水瓶子的城市慢步

2017/05/05

【台北】心中山，客家？

這個案子不錯、影片也很好，不過宣傳片的一些細節，提及的還是斷根的歷史，以前是雙連埤，同安人、安溪人在此耕作水田，並不是客家聚落啊？個人懷疑，客家聚落之說是指宜蘭的雙連埤啊？

台鐵北淡線之前，還有一個縱貫線新店支線的名稱，後來才是捷運新店線。

目前要做帶狀公園，西邊有建成公園，東邊有康樂公園，也都是可以提及與串連的事情。

期待，還有長版的宣傳可以做得更好，而不只是一個工程而已。

2017/05/04

本來我所熟悉的溫州街是書店的導覽，但夏日炎熱，經常在街頭念文謅謅的散文作品，由於我口齒不清，讓人無法理解，這回試著在室內用投影機播放，然後出門散步看看文學家筆中的溫州街，還殘存那些蛛絲馬跡呢？

多提了白色恐怖時代的許壽裳、彭明敏、殷海光，與後來的李渝、郭松棻、郭雪湖，難以想像的一條溫州街，除了辛亥路高架切割了兩個世界之外，日本時代與國民黨時代也大不相同，甚至，即使是同一個時代，住在隔壁的大學教授，圍牆兩側也是兩個世界啊！

我試圖還原李渝的『溫州街的故事』中敘述的地景地貌，不用文學角度詮釋，期望國人能夠珍惜愛護文化資產，而不只是拆除後蓋新穎漂亮大樓的想像而已。

感謝欒樹下書房舉辦這樣的走讀活動，第一次，還有很大的進步空間

【台北】華生老師在陽光室開講

一開場就很清楚的說明了台灣從荷西、鄭氏、滿清、日本、民國時期不同的政權統治。

本來覺得這樣的事情應該大家都非常清楚吧？但是把安平古堡的遺跡，還有淡水的一些古蹟的修復過程給說明出來，還真的讓我眼睛一亮，原來這幾個不同時代的古蹟修復，都會加上了自己的想像，也說明了文化資產存在的意義不僅只是一個"時間點"，重點是存在的時候，這個再利用的"過程"。

這個我們都還未有這樣的體會與認識，一棟老房子，承載的是怎樣的記憶呢？— ──和程華生，在青田七六。

2017/05/03

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步079-艋舺河乃莊

將時間倒轉，拉回到舊時繁華艋岬，思慕的河邊歌唱，水瓶子來介紹艋岬「河乃莊」。

艋舺在地的文史工作者叫黃適上，是「河乃莊」露天歌廳的創始人黃春生的孫子，他將艋岬稱為「西京」，艋岬已分三個區域發展，老艋岬就是現在的萬華，南艋岬則是加蚋子、崁頂，現今最熱鬧的是北艋岬西門町。民國50年代，沒有電視的時候，人們假日常是到淡水河邊聽歌星唱歌、看戲，所謂茶室的形式其實是休閒育樂的飲食店。

夜間的淡水河邊，舊時有多麼熱鬧呢，從艋岬一路延伸到大稻埕碼頭，燈火明亮，人聲鼎沸，知名歌手洪一峰、紀露霞、文夏都曾在此駐唱。「河乃莊」的員工曾多達20~30位，甚至提供住宿給工讀生呢！打開聲音聽水瓶子說綻放美好的淡水河岸，直到堤防與水門蓋起來，1993年「河乃莊」正式熄燈。不過，黃適上與在地的青年仍一直努力的保存艋岬文化，有興趣可以搜尋「UPUP。西京朋友文化籌備組織」喔！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】臨沂街老屋，息坐，紅館，野草居食屋

臨沂街老屋，應該快要開放營業了

舊的咖啡館換老闆改名，記得以前有來過，可是怎麼都想不起舊店的名字，舒服自在的空間，有些貓的日常用品，卻不見貓跑到哪裡去？息坐，果然一坐就四五個小時！— 在息坐 Shizen Coffee 。

（原來是边边）

到了咖啡因值班的小啤酒館，但是吃了地瓜與滷味，還有心侃的黑麥汁。紅館東門店。

人生的重要工作，就是在老房子內與美女文青們吃飯。急急忙忙從紅館 Red House出來，沒有喝到一滴啤酒，來到野草居食屋，也沒碰一滴清酒，真是十二萬分的不容易吧？

【台北】某團體的文學故居導覽

今日來的客人清一色是女性朋友，而且走路走的超遠的，內容除了文學故居，加上了殷海光故居，我又談了另一些學者，其實內容爆多，但還有不少人一直抄筆記，實在太努力了！

我就把關鍵字列在這邊，有興趣的朋友，可以再進一步去找答案：

馬廷英
足立仁
磯永吉
林朝棨
廖繼春
秋惠文庫
彭明敏
海軍招待所?
日僑學校
立石鐵臣
殷海光、夏君璐
金岳霖
徐志摩、張幼儀、陸小曼
梁思成、梁啟超
林徽音
新月社
梁實秋
程紀淑
韓菁清
陳玉麟、野草居食屋、長慶廟、鼓亭庄、老樹
新店支線
余光中
王文興
紀州庵

