【台北】傾輝者‧百輝繚亂歌舞秀＠台北藝穗節

結合日本傳統的歌舞伎，加上默劇、現代舞，混搭了日本動漫的元素，在台灣傳統的寺廟內搭乘舞台，我只能說實在太酷了，只是傳統上表演者是在廟門口演給神明看，這個表演是在神明前演給信眾看的。

沒有語言的隔閡，只有共通的音樂，如今全世界的各類音樂、表演，只要表演者一演出，大家就可以心領神會，即使不太了解，只要低頭上網查，一下子就學習起來，短短一個小時的演出，卻好像吸收到了兩個小時的內容，只是內容的沉澱不能太久。

我喜歡拔掉面具的那個橋段，到底是人生如戲還是戲如人生，帶著面具的人反而憂傷，但是大家都戴著面具，一個拿掉面具的人反而變成了眾所指責的怪人。片末，默劇大師教人很快的摘除憂傷，找回真實的自己。

這齣戲由於觀賞的角度有別於傳統的舞台，豐富的表情，生動的配樂，揭開一層層的面紗。最後，還可以跟表演者合照。



我在想，若再加入台灣獨有的那卡西風格，會變成怎樣？

— 在微遠虎山。

【台北】印花樂、只開三個月的快閃雜貨咖啡店

我是來這裡找"什物"的老闆，順便檢查一下我的書是否真的有放在店裡面陳列，一看到快閃咖啡館，就想到老闆一定偷懶去度假了。果然，什物老闆去度假，讓一家只開三個月的咖啡館在暑假利用這個空間。



紐約有一家六人行快閃咖啡館，台北有家印花樂快閃咖啡館，只開暑假三個月，原來是什物的老闆暑假休息三個月，於是印花樂就來了，預計開業到九二一，這樣的快閃，生意似乎不是那麼重要，壓力沒那麼大，感覺也不錯。文昌街49號，旁邊是一家骨董家具店，一樣喜歡這樣的燈光，黑白相間的地磚，希望文昌街多一點這樣的小店，改一改這邊急躁不安的氣息，以前的信義路四段，就是文昌街。

不知道為什麼，這家店的氣質雖然跟台中的"本冊"大不相同，可是裡面的妹妹講話的音調是一樣的。

問了一下放在櫃台的那本書有沒有賣出去過，兩個服務人員搖頭，一如我預期，當我說那本書是我寫的之後，其中有一個妹妹頭腦轉很快的說：是我們在的時候沒有賣掉，不過別人在地時候我就不知道了。很想要去把書本攤開比較漂亮，因為這樣放在架子上誰也不敢去翻閱吧！

培哲去年說設計了幾款用台灣老地磚為靈感所做的杯墊，今天在印花樂快閃店看到了，非常喜歡，不知道有沒有人打算用這些圖案做櫃子、書桌、椅子，或者是貼皮、手機外殼也可以。

點了阿里山綜合咖啡、瑪德蓮，買了吸水杯墊，回家立馬來試試看效果是否賞心悅目。

【台北】文明的不在意＠台北藝穗節

自由入座若搶不到好位置，有時候會變成表演的一部分，這場表演就在觀眾席展開，互動很好也很有臨場感，演員也在周邊脫衣表演，能夠這樣近距離開到青春的肉體，這樣的進入一場表演，感覺有點意外！本來就習慣在咖啡館偷聽別人的故事，就這樣活生生的在身旁上演。

男人與狗、男人和女人丶女人和女人，人與人之間的關係總是令人失望，好像不如養條狗來對話還比較自在。但，當男人變成狗，世界會變得更好嗎？最後，狗死了，魚缸也空了，一切結束了嗎？戲外的人生還是一樣的無意識的自轉。

現代城市中人與人的互動，本來就是互相影響著，戈夫曼在都會文明中提出『互動秩序』的概念，這場表演的場域，想要具體實踐這樣的理論，是一個實驗，也是一個實踐。

藝穗節的場地，很多並不是專業場地，有時候表演單位想要製造驚奇或是熱絡的假象，或者是演員要先卡在座位上，每每都會讓大熱天的入場成為一種折磨，可否建議下次表演單位不要這樣搞欣賞表演的人。（水電咖啡）

