大家認為不丹的疫情如何呢？比鄰國印度、尼泊爾、中國應該要好上了許多，國王擔任了甚麼樣的角色呢？

可以搜尋相關新聞看看答案！

再來讀一些外國人眼中的福爾摩沙！

再來讀一些外國人眼中的福爾摩沙！

《李仙得台灣紀行，南台灣踏查手記》 《福爾摩沙‧美麗之島》 《1921 穿越福爾摩沙》 《台灣紀行街道漫步》

#外國人眼中的台灣 No.01

請問各位臉神朋友，這張照片是哪一個城門呢？取自《福爾摩沙．美麗之島》

#外國人眼中的台灣 No.02

《遇見300年前的臺灣裨海紀遊》《1771福爾摩沙輩紐夫斯基航海日誌紀實》《臺灣山地傳道記，上帝在編織》《北台封鎖記》

#外國人眼中的台灣 No.03

《華麗島歲月》《霧峰宮保第》《淡水新政記》《錯置臺北城》

《臺味原來如此》

《臺味原來如此》

台灣常見的料理，每次去查維基百科，大多數說是源自唐宋，但是年代太久遠，到底如何傳到台灣，加入了那些在地食材，經過了哪些變革，就沒有細談了。

這本書以仔細去探尋、比較一下各地的料理，找出各地特色，一碗牛肉麵，各自表述，台灣的牛肉麵，已經不是四川的牛肉麵了，也沒有蘭州的風格，自己走出了一條路。

這本書圖文並茂，還有食譜，重點是會談"食物史"，值得推薦。

《英國住宅》

《英國住宅》

很喜歡看從田野調查整理出來的書，以往看建築相關的書籍，都是從上而下，分章節分時代，給一堆定義，文字硬生生的難以咀嚼。

日本有不少這樣類型的書，自己去拍攝踏查，口語式文字，分章節的時候又會符合教科書的說法再來驗證，每次讀完都有『原來如此』的感覺。

這類的書籍很適合導覽老師，面對一棟老房子或是一個建築的片段，如何讓大家在很短的時間把建築史介紹給大家，這種書非常的適合，而且把歷史事件串聯起來。

小小的台灣竟然有來著世界各地的建築風格，英國風佔了不少！

而且這本書還介紹不少英國電影，看了這些電影，又有『原來如此』的感覺啊！

《重回大地》薩爾加多的凝視

《重回大地》薩爾加多的凝視

經常在想一位平常的政治人物，大概就是選舉該屆會成為話題，一旦不在位置上，就馬上被人遺忘。

但是一位藝術家所留下來的作品，可能會影響好幾代，為了拍攝烏龜上岸，等待好幾個小時，為了得到被拍攝動物的信任，薩爾加多窩在森林好幾天，要拍到好照片，在非洲的礦場待了好幾個月！

對於人類來說，幾個月都是很久，但對於地球來說，其實只是一瞬間！

《隱蔽的空間》寶藏巖地方故事集

《隱蔽的空間》寶藏巖地方故事集

台灣少見的聚落被指定為文化資產，這本書紀錄了活化再利用後的人事物，其實我覺得要維持這個多元的環境是有點辛苦，但累積的過程才能讓未來開花結果，我們的創意或許實踐的還是太少了，這本書讓我看到了一些"力量"

《臺糖南北平行預備縣文化資產價值研究》

《臺糖南北平行預備縣文化資產價值研究》

很喜歡把許多事情的前因後果搞清楚，於是很喜歡看這種大多數人覺得無聊的書。

我們都知道台灣有很多糖廠，運送甘蔗的主要五分車在日本時代，除了農業運輸，也開始兼具客運用途，戰爭時間開始了軍事用途，戰後開始另外的規劃。

這一系列的鐵道歷史，短短百年，我們就廢置不用了，能夠有多少價值呢？

《舊建築再利用》歷史‧理論‧實例

《舊建築再利用》歷史‧理論‧實例

傅朝卿老師多年的經驗分享，加上眾多世界各大城市的實例說明，很期待下次出國能夠按圖索驥，看懂這些改造的理念。

《臺灣產業文化資產體系與價值：菸、茶、糖篇》

《臺灣產業文化資產體系與價值：菸、茶、糖篇》

台灣有眾多的糖廠，現在多已經不再生產運作，但是這些建築設備拆除後，我們就遺忘了歷史。

至今，我們仍不知道如何處理這類文化資產！

是要把器具當廢鐵賣掉，建築拆除土地可以賣錢，或者是可以把這類的調查報告拿出來，重新找出歷史脈絡後，是不是很容易可以找到苦主，產業有興衰，但是只要重新出發，就可以有活路。

台灣的糖廠原本是各地的私人企業來經營的，戰後逐一收歸公營事業，反而阻斷了後來的發展，簡單的說，明治製糖株式會社就是現在的明治製菓股份有限公司，板橋林家也經營糖廠，只要知道這樣的脈絡，可以活化的方向是不是很寬廣呢？

《現代性的魅惑》修澤蘭與她的時代

《現代性的魅惑》修澤蘭與她的時代

修澤蘭眾多的學校建築，在我們的心目中是共同的符號，但這些現代建築與傳統建築的連結點有哪些？

殷寶寧老師給我們好多好多的答案，有這麼多文化資產在校園，如何要讓我們能夠深刻的了解，學生每天使用，能夠有所體會嗎？

對於我們前輩心裡所想，我們好像都在拼圖，還好還有建築能夠告訴我們可能的答案。

隈研吾《自然的建築》、《擬聲‧擬態建築》

隈研吾《自然的建築》、《擬聲‧擬態建築》

聽到這個人的名字，「負建築」這三個字就冒出來。其實看了很多這位建築大師的作品，總覺得會加上自然的建材：竹、木、玻璃、石頭等等，讓建築在風、水之中有了聲音，在光、影中有了時間。

隈研吾的確是把日本的傳統建築與現代主義建築連結起來了，他的作品好像是一座時光橋。

這次東京奧運的主館新國立競技場原本由女性建築師札哈·哈蒂的團隊獲選，但後來成本太高了，整個重新來過。隈研吾團隊、伊東豊雄團隊兩方案候選，2015年12月22日由隈研吾團隊拿下設計案。這次的概念是神宮外苑的林木，場館以「木與綠體育場」的理念，廣泛使用本地天然材質，壓低建築高度來減弱其存在感，也是世界上最大的木結構建築之一。

但，有時經過隈研吾設計的建築物時，都怕大風吹過東西掉下來砸到人，不然就是頭撞到會受傷。

《舌尖上的外交》

《舌尖上的外交》

日本在明治維新後開啟了宴會外交，極其使用歐洲各地的美食料理模式，在1880年代的鹿鳴館時代到達顛峰。

這本書內有熟悉的李鴻章，當時與伊藤博文在馬關（下關），到底是吃著甚麼樣的食物呢？兒玉源太郎打贏日俄戰爭後，用甚麼來慶祝呢？