【寮國】施捨＠龍坡邦

沒想到木馬去寮國已經是一年半以前的事情了，龍坡邦是世界文化遺產之一。


2006.2.6 木馬‧龍坡邦

中南半島的國家多信奉小乘佛教，因為大乘傳到中國，也稱北傳佛教，而小乘就稱南傳佛教。宗教並無大小之分，有人說小乘的和尚吃肉，並不吃素，其實是因為跟人民化緣食物，有什麼就吃什麼，而多餘的食物這些出家人還要再分缽出去給需要的人。此地氣候炎熱，和尚化緣回來的食物若不吃完，晚上就會酸掉，所以此地有過午不時的習慣，演變成了出家人的文化。

龍坡邦是寮國首都，１３世紀元朝忽必烈南征，逼得當時居住在南詔（現雲南）的傣族人，沿著湄公河南下遷徙到龍坡邦，自建王國「猛瓦斯國」，讓龍坡邦成為湄公河重要的都市，移居的過程中，也將佛教文化帶入。

擺蕩在傳統與殖民文化的時光之流-龍坡邦
http://blog.roodo.com/cts_angkor/archives/2888415.html

以下是木馬所書寫的寮國，希望我能趕快去遊覽。

【台北】中山公園

夏日的晚上國父紀念館的水泥地像蒸氣似的還烤熱著，我只記得小時候暑假哥哥、姐姐還有鄰居一群人會走過四四兵工廠，到國父紀念館的草地上跑來跑去。


1975 年夏天

有照相機應該是很高檔的事情，那時還沒有所謂的傻瓜相機，沒有自動對焦或是測光表，全部就是憑經驗，父親每次按下快門，都要等上一分鐘以上的時間，印象中我的童年是安靜、愁眉苦臉、少講話，但是至今翻開相簿，留下的只有歡笑，我要感謝我的父親。即使是最近幾年，他會去相館買底片，拿著股東會的贈品傻瓜相機，拍下小水瓶的笑臉，看到這些相片，就想到我小時候。

我拿著單眼數位相機同樣拍攝小水瓶，照出來的感覺就沒有父親拍攝的深刻，原來拍照是照出自己的眼中世界，而不在於是不是高檔的相機。


2007.1.1 國父紀念館賣小朋友的玩具阿桑，三十年來似乎沒有大改變

【台灣】《台灣西方文明初體驗》

其實看了這本書名並不會想去翻它，可能會覺得是本生硬的歷史書，我問我姐說要找一下日治時期的台北古都的照片，她特別推荐這本書的文字整理。



這本書從日常生活的話題著手，以飲食、生活用品、社會生活、公共事務、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係等九個部份，詳述日治時代因為西洋生活用品，或是西方傳過來台灣的文化，導致生活上的改變，很難想像當時的開放程度。

有關自來水的發展歷史，這本書有很多的描述：

由池水、井水到自來水，台灣用水的變貌......是從淡水開始。１８９５年日本一接收台灣，立即委請英國衛生工程師韓森開始進行勘查和設計自來水系統。隔年８月２８日開工，歷時快３年，１８９９年３月３１日完工供水。......

作者為了考據這些日常生活的小事，讀了不少當年的小說，也閱讀了不少當年的報紙，然後歸納出來的文章，本來是刊載在週刊的專欄，後來集結成書，對本書的主題而言，日本時代的報紙是個大寶庫，但是為了要了解日文，還特別請翻譯來幫忙。

台灣西方文明初體驗
http://www.anobii.com/books/01869a9456a47efb7b/

前陣子看了《跳舞時代》的ＤＶＤ，又用Ｔｉｖｏ把公視所放的紀錄觀點系列的紀錄片錄了下來慢慢看，這才發現我們對日治時代的歷史了解竟然是零，最近努力補足這段歷史，先不論日本殖民的功過，這段歷史的確是生長在這塊土地上的人都要了解的。

【台北】胡思二手書店

天母地區因為有美、日僑學校，所以有家二手的外文書店是很有市場性的，今日一探果然很多外國人在裡面掏黃金。


2007.7.15 外文書佔了二分之一的空間，還有座位可點飲料看書

二手書店的書源最重要，只要來源不乏，書籍有在流動，這家書店就成功了一大部分，想想天母地區的外僑很多，但是待在台灣的時間不過幾年，所以這些二手書可想而知是他們看過後不想帶回國所留下來的書籍。而且來此的外國學生也很多，自然沒有太多的錢買新的書。

胡思二手書店的外文書以英文小說居多，再來就是日文書籍其次，中文方面以兒童、普科、企管居多，人文、歷史、藝術的書籍相對來說少了點，不過我還是找到我想要買的書。我買了幾本書，只要超過５００元就可以有會員卡，於是我又多了張卡。