粉絲專頁：吾讀有偶: 文明的不在意

【台中】書店太多，時間太少

＊勤美誠品

寄件者 台灣‧台中

不知道為何會花了20分鐘把車子開上樓停好車，然後等了很久的電梯下到三樓逛了一下根本不會買書的誠品，小朋友到處喧嘩叫囂奔跑，其實有不少大叔大伯坐在地上看書，觀光客如我到此一遊，又翻書閱讀的人其實不少，但是結帳櫃檯空無一人。

閱覽了一下展出的書，書封，排列，主題，的確非常吸引人，但我已經沒有財力再買新書了，諾大的新書，每次只讀了前兩章，就束之高閣，不若小巧玲瓏的老書，參考性質高，雋永。

一排排的長椅，一排常以三四人，坐滿了，大家也很專心的再閱讀，一個大叔在打屯，一對年輕人親暱著划著手機，不遠處的冷門書櫃下，年輕人窩著幾乎要睡著了，中國人喧鬧著等下要去樓下吃東西，香港人輕聲地冷眼望著喧嘩者默默地離開，全台一模一樣的文創產品禮盒，每次都會在我心裡打個問號，文化變成產業就不是文化的矛盾。

＊茉莉二手書店

寄件者 台灣‧台中

從勤美誠品走出來，經過綠園道，走下地下室，進入了一個秘密閘門，剛進入人不太多，晃了一圈挑了一些書，剛剛人不多，一點半後，人潮湧現，在這裡坐下來看書的男人小孩居多，逛書架的女人居多，幾個外國人在英文區找書，大部頭的書也不少。

我才在想說是否有書店願意只販賣五百元一千元以上的書，或者是集結兩三本書綁定一起賣，反正現在人很有錢，能夠進入更貴更華麗的店面，也代表著另一種身價，提著很貴的紙袋環保袋出來，也很有面子。

坐在餐飲區望過去結帳櫃檯，排隊結帳的人潮不斷，收銀機打收據的聲音非常悅耳，入耳的輕音樂，我想著為何台中的人潮那麼多? 是因為在台灣的中間，從苗栗到雲林的人，假日就要到台中來消費嗎？— 在勤美 誠品綠園道

＊看不懂，自己的房間

寄件者 台灣‧台中

已經多次來"自己的房間"，這次想要自己一個人在二樓書架前靜靜地閱讀，多了解一下主人都讀哪些書，看著書架上滿是女性主義理論，會是社會理論相關的書籍，年輕時讀過一些，當然書架上還不少有趣的社會現象觀察的書籍，足夠讓一個人泡在這裡好幾天，剛好書架上有一本論文合集《文化治理與空間政治》

http://www.books.com.tw/products/0010527268

郭阿姨寫的是高雄車站空間的分析，算是看完了，可能已經過了那個年紀，吸收不了太艱難的理論，搞不好以後看到高雄車站那個官帽屋頂，會再想起來也說不定。
邊看書邊偷聽樓下兩個妹妹的聊天，心想年輕真好，可以到處跑到處念書，不過好像有個嚴重的關卡，就是父母的同意，我想這兩位妹妹應該年紀也不小了，為何現在的父母要管那麼多，至於是不是因為"經濟"獨立這件事情還沒有達成，所以父母才能干涉那麼多？

吳爾芙極度的認為女性作家第一要務就是經濟獨立，所以成立出版社、寫作，就希望可以養活自己，意識流的寫作方式，跳躍的思考模式，會隨著她的文字，進入她想要帶給人思索的問題。

女性除了要有錢，另一個最重要的就是要有自己的房間，最大的意義就是有獨立自主的，自己支配，還有隱密的空間。

主人可以大方的讓大家參觀自己的房間，一樓吧檯與沙發，二樓是書房，三樓是私人的寢室，簡單的不能在簡單，但是確認我一個人在二樓的書房內看書，好像在母親子宮內非常具有安全感的溫暖。

最後，離開前想要買《珍愛卡》，可惜代班主人並不清楚能不能割愛，於是上網找了一下，最近收集的世界各地的卡片夠多了，還要不要繼續買，可能要思考一下了。自己的房間，一個既隱密又開放的私人空間

http://www.juicyeasy.com/cherish

＊書店嗎？Artqpie 本冊booksite

寄件者 台灣‧台中

我坐在這個角落翻著少量印刷或自己列印的小雜誌，一部分有印"文化部"的logo，說明了有補助，至於補助多少，我也不知道。

這一類的雜誌封面設計都很棒，第一眼都很想翻開看，攝影、個人意志強列，但我比較狠毒的說，內容『毫無意義』。大抵上編寫的人就是像幽靈一樣飄盪在世界上，既然不知道要做甚麼，於是就編寫製作了一本小雜誌。不過，也有不錯的小雜誌，內容少，但是確實的有在街區紀錄些甚麼？雖然一下子就翻完，但我還是捧場買了兩本回家收藏，對於台中的街道，有著小型踏查的紀錄。

