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2018/01/07
【奈良】西大寺在哪裡?大碗,聯合茶會
去奈良必看東大寺旁的鹿群,平成京所有的寺廟就是"大",大佛、大廟、大公園、大碗,另外就是"多",春日大社的宮燈多,鹿超多,走路多,但西大寺一點也不大,佛像也不多,而且,還沒有"塔"。
但,西大寺該有個伽藍格局還是都有的,壯觀的本堂,裏頭的大佛像之外,有一個彩色的佛像,我想這是西大寺唯一與其他寺廟不同的所在吧?— 在西大寺。
從東門進入,西大寺是真言律宗總本山
到處都有北玄武南朱雀的說明
各寺廟的聯合茶會
朱印做成的屏風
每年好多活動
寺廟內的石碑
金堂
東塔遺跡,原是方形五層塔,928年打雷燒毀,後來重建,在 1502年燒毀
喝大茶碗抹茶,每年舉辦三次
【奈良】敷島溫泉
【奈良】鄉土扭蛋,成為知名品牌店(中川政七)的活招牌
【奈良】平城京,大極殿
西元 710年天皇遷都至此,奈良時代於焉展開,好景不常,後來的皇室鬥爭與和尚權力結構的關係,天皇遷都長岡京,但運氣一直不好,只能再遷都到平安京,就是現在的京都。
1895年為了慶祝定都京都1100年,所以重建了平安京的一些建築,有的等比例縮小,就是現在的平安神社,但是建築材質比較不講究用當時的材料。
2010年,遷都平城京1300年,在原址用古法重建了大極殿,雖然該遺址只有大極殿與朱雀門對看,但考古出來的物件,還有原址的地基等,隨著更多資料的推測,慢慢的可以重新建構自己的歷史文化。據說還要挖掘100年以上。
我想這就是找尋自我的一個態度,即使非常緩慢,但是一個重要的宣示。
台灣呢?我們對文化遺址不夠重視,也只能挖掉興建汙水處理廠,或是蓋公路等等。
只能說,我們沒有能力找回自己的歷史嗎?— 在平城京。
朱雀門
朱雀門往大極殿看過去,地上市中央區朝堂院
這邊的聲音主要是近鐵電車從遺跡穿越
第一次大極殿,都是用古代工法
大極殿裡面,體驗拉大石頭
長屋遺跡
資料館發行的月曆,都是考古文物
很豐富的說明DM,大部分都有正體版
2018/01/06
【奈良】咖哩飯,在シズカフェ
2018/01/04
【台北】窩著咖啡
2018/01/03
2018/01/01
2018.01《TaipeiWalker》No.249,水瓶子城市漫步15:紫藤廬,原來是淺香貞次郎的家屋,看盡時代的轉變
來紫藤廬,一直會感受到一股濃厚的老藝文氣息,這個『老』字,不僅僅是茶風味,而是整個空間。無論是客人、主人,還有整個展覽的空間,都有老味道。泡茶的方式是老的,用酒精燈加熱沸水,自己動手泡茶,一群人坐在榻榻米的空間,腳丫子能夠呼吸,連聊天的內容都放肆了起來,這是身體的自由吧!而這樣的自由其實並不是像呼吸一樣的自然,台灣經過前輩的長期努力,我們才可以自由的集會與說話的權利。
1920年代興建的日式家屋,是淺香貞次郎(1878年生)住宅,在台灣總督府官職最高為海事課長,1931年辭公職改任民間的台灣海務協會,在台灣工作三十幾年幾乎全部都與海事相關,也說明了當年台灣在海洋貿易、船務、港口等蓬勃發展。
高橋鏡子,一位來台工作的女性,曾經書寫過參與的婦人會聚會活動,經常使用海事課長淺香貞次郎的住家,只是是否就是這一棟家屋,仍要考證,但可以知道當年日人的住宅,兼具了招待所,舉辦會議的用途。
1950年財政部接收家屋成為官舍,主人周德偉是基隆關稅署署長,當年《自由中國》雜誌的雷震、殷海光也都曾經在這間屋子裡討論自由主義、哲學思想,或者討論當年的政治情勢。
1961年夏天的一次颱風,屋頂被吹壞,幸好靠著老紫藤樹的藤蔓支撐,屋瓦沒有打壞天花板,周德偉在木屋旁重構了一幢兩層樓古典風的洋樓,有大吊燈、壁爐,形成了今日洋和混和的樣貌。
周德偉曾請他的老師海耶克來台演講,並著手翻譯《自由憲章》,請殷海光翻譯《到奴役之路》,書寫《當代大思想家海耶克學說綜述》等文章。美麗島事件,黨外人士多所在此聚會,黨外編聯會提出了台灣前途決議文。1991年的波灣戰爭,是全世界第一次透過新聞媒體即時的透過轉播讓全世界人觀賞『戰爭』,同時,周渝在紫藤廬二樓掛起了反戰的布條。
李安導演的《飲食男女》也選擇在在此取景,以日式家屋為背景,說明1990年代兩代衝突,透過烹飪哲學將男女之情、飲食文化緊扣再一起,這樣的家屋,其實最能反映時代的轉變。
新生南北路原為都市計畫中的大排水溝『掘川』,當時周邊有河川水圳、森林公園規劃案、高等學校、帝國大學等。淺香貞次郎在此置產,屋主的職務與終戰後基隆關稅署相關,周德偉先生入住後,從自由主義的討論,到了黨外人士討論聚會,紫藤廬變成古蹟後的開放,並且成為一間藝文氣息濃厚的茶館。飲水思源,身處四周都是海洋的台灣人,了解這棟屋子內外曾經發生過的故事,是否會更珍惜老房子的保存呢?
2017/12/31
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