No.06【台北】立石鐵臣慢步

點出立石鐵臣的出生地、小學、工作辦公室所在，還有經常寫生的地方，這個範圍實在太大了，涵蓋了當年的三市街（大稻埕、艋舺、台北城中），可能無法用兩三小時徒步完成，之後再來想想怎麼串聯起來。

立石鐵臣在台灣出生，念了旭小學校，因為父親調職一起到東京，到川端畫學校學習，更進入了梅原龍三郎門下。後來回台灣進入帝國大學工作，並且在《民俗台灣》雜誌工作，經常到本島人住的地方採集民俗，無論到大稻埕或是艋舺，從立石的畫中都可以看到某種異國情調。

對他來說畫中的＂赤＂色並不是台灣獨有的地方色彩，而是跟著他從東京一起過來的。有關這一點或許與梅原老師的個人特色有關，他畫的大稻埕碼頭充滿了＂赤＂色，有一點超現實的個人味道，但卻又有實地寫生寫實的特點，這點到了戰後返日後那種憂傷有點雷同，但後來非實地寫生的抽象畫更充滿了神秘感。

A. 大稻埕歸綏街底寫生處
B. 貴德街港町撿茶處
C. 永樂市場的小吃攤
D. 總督府官員的宿舍，應該在此出生
E. 東門，有繪畫作品
F. 旭小學校，念書的地方
G. 民俗台灣的出版社位置
H. 台北帝國大學的昆蟲標本館
I. 在日僑學校教書的位置與住家
J. 艋舺龍山寺，是採集民俗常去的地方


我想台北苗圃、新公園與咖啡館應該也是常去的地方吧！還有那些地方呢？知道的人可以跟我說嗎？

我覺得有可能的話跟戰後的廖繼春一起講，可能可以比較全面性一點。

No.05 【台北】郭雪湖與林阿琴慢步

 原本想從芝山巖出發，然後到碧潭，但實在太遠了，我想我還是從郭雪湖的出生地番仔溝開始，在中山堂結束。

1935年《臺灣日日新報》婚訊：「東洋畫家郭雪湖透過臺北第三高女(今中山女高)教諭鄉原古統夫婦的媒酌，訂於本月26日在臺灣神社的社前，捨棄本島的舊習，舉行新形式的結婚式......」，看了當時在台灣神社前的照片，這一對新人的婚禮，眾人的穿著傳統台灣衫、日本和服，而新人穿著西裝、白紗，這正是我們今日推廣的多元文化融合。

而這對夫婦畫了那些圖畫，渡過那些難關，戰後又怎樣賣畫維生，人生難得百歲，這兩位加起來兩百歲的人生起點就在大稻埕，走這一趟

路線：圓山→台灣神社→大橋頭→(騎uBike)大稻埕碼頭→霞海城隍廟→（日新國小）→台博館→博愛大樓→西門→中山堂

畫：

1. 1928 圓山附近：明治橋聯結台灣神社、第四號保育林、護國禪寺、圓山別莊、墓園

2. 1930 瀞潭：瑠公圳與其他水圳道的開發

3. 1931 新霽：芝山合約碑記、惠濟宮、六氏先生碑、芝山神社的參道

4. 1933 寂靜、南國

內容重點：

1. 郭雪湖生命中的幾個女人：阿嬤、母親、妻子

2. 郭雪湖的幾位啟蒙老師：陳英聲、蔡雪溪、鄉原古統、圖書館

3. 郭雪湖的朋友：呂鐵州、任瑞堯、王白淵

4. 雪湖派 

惡女

惡女

先不管這部電影到後面的節奏與劇情線有點奇怪之外，你看到的新聞都是真的嗎？媒體、司法的崩解才是主題。片中的許多反轉，還有惡女1雖然不是殺人犯，但是惡女2卻開始用自己的身體變成了惡女，這社會上已經沒有正義可言。