結束

PS. 有問題可以提問，實在太多內容了，下次我想要講少一點。

最近水逆，講話真的要謹慎一些啊！

2017/05/01

2017.05《Taipei Walker》No.241，水瓶子城市漫步07：欽差行臺在哪裡？原來是從臺北城內搬到臺北苗圃

來到臺北植物園散步，平日多是來此運動的民眾，假日眾多的親子活動，小朋友跑來跑去看著松鼠在樹上跳來跳去。看到威嚴的門神，好似廟宇的建築，怎會掛著「欽差行臺」的牌子呢？

這棟建築原址在目前中山堂附近，為了接待清廷中央官員開會、宴請外賓等用途，在布政使司衙門西側興建行館，1894年完工，可以說是當年的「台北賓館」，內部高挑的紅色圓柱，是重要的招待場所。

1895年，馬關條約臺灣、澎湖永久割讓給日本，當時的臺灣巡撫唐景崧被仕紳擁護為臺灣民主國總統，於是欽差行臺改為「籌防局」做軍務之用，不過從五月二十五日成立的民主國，六月四日傍晚，唐景崧偽裝成老婦逃走，籌防局的存在不過就是幾天而已！

後來日本北白川宮能久親王帶領軍隊從北門進入，曾經在此居住過四十八天，布政使司衙門改為臺灣總督府，欽差行臺作為總督廳舍，有七任總督都曾居住在此。

1919年，總督府辦公室興建完成，「總督廳舍」改為展覽聚會場所，1932年，總督府把這些房舍拆成三個部分搬遷到圓山公園（兒童育樂中心）、淨土宗臺北別院（善導寺）、臺北苗圃（植物園）等地，目前現存的只有位於植物園的「欽差行臺」。

1935年，舉辦臺灣博覽會，公會堂（中山堂）還未興建完成，原本是「欽差行臺」的這塊地與西門一帶的三線路周邊，都是第一展場的範圍，當時的艋舺作家朱點人，在他的短篇小說《秋信》寫下了一個曾在衙門工作的老秀才，搭乘現代化的火車來臺北參觀博覽會的心情：

「在車裡的時裝——和服、臺灣衫、洋服的氛圍裡，突然闖進斗文先生的古裝——黑的碗帽仔、黑長衫、黑的包仔鞋，嘴裡咬著竹菸斗，尤其是倒垂在腦後的辮子……儼然鶴入雞群，覺得特別刺目。」

但這位秀才到來五光十色現代化的展覽場，懷念清代的建築全部消失，他曾經的辦公場所也已經被遷移到臺北苗圃了，不過四十年的時光，這個臺北城已經不是他所認識的臺北城了。

日本從歐洲學習到了現代化都市的規劃，在臺北苗圃標本植物園內放置不同時代的建築，除了欽差行臺，還有漢洋融合的建功神社、唐博風的商品陳列館等，作為帝國宣揚產業興盛的一環。回過頭來思考，這樣多元文化的存在，不正是我們現存豐富的文化資產嗎？

「欽差行臺」歷經了不同的政權交替，被「欽差」使用的時間不過短短一年，籌防局、總督廳舍、展覽館、熱帶植物標本陳列室、林業陳列館、布政使司文物館等，值得我們思考這些古蹟存在的再使用方式，應更突顯如何融合多元文化的價值。

2017/04/30

【台北】洋式陽光室的英語教學

同事非常好學，日語課之外，還有英語課，金髮帥哥老師很用力的教學，在陽光室曬太陽吹冷氣，是人生一大樂事。

只要不考試就好！

今天的導覽是我最害怕的小小朋友與小朋友，年輕的父母最辛苦，要抱小孩，還要專心聽講，多囉說了我的老師的研究、教學態度，也多囉說老師的老師馬廷英教授的生平，今天一點都沒有說八卦，只能說現代父母實在非常難為，平日努力上班賺錢，假日還要一邊陪小朋友，一邊來上課。

學習，永無止境，一門老房子的使用學。— 在青田七六。

2017/04/29

【台北】文博會店家導覽，最後一場

今天是同事導覽，我來押隊，心情輕鬆，看到了整個街區不同的景象，還有知道更多的"現在"，我們對於"市場"的發展實在太粗暴，一直以來都希望百貨公司、大企業可以有公共精神，但，這樣的政策是不可行的。

從日本時代的墓園、公園、市場的發展來看，還是要公部門來執行規劃才可能有"公共"性，甚麼都外包，即使社會再進步，所有的規劃怎樣的完善，過程如何的考慮防弊、開放、公共性，最終的結局還是私人考量。

企業賺錢無可厚非，但是目標不同，結果就不同。整條路，看到小店努力的發展地方特色，但藉由導覽這樣的媒介，以文化精神來連結，路還很長。