一樓是家服飾店，人潮很多，但是顯有因為買了衣服而上二樓的，書店的長期經營還是靠常客的支持吧！這樣的一家地區性獨立書店很有特色也有自己的定位。

書店網站（好像很久沒有更新）
http://whosebooks.myweb.hinet.net

【吳哥】濕婆大神的毀滅之舞 Siva

在吠陀時期，濕婆神的地位並不高，後來到了印度教時期，濕婆的地位比梵天、毗濕奴還高。而吳哥的斑蒂絲蕾寺的主神，就是濕婆神。


2007.4.27 斑蒂斯蕾寺‧濕婆跳舞的手還是用動畫表現

濕婆神躍昇地位的神話傳說：【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年（第三段文章）
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/967.html

濕婆喜歡在歡樂、悲傷的時候跳舞，象徵著宇宙永恆的轉動，當一個時代的結束，濕婆會跳坦達瓦舞完成這個時代的毀滅，然後開創另一個時代。當濕婆跳舞時會有成群的精靈伴隨，所有人注視著他，連魔鬼也為之感動。濕婆也常常被描述在喜馬拉雅山上苦行，練習瑜珈沉思，裸體骯髒、頭髮很長，這跟我在印度瓦拉那西見到的苦行僧的描述很像。

濕婆在乳海翻騰的故事後段出現，因為善神跟惡神（阿修羅）合作用大毒蛇來轉動曼陀山，這一攪動就是千年，巨蛇受不了而吐出毒液，濕婆在還未流入河水前吞下了毒液，自己的喉嚨就腫了起來變成青藍色。

佛教文獻稱他為大自在天，住在色界之頂。他老婆雪山神女從後面用雙手遮住濕婆雙目，從濕婆額頭出現第三隻眼。

濕婆
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%BF%E5%A9%86

【台北】藝大書店＠台北藝術大學

對關渡這個地方實在不熟悉，每次從台北開車到淡水，經過大度路後就到了關渡，這邊有好多學校，上次 takol 介紹了一個朋友就念藝大，想到了就轉個彎開車進去探險。


2007.7

老實講，第一眼見到這個校區建築，覺得好像法鼓山啊！有些裝置藝術，車子倒掛在桿子上，或是塗成金色的機車等等，另我最感興趣的是在鐵皮上的塗鴉藝術，不過這些作品有點低俗，好像是利用一些陽具（是不是我太邪惡？）的圖騰來表現，至於那些黑色的文字是不是這個作品的一部分，就不得而知！點照片進入相簿可以看到一些塗鴉作品。

在山坡上鳥瞰淡水捷運的機場，遠處的洲美焚化爐的大煙囪，還有一片保護區，風景秀麗，可以讓心胸開闊不少。

我最喜歡的地方就是藝大書店，裡頭的書都是我喜歡的藝術、社會學、人文、攝影、設計類圖書，二樓還有紀錄片ＤＶＤ，我覺得以我們目前書籍以及影音產品的價格實在貴的驚人，不知道學生怎樣負擔的起這樣的消費，不過若是能在沒課的時候來此看書是不錯的選擇，只是這樣的書店怎樣能經營的下去？還是我是錯的，現在的學生都很有錢？

歐美很多的大學的建立概念是一個城市，一座城市能提供所有學生在此的養成訓練，與社區居民的互動是緊密結合的。

【弗萊堡】天使蛋捲的自製明信片

前幾天收到德國的明信片，一時還想不起來是誰，也沒有署名，然後看到可愛的字還有一個印章，就是天使蛋捲在部落格的圖像－－誰沒有故事。


2007.7

天使蛋捲的部落格－－不知道是第幾代？
http://neue-angeleggroll.blogspot.com/

我本來是要翻出我１０年前去德國的照片來懷舊一下，沒想到我沒有到過德國南部，甚至是黑森林新天鵝堡都沒有去，連要懷舊都無法懷舊。弗萊堡在德國的西南部，黑森林的西端，人口約２０萬。

弗萊堡－－維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%97%E8%8E%B1%E5%A0%A1

我其實偶而有再看蛋捲媽的部落格，不過更新的頻率很不固定，最近才知道天使爸去健康檢查後下定決心要戒煙，而且果然戒成功了，希望天使爸身體健康，同樣也祝福在德國的蛋捲也平安順利。

我想我未來應該有機會去趟黑森林，看看這個號稱德國最溫暖的城市。

【南投】銀色清境的明天過後

２００５年春，就在桃花即將盛開的前夕，一場突如其來的三月雪，締造了百年難得一見的～銀色清境奇觀．．．


2007.7

我回想我好像真的沒有去過清境農場，聽說假日的時候人潮洶湧，我的故鄉在南投，其實有點汗顏。

阿貝跑去了，尚未問她玩得如何？她最近忙碌的工作，還有玩小狗，她說部落格在不更新，就會變成懶人。去菲律賓馬尼拉一個月後的阿貝，會生出什麼文章呢？該不會又是出遊公告吧！