片中的轉折點是在一家酒吧拍攝，找了一下原來是在 Le Fumoir 威士忌雪茄館 拍攝的。

老狐狸的同理心，跟楊德昌的一一致敬

老狐狸的同理心，跟楊德昌的一一致敬

第一幕的窮人的住家，幾乎百分之百跟我小時候的家一樣，壁紙、檯燈、鋁門窗、木地板、橙色的燈罩。

這部片說明1990年代台灣股市狂飆，剛好那時的我在念書，這部片試圖抽掉過多的雜訊，畫面中減少很多元素，呈現單純的樣貌。故事的支線其實鋪陳的很多，但企圖簡化不必要的故事性，這部片讓我回味很多，因為這是三十年前我成長時代看見台灣社會的改變。

本片以同理心切入，越有同理心的人好像就是失敗的人，記得當時台灣也稱為貪婪之島，我也印象大學同學中有人在炒股票，甚至有同學開始拉保險、作直銷。或許這樣的厚黑學價值觀，讓我不斷的自省到底越有同理心同情心的人，真的是失敗的人嗎？

我永遠忘不了初入社會兩年，被學長叫去某一家公司面談，我說了我想要買房子的願望，然後所有面談的人帶著嘲笑的心哈哈大笑，當然那家公司我沒有去，然後這間媒體公司就被收購了，也不知道那些主管後來過得如何？身在金融風暴下公司被公司合併的金錢遊戲中，原來我們都不是局外人，若有下次選擇的機會，你還會做一樣的決定嗎？

還好，這部片的廖界長大後，仍然保有同理心，可以想辦法找出賺錢與同理心雙贏的方法，其實，現實社會中的行為如同轉出魔術方塊的多種方法，廖泰來在戲中是失敗者，但是卻是最多朋友陪伴不孤獨的人。

這部片非常多的視角上與下、強與弱、與自己對談，上坡、岔路等取景，這些電影鏡頭的語言應該可以做為教材，而且也反映角色的心理變化，看著老狐狸、廖界的背影，黑與白應該沒有那麼絕對，廖泰來其實有否極泰來之意，而廖界希望能夠跨界吧？

【台北】我的母親與一位女歌手的故事，心起町

我的母親與一位女歌手的故事

【台北】日本時代的台灣美術展的地方色

20240201

感謝今天蘭亭會選用水瓶子走讀的路線：從中山堂經北門走往大稻埕，主要是講日本時代的台灣美術展的地方色，除了談台灣的畫家作品，也談日本的畫家山田東洋的台北城。

從台北的都市紋理來看歷史，這樣的方式跟我們小時候用背誦去理解其實有天壤之別，好像去歐洲旅行，以前書上讀的西洋藝術史在博物館、教堂看到畫作十分的感動，再進一步理解畫家所處的環境，尤其是到了巴黎的紅磨坊，那正是落選沙龍畫家在酒館咖啡館結黨營派，最後變成了印象畫派。

那當我們看公會堂(中山堂)周邊，是否日本的畫家與台灣的畫家有不同的詮釋方式呢？的確，跨出北門後的大稻埕後街，從永樂市場到大稻埕碼頭是台灣畫家的表演場域與日本畫家有各自的表演空間！有無交集呢？

其實是有的，在大稻埕碼頭就有台灣、日本畫家1930年代共譜了此地的現代化特色。

從台展得得獎作品，這些畫家在戰後的美術展歷經了二二八的衝擊，繼續的用畫布創作，文化的改變，對於不同政權，他們默默不語的持續記錄，留下了眾多的資產讓我們重新詮釋。

最後，到了波麗路吃著老派的排餐，有好多話想要繼續說，但一切的體會就用身體體驗，是最好的答案。

【台北】得之於人者太多，出之於己者太少，物欲滿溢

20240130

得之於人者太多，出之於己者太少，物欲滿溢

尤其是年節期間大家會一直餵食，一直拿東西給我，最近閱讀量雖不少，但實在很少有自己獨特的心得，很多沒有貼上臉書，無法一一道謝！要等有空貼上來。

雖然台灣的咖啡在世界上可能排不上，但總會有獨特的情感，或許去看過了生產地，去參與了旅行活動，與栽種者有了交流，這一切就變成不一樣了，這個卓武山咖啡農場的藝妓，或許喝起來不比進口的藝妓，但喝了喝總有台灣土地的味道，說不出是同學間的熱情，或是工作之餘的偷閒，我沒有答案！