1990年代，廣告媒體鼓勵年輕人，只要我喜歡有什麼不可以。那時我就喜歡編小型刊物，但是基本上內容會依照章法採訪編輯拉廣告。

2000年代，廣告主打品牌，效益要達到最大，市場要區隔，於是這類的廣告廠商都走到中國大陸去了，小型刊物式微。

2010年代，小雜誌興起，但這時候流行無意識的作為，只要去做 Just do it 這個在十年前流行的一句話，被年輕人拿來實踐，這我也非常鼓勵，總是做過才能體驗。

但我必須要很誠懇的說，體驗過後呢？下一步才是挑戰的開始，希望年輕人可以認真的去面對。好棒的空間，然後呢？

＊國際街上的午後書房

寄件者 台灣‧台中

老闆跟店員聊天，大家都想退休。進店處有一疊榻榻米，好像坐在那邊看書。

＊ＢＲＴ？

寄件者 台灣‧台中

去台中，開車是不可或缺的交通工具。路上看不到幾台公車，經過東海別墅區，以前的中港路雖然改名成為台灣大道，一樣還是人、機車、汽車塞在那邊，現在多了 BRT，專用幹線空在那邊，塞的更嚴重。

看到父母牽著小孩走在慢車道，機車汽車疾駛而過，真的是險象環生，二十幾年前在那邊如此，現在還是如此。那邊人那麼多，不能蓋個汽車走的天橋，或者是比較寬闊的人行地下道嗎？不然就禁行汽車，或是汽車變成單行道，就算不能解決，也可以舒緩一下。

【台中】清水散步

一早，跟清水散步理事長約在天一飯店樓下，準備散步去。

天一飯店的跑馬燈還蠻有趣的，不仔細看不知道其中的奧妙，每一句話都有"天"這個字，例如星期天，天氣，天佑高雄，這個老闆還真有心，很會造句，非常的厲害。

寄件者 台灣‧台中

吃了米糕，小吃，清水真是一個好地方，一排排四四方方筆直的道路巷弄，是1935年大地震後規劃的市鎮，巷弄內遺留了清代的古街，老先生老太太坐在門口聊天，背後是廖家家廟，怡然自得，羨慕！

理事長帶我走清代的古街，一排排用鵝軟石做的防坡堤，最後一次潰堤，是在1959年的八七水災，走上了日本時期的神社，遠挑山上還有一個大平台，車子一部部開過來上山，停車，上平台，然後走人，這美妙的風景，隨著我們對觀光區的開發，五分鐘的讚嘆，好像無法給人更多的體驗與體會。

走進牛罵頭文化遺址，一看就覺得是軍營，幸好保留下來，日本時代旁邊是清水神社，1943年日本學者國分直一發現了這個文化遺址，從第二參道走下山，與聽不到聲音重聽的老伯伯打招呼，一時之間竟有置身京都清水寺旁步道的感覺。

回到"清水散步"，理事長一直找絕版書給我讀，參與社區營造多年的理事長，在我看來，真的是台灣每個社區的精神支柱，除了佩服，也有點擔憂，因為講文化非常容易，但是要親身執行、挖掘，還要保存，非常不容易。— 與吳長錕在清水散步

【台北】【台中】文化，價格的衝擊

上午一場由城鄉所畢業的老師來談日本的老屋再生，果然日本已經有很多組織、公司，在經營這塊，讓老屋的修復可以很省成本也省時間。我們宛如還在石器時代，光靠經營者的熱情，很快的錢一燒完，熱情就消失，所以真的是要團結節省成本。

下午一場導覽，走青田街周邊的名人故居，快結束時看時間，為何今天走那麼快，原來，我少走了旅人書店，少提了都市景觀的借景，京都的庭院發揮到了極致，每次都是在這個老公寓的二樓，講這個陽台的借景概念，讓大家體會一下！

