No.10【台北】地質學者故居與地質系展覽館慢步

內容：

西方的大航海時代，對於全世界形成的探索，今日的考古人類學、地質科學等當時泛稱為博物學，而日人在統治台灣時期了解台灣島地質學者的研究者有哪些？他們到底做了甚麼努力？

地震頻繁的台灣，位於環太平洋的地震帶，我們到底認識我們自己嗎？相關的研究者有早坂一郎、富田芳郎、顏滄波、石崎和彥、林朝棨、馬廷英、王源。

A. 臨沂街：石崎和彥、顏滄波宅

B. 青田街：林朝棨、馬廷英宅

C. 雲和街：富田芳郎宅

D. 台大地質系：早坂一郎、王源

No.09 【台北】日本時代台灣醫療進入現代化

 #一年五十次 第09次

主題：日本時代台灣醫療進入現代化

說明：日人統治台灣第一個要解決的問題就是衛生醫療系統的建立，用高薪引進公醫，就好像地方的警察一樣，實施傳染病的防疫，也幫在地居民打針看病，類似西方傳教士透過現代醫學達成傳教的目的。

從公共衛生的防疫為起點的統治方式，使用寺廟了當成隔離的地方，鼠疫橫行後讓大家繳交老鼠尾巴換取獎金的政策，公費的醫學教育，至今仍深深地影響著我們。

集合：中山堂

路程：二二八公園內台博館後方的後藤新平雕像→台大醫院看杜聰明胸像→醫學人文博物館→銅山街酒井潔→台北監獄（台北刑務所）賴和、蔣渭水都曾被關在監獄裡面→青田街堀內次雄、澤田平十郎宅

關鍵人物：賴和、杜聰明、蔣渭水、徐傍興、後藤新平、森鷗外、森於菟、堀內次雄、澤田平十郎、酒井潔、下條久馬一。

A. 臺博館後面後藤新平像

B. 臺大醫院

C. 醫學人文博物館

D. 銅山街許多醫師的住宅

E. 台北監獄

F. 青田街 

大島渚《俘虜》

這部片雖然全部都是男人演出，但有三對人物互為對比，結構非常嚴謹，罪與恥，西方與東方、英國與日本、個人自由與集體意識、薔薇與武士刀、切腹與苟活等眾多的隱喻。

三組人：

1. 強尼大倉 飾 朝鮮軍伕「金元」／亞力斯提爾·布朗寧 飾 德陽（荷蘭戰俘），這一組人一開始就要朝鮮人用日本武士精神切腹受罰，但不太情願地朝鮮人死後，一旁的荷蘭戰俘反而咬舌自盡。

2. 湯姆·康提 飾 英國約翰·勞倫斯中校／北野武 飾 日本軍曹原玄悟，這組人北野武的轉變最大，從原本的凶神惡煞到最後一幕變成和藹可親的聖誕老人，兩人在戰爭期間互相理解，戰爭結束後角色轉換。

3. 大衛·鮑伊 飾 英國傑克·西利爾思少校／坂本龍一 飾 日本余井大尉，大衛·鮑伊受到教會的影響，一直有兄弟原罪的思想，他一直覺得弟弟駝背被歧視都是他害的，最後他不但解救了勞倫斯，但其實也解救了坂本龍一，而死亡的過程中也解開了這個原罪，我覺得這短短的一幕，只是換個角度親吻敵人，雙方都得到了救贖。

大衛·鮑伊與坂本龍一都是音樂人，而坂本龍一第一次嘗試電影配樂就交出了超級好的成績， 大衛·鮑伊反而拒絕了為電影配樂，而想要做好演員的角色，這也是東西方文化的差異吧？

薔薇的隱喻是否是英國的薔薇戰爭呢？還是三島由紀夫切腹自殺的一種致敬呢？因為三島由紀夫的攝影集作品就有這一幕，坂本龍一的父親是三島由紀夫的編輯，《禁色》這部小說，就是描述男同性戀的作品，老作家三段婚姻都失敗，而有了一種利用美少男來跟女性復仇。

再聽一次　Merry Christmas Mr. Lawrence，有印尼風格的音樂，我不由得悲從中來，一定要戰爭才能互相理解嗎？每個人活在世間的執念到底有多強烈啊？

【台北】街區慢步，勁風與野草：走過龍瑛宗青年時代的台北城

今日上午的走讀有三小時，含室內一小時，與龍瑛宗教育基金會合作，龍瑛宗在台北居住的時間最長，從1927年16歲念商工學校到1999年88歲離世，幾乎都是在台北生活，而公會堂周邊應該是每日來上班必經之處。

路線：

公會堂→原台灣日日新報舊址→菊元百貨舊址→文明堂書店舊址→明治咖啡館舊址→台灣銀行總行→眺望東門→總督府→民政長官官邸舊址→神社神馬銅像→公園獅咖啡館→台博館前銅牛