年關將近，又到了整理的時刻，靜靜的面對自己，並祝福大家！

【台北】

20240128

上午在青田七六導覽，雖然人少，但發現客人對日本傳統建築的用語非常的清楚，讓我的導覽進度非常的快速，十分感謝。

從去年發現臉書對於＂生日快樂＂的曝光率超高，這幾天也蹭了這樣的聲量，導覽結束就去大吃一頓吧！於是信步走往金華街，想要去小林食堂，但還沒有開始，經過了築地食堂，

食堂內盡是老客人，有年輕的也有年長的，日式吧檯的師傅與客人打成一片，對於很多廚師來說，或許這樣的料理方式本身就是一種表演，了解常客的胃口與食物味道，多方的媒合讓大家都開心。

這是一個短期ＡＩ無法取代的職業吧？

ＰＳ．每次走進青田街的七巷，都覺得進入了另一個世界！

【台北】大稻埕走讀，從北門到永樂市場

很感謝從美國回來台灣投票的人來參加大稻埕走讀，很多人可能投票結束就要回美，我們分成兩組，結束在永樂春風茶館，非常感謝 Jean Huang小姐的召集，最後上樓梯很陡，發現大家走得真的有點疲累。

今天特別把我的手板整理了一下，翻閱的有比較順，重點除了蔣渭水的文化協會與林獻堂的台灣議會設置請願活動，文化協會分裂後工友聯盟成立。蔣渭水的民眾黨被解散，還有文化書局、雅堂書局、國際書局，乃至於到戰後蔣謂川的三民書局的位置，以及這些人物之間的關聯性，我覺得我個別都有講出來，可是關係似乎沒有交代很清楚。

很感謝大家願意聽我講這些台灣史中重要的人物，真的我們對前輩認識的太少了，要把這些人連結起來，可以說難上加難，還有當年的時空背景到底如何？每個人心裡都會有自己的地圖。

人物：林獻堂、杜聰明、蔣渭水、蔣謂川、石川欽一郎、陳植棋、陳澄波、倪蔣懷、楊三郎、郭雪湖、彭瑞麟、連雅堂、謝雪紅、重田榮治等。

最後，在春風得意茶館休息，很感謝 周奕成與 Chia-Li Shelley Chang接手接待

【台北】士林慢步，圓山、劍潭山到芝山岩，從神界看台灣史，一年五十次第二次

路線：圓山捷運站→臨濟護國禪寺→太古巢遺址→劍潭→台灣神社遺址→圓山水神社→士林市場→郭琇琮故居→慈諴宮→潘宅→紙廠圍牆→士林公會堂→基督長老教會士林教會→芝山岩文化遺址→芝山神社遺址→惠濟宮

內容：為什麼日本來統治會選擇芝山岩上的惠濟宮做為國語學校的起點，走一趟這一條路程，經過山也經過溪，日治初期都市改正初期的小鎮，繼承台北三市街的成功經驗，又是淡水線鐵路的沿線，士林的開發行走在此歷歷在目，希望這樣的紋理都可以被理解的保存下來。

園山水神社，可以看做是現代化的自來水與水力發電的過程，芝山神社，也可以看做現代教育的發源，而慈諴宮與潘宅也都可以看出士林發展與潘家的關係，由石碑、宮燈與擴建的痕跡，都可以說明1935年台灣博覽會的影響力，全部習習相關的連結在一起。

甚至是郭琇琮故居，台北帝國大學醫學部，後來二二八事件的受難者，小小的一段路，可以跨越三個政權的統治時代，看到一切的改變。