有一個參與者很厲害，殷海光的老師金岳霖都如數家珍，看來要持續補習金岳霖的故事，跟林徽音的這段友情，還有跟梁思成的相處，應該也都可以講，不過，重點應該還是拉回梁實秋。

晚上一場分享，在清水散步，問了理事長，一車遊覽車的團，只收費很少很少的錢，一個下午帶這40人下來，滿身大汗，為什麼還要做這樣的服務，而且還被大家嫌DIY太貴。

從上午的楊老師提到高雄的老房子要去集資買錄音設備做廣播節目自己上傳，有時候都會想，目前的社造、老房子再生這些事情，有時候公部門會規定最高價格，到底是害了這些人，還是造福更多人，社造就一定要當志工，而且被人嫌。前幾天跟學弟妹談要做一些C2C的平台，好像就是看到這一塊，台灣人有太多文化價值，我們自己卻看不到，但是這個價值，要如何轉換成價格？就是我們目前最大的問題。

【台北】20140828：今日趕攤

第一攤，青田七六的導覽，很高興大家非常專心，我一改快速的導覽模式，放慢腳步，然後多說自己在地質系求學的經過，沒想到這部分大家比較愛聽。

寄件者 台灣‧台北３

第二攤，是學弟的愛女來訪，因為時間不太夠，我就很快的簡介這個地方，然後拍幾張照片，應該很自然，晚點放上來，希望可以破千讚。

第三攤，跟學弟與一美女約在一家咖啡館談事情，被學弟先結帳了，希望有幫到他們，也期待他們要做的事情可以成功。

寄件者 台灣‧台北３

第四攤，第一次跟施兄見面，很高興老夫子姊姊與秋霞也來了，很久沒有拿大單眼拍照，一拿起來，拍人像的手感就回來了，突然都可以抓到每個人的神韻了。。在水牛書店 - 瑞安店。

第五攤，到旅人書店點了一杯飲料，吸管是不銹鋼製的環保吸管，老闆真是某種程度在環保上非常潔癖的一個人啊！— 在 Zeelandia Travel & Books

【台北】揪遊台北信義區導覽

剛剛的信義區導覽，還好一開始不久後雨就停了，終於剛剛好講到兩個小時結束，大家真的辛苦了，在大街小巷穿來穿去，還好今天四四南村的展覽館裡面人不多，窩在最裡面講有關眷村的時代悲劇，大家對文化資產的保存真的算有心的，想了一想，總算沒有漏講事情，不過，剛開始的時候有關台北一零一大樓與世貿展覽館的這個建築型態與宗教信仰，這部分的確講的太快，給大家一些連結，大家可以自行吸收。

另，最後有一個大哥問到，國父紀念館的那個鐵道通到哪裡去，我回來查了一下地圖，是到目前市政府也就是以前的兵工廠，然後接到國父紀念館，然後再轉到現在的市民大道，接上縱貫線鐵路到華山車站、台北火車站。

謝謝大家的參與回應，雖然兩個小時走的很累，也很喘，但是收穫也很多。

http://trip.writers.idv.tw/2014/04/blog-post_29.html
http://trip.writers.idv.tw/2012/09/20120928.html
http://trip.writers.idv.tw/2013/08/2013083118.html
http://trip.writers.idv.tw/2013/08/blog-post_12.html
http://taiwan.hstar-demo.com/world/intro.aspx?id=779

【台北】整理零食櫃

上午打開零食櫃，我想是適當時間整理一下了，全部拿出來，超過一百包的茶包茶葉，五十包過期藥包藥品，最久的有超過十年，眾多的健康食品，留存最少的也是最新鮮的，是咖啡豆。

另外，還有超過二十雙環保筷，幾瓶米酒、洋酒、醬油、醋，瓶瓶罐罐的東西超多，稍微整理了一下，我看我還是堆回去算了。

書房內都還沒有把書架釘好，就要動到其他地方，看來有點自不量力，而且櫥櫃好像也不是我能決定的地方，我自私的把我想要與不想要的東西放進去，只取我想要的東西來食用，永遠不去管這個櫃子，等到有一天櫃子爆滿了，我就把東西取走放到我的書架上，把不要的東西繼續堆在櫃子內。人與人之間的相處是否也是如此？是"自私"嗎?