貝氏有時奢華，有時不奢華
http://innocencechen.blogspot.com/

清晨五點，大雪方歇，天色漸明，尚未出現人跡的大地，顯露出一種寧靜與安祥的美。

清境社區聯合網
http://www.cja.org.tw

【印度】科技運用在印度旅遊@PC Home life

上個月交了一篇稿給 PC Home 雜誌的編輯，我看到我寫的文字，自己都快睡著了。但是神奇的編輯居然可以把快睡著的文字編成很有趣，我要多多學習。






２００７年７月份的 PC Home 雜誌有兩本，文章照片是刊載在 PC Home life 那一小本，賣個關子，其他頁的掃描圖片過兩個月再貼上來，主要是寫科技運用在旅遊上的應用，大家有興趣就去買雜誌吧！

《印度》什麼東西都有，什麼都不奇怪
http://trip.writers.idv.tw/2007/06/blog-post_9132.html

＊印度簡介

這幾年來印度的軟體工業發達，又是古文明帝國，印度教、佛教、伊斯蘭教在這裡都有留下建築遺跡，加上英國航海帝國的殖民統治，印度呈現出豐富多樣的社會結構，是我想要一探究竟的原因。

印度的歷史悠久，多半人去北印度玩是欣賞蒙兀兒王朝的伊斯蘭建築。來自中亞的突厥人在16世紀初建立了蒙兀兒帝國，幾乎統一了整個印度半島，以阿格拉為首都，並在德里附近建設了許多的城堡，但帝國的統治同樣因地方的反抗和統治者的殘暴而迅速衰落，強大的航海帝國葡萄牙、荷蘭、英國和法國等西方殖民者卻蜂擁踏上印度這塊大陸，為爭奪印度而發生激烈的衝突。1877年，英國的維多利亞女王加冕為印度帝國的皇帝，1911年，印度帝國的首都由加爾各答遷往德里。

1757年，蒙兀兒帝國和英國的東印度公司爆發了普拉西戰役，印度戰敗逐步成為英國的殖民地。1849年，英國東印度公司成功掌握了印度全境的統治權。

反推印度的古文明可以追朔到西元前2500年，印度河流域就有古代印度人創造的文明，這個文明也被稱為印度河文明。不過該文明在公元前2000年左右的時候突然衰落，衰落的原因在考古界則莫衷一是。

西元前1500年左右，印度西北部的雅利安人入侵印度北部的恆河與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。這一文明相對於印度河流域的印度河文明來說晚了幾個世紀。雅利安人為了區別本地土著，實行種姓制度。

西元前325年，阿育王的孔雀王朝統一印度半島，但阿育王死後，孔雀王朝立刻分崩離析。此後印度就進入了一個分裂的時代，各種宗教在這段時期開始興起，包括佛教和印度教。一直到西元8世紀，阿拉伯人開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化。11世紀開始，突厥人開始入侵北印，並建立了德里蘇丹國，不過德里蘇丹國的勢力逐漸衰微，無力控制龐大的印度北部，印度逐漸又進入了分裂的時代。

【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺

鄞山寺是二級古蹟，建於清道光３年（１８２３年），是清國定光佛寺中唯一保存完整的寺廟，規模不大但建築型態完整，在幾座高樓的前方，目前來看顯得唐突，昔日以大屯山靠背，面對淡水河，若從空中鳥瞰，可以想見當時風水很好，稱為『蛤蟆穴』。


屋脊上的人物

看寺廟首先要看拜的主神是誰，鄞山寺拜得是家鄉的定光佛，所以這座寺廟應該是同鄉會類型的寺廟，而且這裡有宿舍的規劃，所以可以想見當時移民來台的鄉親，不但在此敬拜祖先，因為地處淡水河口，鄉親跑船貿易，來台都可以在這尋得鄉親協助。清代移民潮，各港口經常有各地同鄉會的設立，提供聯絡的中心，也有互助的精神。

定光古佛傳說是唐末的高僧，鄭姓泉州同安人，出家得道後到福建汀州地區傳法，據說他８２歲過世後多年，有次盜匪來擊顯靈退敵，朝廷送了匾額，尊為定光佛。在鄞山寺的神像是從福建武平的祖廟迎回，是木材作成關節骨架，所以神像是可以活動的。

鄞山寺雖小，但是裡面的藝術品多的驚人（點照片進入相簿有一些可看），樑柱、牆壁、門柱間，處處充滿的木雕或是石雕還有彩繪，進門的三川殿就非常豐富，色彩鮮豔，進入主殿的色彩雖然都被煙薰的黑黑的，可是細看雕工非常細膩，十分華麗。

這寺廟旁有淡水教會，雖然這寺廟比較不像傳統寺廟敬拜神佛，但台灣對宗教信仰的自由程度，應該是對人與人之間尊重最好的寫照。在寺廟內聽到可能是管理單位的一家大小唱著客家歌謠，讓我對這裡的溫暖與團結力量，有了深刻的印象。

::博斯普魯斯的月光@ngelsmile:: [Travel] 淡水‧鄞山寺 - 文化移轉與移民歷史
http://www.wretch.cc/blog/angelsmileoo&article_id=5259575