水瓶子的城市慢步

2017/12/27

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步107-霧裡薜圳的散步

大台北地區三大水圳道，本集介紹霧裡薜圳及與瑠公圳中間點－瑞安街。我們要從九汴頭分水站，現在的溫州街45巷開始散步起。

在1939年的瑠公圳水利圖上看九汴頭分水站，霧裡薜圳三條支流從此分出，再往回找1895年台北市地形圖，可發現共有四條。往東有三條分支流，延伸到新生南辛亥路口，於是我們走進台大醉月湖。醉月湖的左（西）邊是霧裡薜圳第一支流，從溫州街45巷分流而來，東邊則是大安支流。當初瑠公圳引水從四獸山、象山取水，因此很可能醉月湖當初周邊的眾多埤塘，是由從新店引水灌溉。醉月湖舊稱牛湳池，推測日治時都市改正將池填平，變成沼澤地，而埤塘填平的後果，下雨會淹水，於是興建了新生南北路下方的排水溝。

出台大校門往辛亥路，就到了龍安坡。龍門國中內有個古蹟「龍安坡黃宅濂讓居」，校舍也配合古宅的建築風格興建。傳說中1853年北台灣發生漳泉州械鬥，延伸到黃家居住的新莊，舉家遷移到此。大安區當時有五座大宅第，在日治時被徵收為帝國大學、戰後被徵收為憲兵隊用地、學校用地以及建國辛亥高架橋用地等，黃家只剩下古厝，於是捐給政府做指定古蹟，保存下來。從古宅三合院中，很容易看到防禦工事，聯通走道、刺竹等，而水井則自給自足，周邊的水圳道供給水田生產，為黃家家族事業。

接著沿瑞安街慢慢散步，可以發現街坊鄰居不少是客家人，這裡還留有老行業，修自行車、推拿、國術館等，沿街建築老公寓、豪宅大廈、日式建築隱身混搭其中。到222巷口，驚喜見到有一株大樹的綠蔭小公園，原來台北多半學校公園旁，應居民要求蓋停車場，水泥建築的覆土不夠，因此小公園的樹長不高。而瑞安街的里長當時堅持保留樹木，於是這裡綠意盎然。推薦一個私房景點「水牛書店」，一定要到二樓咖啡座，點杯咖啡坐在沙發上看書，偶爾眺望窗外想像霧裡薜圳的過往。

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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【台北】撫台街洋樓？還是大和町洋樓

每次都要來正名一下，撫台街，是一個"街區"的概念，不是一條"街"，本來這個街區叫做撫台街，後來改名為大和町，延平南路叫做大和町通。

經過這裡無數次，也用相機留下紀錄，從來沒有拍到過前面沒有停車的樣子，今天運氣好，不但天氣好，還沒有車子。

一樣，豬腳肉飯大排長龍。

【台北】京町八號

京町在哪裡？應該很少人知道，位於現今的延平南路與博愛路中間的博愛路八號，前後都有門的咖啡館，兩邊看出去都是古蹟，這樣的借景，比坐在古蹟內喝咖啡，看著外面的人一直往內拍照，實在有不同的風情。

這幾年一直在台北各大小街道慢步，不然就經常一個人坐在咖啡館敲著鍵盤胡思亂想，今日踏入京町八號咖啡館，剛好清志老師前幾天在聯合報寫了一篇城中區咖啡文化的復興，有很多人慕名而來，年齡層偏高，意外的我偷聽到了許多的看法與想法，目前媒體的同溫層實在太厚了，能夠接觸到不同人也算是收穫良多。

我想著在若一路往北，延平北路的咖啡館們：

南京西路口：森高砂，以前的維特咖啡。
保安街口：第一唱片行，亭仔腳也有類似的風情。

馬路的轉角，是適合被欣賞的角落。

是否可以用一條街列出這些咖啡文化的昔今，一個街區的興衰，若能有一家咖啡館，最好是老咖啡館，那麼那樣的歷史是不是就能被凍結在那段時光呢？

每次來撫台街洋樓前，我靜靜的望著這街景，百年來從無到有的街道，政權的更替，我們有為了自己留下些甚麼嗎？日人來西門附近，開設了台灣第一家咖啡館，門口有種著一顆椰子樹，象徵著日人對南島台灣的想像，我期待我們的咖啡館有這自己的想像力。