從冰箱拿出如化學實驗品的發酵的水滴咖啡，取了一包杏仁茶，在泡一壺金萱，拿了一點糖果，麵包，不再想那麼多。至少，我關在房子裡面一年，應該都不會餓死。

【台北】北投，一個區域多樣族群的足跡

台灣很少有一處地方可以同時看到平埔族、漢人、日本人生活過的痕跡，並不全然的是互相取代的生活空間，而是不同區域的開發。

＊原住民與漢人融合

在漢人來開墾前，台北是原住民凱達格蘭族生活的範圍，漢人來像原住民租土地開墾，北投這邊的淡北古道經過今日的大同街、中正街、清江路，是漢人貿易的必經之路，原住民生活以漁獵、簡易的農耕，居住的房舍以高腳屋、茅草為主，在今日的保德宮還刻有平埔社的土地公，證明了原住民在此生活的足跡。

這兩個族群在此共同生活融合，原住民逐漸溶入了漢人的農墾生活方式，原住民的農耕模式原本比較簡易，樂天知命的生活模式，配合漁獵之下只要夠吃就好，並不會很重視引水灌溉大量生產，但因為北投並不缺水，只要用很簡單的取水模式，從山上便可以引入足夠的農墾用水，這部分原住民後來倒是用這樣的模式與漢人和平相處。伊能嘉矩來台做調查，寫下了原住民受到西方基督宗教的影響，居住處的衛生環境反而比漢人還要衛生的紀錄。

＊清代遺跡

周氏節孝坊，是為了表彰婦人周絹，生於乾隆53年（西元1788年），是淡水廳儒生陳玉麟的太太，丈夫早逝，奉侍公婆撫養小孩，咸豐11年（1861年）建坊表揚，這個節孝坊是是全台唯一用觀音石建造的。陳玉麟的後代，也曾當過北投國小的校長，牌坊是陳維英老師上奏，皇帝頒定，陳氏宗親在北投的發展有一席之地。

大同街陳氏宗祠後面，是北投地區當時的私塾，台語稱為『學仔內』，當年請了福建的許多老師來任教，後來陳家後代也有擔任老師。日人將八芝蘭（士林）公學校北投分校舍在這裡，後來就是北投國小，學仔內是當年北投的教育中心。

（補一座廟裡面的磁磚牆）

北投雖然產出硫礦，因為清朝政府並不缺硫，又怕人民自製火藥，明令禁止開採，雖然還是有部分漢人與原住民私採，走私路線魚路古道，也就是今日的陽金公路，從金山偷運出海，但是實質出口的量並不是很大。硫磺溫泉給人有入置身地獄的感覺，地熱谷甚至還以地獄谷著稱，漢人與原住民都敬怕三分，也有諺語說牛一掉到硫磺谷，幾個小時後屍骨無存，從北投的原住民語『女巫』來看，硫磺溫泉還真是神秘的禁區。

＊日本時代的發展

北投的溫泉資源一直到了日本時期，才大量的開發，溫泉有治病療效，在新北投開發了大量的溫泉旅館，讓日本人來台住宿，1916年，更把淡水支線延伸到新北投。不只如此，硫磺礦的開發、燒陶輕工業、塩草手工編織業的興起，在老街上還有專門養殖黃牛的公司，在附近放牧吃草，專營牛車貨運公司，看到牛車來來往往的載送貨物。

北投的那卡西，從日本的藝妓表演三味線與能樂，後來變成了南管與本土歌謠，早期的那卡西兩人演奏樂器，一個人女歌手吟唱，後來變成一個人自彈自唱，樂器演變為手風琴、薩克斯風、吉他，後來又有電子琴、電吉他、鼓等電子樂器加入。那卡西還可以給客人點歌，與卡拉OK的型態互相結合。

＊溫馨接送情

到了戰後此地成為色情行業的聚集地，也是美援時期美國大兵在亞洲度假尋歡的重要場所，山坡上上下下的限時專送，本來是送小姐到旅館服務客人，後來演變成為載送當地人上下課、上下班，或者協助快遞、跑腿、繳費、買菜等雜務服務，目前騎著打檔機車的限時專多為阿伯、大叔，很難想像在老街區來來往往都是這樣的機車，機車等候招呼站以電話號碼末四碼，最近幾年還成立了安全巡邏工作，從溫馨接送情，到觀光指引，這個行業應該還會有下一波的轉型。

如果在老街上買到北投的桶柑，吃得同時想想北投曾有這樣多采多姿的歷史，一股酸甜的滋味浮上心頭。