在北門二樓開家"陳法咖啡"如何呢？

看到客人翻閱著書架上朋友寫的書，我是否要去跟老闆打聲招呼呢？然後再置入水瓶子的書，或許下次來再說！

【台北】鴻儒堂書店

幾次進入鴻儒堂，不少日文介紹台灣的書，翻開來看好像我們生活的台灣是兩個世界，嚴格的來說，應該是以 1945 年為一道牆，但是這道牆在日文與漢文中間居然有了交流，很感謝有這樣的書店與出版社。

回頭想想 1949年後的台灣與中國，不正也是兩個世界，那麼，1945年的這個界限又如何呢？感覺上我們應該有一些中性的用語來描述這些地方這些地區的政治實體，但，我們從來沒有仔細去理解這些用詞的意義。

真的會有這樣的時代來臨嗎？

或許台灣就是一個沒有"根"的地方，板塊一直在運動，要用中立的眼光看世界本來就不容易，隨時有各處的壓力，小小的書店，好像是這樣的一個起點。

1936年的書店到現在的歲月，之前發生了甚麼事情，也是我很想了解的。— 在鴻儒堂書局股份有限公司。

2017/12/25

《燦爛時光》義大利片，非台灣的連續劇

我們很少去理解在二次世界大戰德國日本義大利同是戰敗國的角色，戰後民生凋蔽，1960年代世界一股反戰運動之下，義大利人民到底是怎樣的心情呢？

古文物在 1966年的大水災之下，沒有未來，沒有目標，加上冷戰兩大強國的對峙，義大利國內年輕一代的到底要有甚麼作為呢？

劇中男主角透過旅行找尋目標，決定投入精神病人的人權維護，在醫學與法律的專業下跨界努力，但他的弟弟就沒有那麼幸運，雖然一輩子擔任軍警人員，沒有目標的人生，小小的壓力，讓他選擇了自殺結束生命。

這是一部六小時長的紀錄片式的電影，紀錄了義大利1960-2000s那一代的包袱，即使漫長，也就這樣的走過來了，傳統是甚麼？雖然劇中沒有過多的詮釋，但是家庭的羈絆，似乎給了一些答案，也是劇末最甜美的記憶。

2017/12/24

【台北】日本時代文化資產再生的導覽，台北城市散步

這張變電所的地圖，取自洪致文老師的部落格　http://cwhung.blogspot.tw/2016/09/p_26.html

這是台北城市散步所舉辦的導覽活動，承襲去年因為古蹟發生許多不可思議的自燃現象，規劃的導覽路線，今年重新規劃，因為我想要帶大家看到更多，所以多繞了一些路，總共走了三個小時，大家真是辛苦了。

路線原本規畫是這樣：

長慶廟前(集合) → 野草居食屋 → 南昌公園 → 臺灣電力公司核能火力發電工程處 → 梅門德藝天地 → 油杉社區 → 青田七六 → 殷海光故居 → 俞大維故居

我硬生生多繞了古亭變電所、軍司令官邸、尾辻國吉宅、樂埔町、大樹先生的家、清田茶館、和合青田等等。

可能是我太囉說了，把每一個管理單位、還有日本時代所居住的官員、教授、基層公務員，為何會在這裡置產，做了甚麼樣的研究，簡單的說明了一下，會發現幾乎所有的經營單位（除了青田七六、野草居食屋），並不會把日本時代為何蓋了這些家屋，或是蓋了這樣的招待所來龍去脈說給大家聽，甚至是官方的網站都說得不清不楚，就算你討厭日本人，漂亮的房子是人家建的，總還是要飲水思源說明一下吧！

人物關鍵字：陳玉麟、石井稔、佐久間左馬太（了覺寺）、兒玉源太郎、北白川宮能久親王、富子、井手薰、明石元二郎、尾辻國吉、足立仁、磯永吉、洪炎秋、彭明敏、臺靜農、李渝、殷海光、立石鐵臣、俞大維、黃子正。

此外，今天還有另一個重點，就是台電所使用的辦公室，還有台灣電力的發展，做了簡單的說明，很感謝網路上前輩的挖掘，不只是只有酸菜火鍋的記憶，而是與戰爭時期的大甲溪發電廠連結了起來，還有台北各種的變電所，從日人的規劃，現在還都沿用呢！

最後，到了台灣第一個日僑學校的所在地，簡單的提及彭明敏教授逃亡的過程，還有殷海光老師的住處，到了最後一個點，最新指定為古蹟的地方：俞大維故居，剛好，遇到了黃光國老師，他的父親黃子正，當時在滿州國是溥儀的御醫，順道介紹了一下（導覽當時好像講錯名字）。

這也實在太巧合了，目前迪化街的綻堂蒔光，就是黃子正居住過的地方，而經營的業者正剛好也協助修復了殷海光故居旁的日僑學校，也驗證了我們經常講的一句話：只要房子留著，故事就會源源不絕的跑出來找我們，對於台灣歷史拼圖，也一步步清晰了起來。

有了這些記憶，要再生，其實都不難。

補充：
野草居食屋部分，我很快很簡短的帶過，可以看這一篇是稍微詳細一點的 http://www.fireweeds.tw/2014/02/blog-post_21.html
原本辦這場活動的說明　https://www.taipei-walkingtour.tw/t-tours245
http://www.books.com.tw/products/0010282365

2017/12/23

【台北】溫羅汀書店導覽

這是我最喜歡帶的導覽路線，不但可以帶大家逛書店，也可以把台北書街的位置、歷史、書店等主題跟大家分享，也是從小到大逛書店與一些變遷做比較有系統的分析。

但今天稍有不同，我的壓力還蠻大的，原因是因為這是萬華社大 Seanupup Huang 的課程，理想遠大，非傳統只是導覽的課程，而是導覽人文化全養成，要傳達這點真的十分不容易，上上傳給我這樣的課程目標，當下我十分徬徨，就連要找到不計較費用有熱心有熱情的導覽老師都不容易了，又要要求十分模糊的人文精神。

聽完上上的說明與開場，以我的理解，目前我們最缺乏的，應該是人與人之間互相的"理解"吧！

這面書店介紹的牆，也有引發過互相不理解的新聞事件，走進書店，你要找尋的是甚麼？千千萬萬本的書，在這魚木樹旁的公共藝術品，"書"只是被當成裝飾品，我們真正的有想要去"理解"別人嗎？

【台北】鬥陣俱樂部與綠色逗陣＠唐山書店

一部是布萊德彼特主演的電影，一個是我這幾年有參與的協會組織，這兩個沒有關係，但很高興有機會參與協會的編輯，自從大四編了全校的畢業紀念冊之後，就沒有機會編書，很感謝陳師孟老師給我這個機會，在二十五年後讓我重啟編務工作。

逗陣看台灣，要用台語唸，是一本非傳統的政論文集，因為這幾年一直從事文化導覽，我們第一次編務會議，我就提議要把軟性的文章放在前面，獲得大家的認同，看了這一年多以來綠色逗陣之友會的成員投稿，各行各業各地的人都有，大家都在自己的崗位上努力，也都把自己的想法與看法透過投稿，放在協會的網站上。

概括《逗陣看台灣》的內涵，可說是「從虱目魚到台灣旗」，一方面觸及最當下的論辯，比如產生「九二虱目魚」的政經環境；一方面探索追求台灣的國家定位，期待讓「台灣旗」自在飄揚。後者或許困難重重，但「綠色逗陣」相信：「目標正確要比過程輕鬆重要，理念堅定要比選舉勝利重要；民主的真諦不在附和主流民意，而在啟迪民眾獨立思考，追尋共同未來。」

美麗的台灣地處太平洋周邊，受歐亞大陸與菲律賓海板塊擠壓，形塑出具有高聳山岳的島嶼，不但有生物多樣性，也成為南島語系發源的一部分。當我們遊歷到環太平洋南美洲的祕魯馬丘比丘，或到南島語族最東邊的復活節島，都可找到與台灣的淵源。正如電影《普羅米修斯》在探尋地球人的起源，我們不免也想問：「我們到底從哪裡來？」在台灣島上紛擾的問題，從族群、身分認同、歷史詮釋、到國家主體，針對文化價值進一步的認定，或能提供台灣未來出路的答案。

今天下午要導覽溫羅汀的書店們，所以趁上午還有一點的時間，自己在重新走一次，走入了唐山書店，看到熱騰騰的書，翻閱了一下，雖然都是看過好多回的文章，但是內心仍然悸動，文化要不斷反覆的咀嚼，留下影響深遠的意涵，我們不做悲情訴求，也沒有悲情的權利，我們只能不斷的飲水思源，強化自身的力量，若這本書能給大家留下甚麼印象，我只能說：就是台灣文化吧！