今天花了多一點時間說明公會堂前的都市計畫，然後最後在台博館前講滿州國的都市計畫圖，對於一個企圖要統治很多地區的帝國，日本有了台灣經驗從城內的規劃都可以看得出來。

龍瑛宗整篇文章用了很多很多的對比，也對自己的身分認同有了很多從小我到大我的矛盾分析。

今天比較我講得比少的部分是沒有講清楚日本時代的咖啡館文化，記得下一回要多補充。另外，希望大家不一定需要用文學界的分析方式（例如殖民與被殖民）來閱讀龍瑛宗的文章，而是用自己的看見來詮釋我們居住的地方，或許會有更多的角度與心得也說不定。

No.07 【台北】《夕暮大稻埕》台灣人的電影夢，鍾肇政的筆下的虛實人生

 觀音山落日，文章的第一段的地景在九號水門（今南京西路、環河北路）：「淡淡的、柔柔的暮靄，罩住了整個河面，罩住了整個觀音山。也罩住了那隻渾圓的微帶橘紅色的夕陽。」

行程：A永樂座→錦記茶行→大稻埕碼頭→戲曲公園→B第一劇場→太平館→C奇麗馬館(第三世界館)→D新舞台

鍾肇政一開始就把觀音山、三重、大龍峒、萬華的相對關係描寫出來，再來把日式拖鞋走在卵石路上，看到穿著西裝戴帽子的摩登景象，加上無聲電影要有辯士，以及年輕辯士派到全台各地去播放電影解說劇情。點出了1930年代大稻埕的戲院不但有電影，還有上海來的正音演出，歌仔戲等表演，十分多元蓬勃。

故事的男女主角兩人重逢於八年後，老闆許天馬把童貞作家吳臨風的作品《夕暮大稻埕》改拍電影，而這個重逢其實只是演員娜娜演出彩雲，開場白就佈下了祝家姊妹彩玉、彩雲與吳臨風年少的相遇，酒樓藝旦咖啡館女給相互的關係，娜娜有一百萬的身價，賣藝不賣身到底有那麼簡單嗎？種種的對照，演員虛實，小說與電影，有種戲中戲的感覺。

小說中的演員劉太陽，真實世界是劉喜陽，曾經在李春生家族的新高銀行工作，參與《佛陀之瞳》的演出，成立臺灣映畫研究會，還找了老闆李延旭擔任會長，後來拍了《誰之過》票房不好而解散了研究會，真的是一個夕暮的故事啊！

第一章最後，鍾肇政用劇本的方式演出第66場，彩玉臥病在床，彩雲想要去當藝旦來改善家庭經濟灑悲情的那一幕，為何選擇66這個數字呢？奇門遁甲：「進退失自由，內外不和，艱難不堪，損傷災禍，大有家破人亡的兇相數。」

圖說：

圓圈：九號水門（今南京西路、環河北路）

箭頭：天馬茶房，大老闆詹天馬在小說中是以許天馬為名，開咖啡館又擔任辯士，小說中有個天馬映畫社，詹天馬是老闆。

Ａ：永樂座

Ｂ：第一劇場

Ｃ：奇麗馬館(第三世界館)

Ｄ：新舞台 顯示較少

鍾肇政《夕暮大稻埕》地景小漫步

從第三章一百萬的查某，描述這位藝名娜娜女明星的身價，當時的一百萬元應該有到今日一億的身價，而且用鑽石的外來語說明，若這部片紅了，老闆應該要送一顆鑽石給女主角才是。並且埋了一個梗，娜娜與彩雲可能是雙胞胎從小就分離送養了（真是老梗）。

第四章彩玉與彩雲，描述姐姐患病入院需要龐大的醫藥費，而家裡老小，只有把彩雲賣到妓院去才能解決家裡的難題。

第五章臨風和娜娜，藉由看著拍戲的這樣的過程，臨風想起以前與彩雲交往過程的移情作用，竟然愛上了這個百萬大明星。

第六章港町大水之夜，把居住在吳仔春（李春生）家族在紀念教堂附近居住的貧窮人家的狀況描述得十分深刻，也把臨風對於彩雲家裡的愛意在這一章節發揮出來（魯冰花好像也很強調貧窮）。這一章節花不少篇幅說明大家族中女性的角色，可能需要一直強調吧？

第七章九間仔街的激情，是由娜娜演出彩雲年方十六，就被賣到妓女戶去，第一次開彩（初夜）與大老闆的場景。從第三章埋的梗到了這章終於演出來了，但解開雙胞胎之謎未免拖太久了吧？

鍾肇政短篇小說的結構與分章節事非常嚴謹的，就是每一個章節要說甚麼，事先要鋪甚麼梗，都有所脈絡，可能我不是很習慣這樣的結構，有很多很囉說的橋段，非常刻意的要把重點花很多篇幅書寫出來，我想是要營造戲劇的張力吧！

以前的大稻埕若重現，應該是很好的片場。

圖說：
李厝街：李春生家族洋樓所在
九間仔街：延平北路與歸綏街口，是妓女戶聚集地
三角箭頭：今歸綏街、環河北路附近，以前有水泥橋
箭頭：今李春生紀念教堂，這邊就是港町淹水貧戶居住的地方

《老屋時態》

我喜歡這些特別的活化案例，第一個翻閱的居然是我當兵抽中金馬獎，到金馬賓館山上的壽山等船的日子。

好像等船等了兩個星期，每天在教室看很小的電視播放電影，我喜歡出公差去搬飯菜，可以在這個小小的走廊走走，到處看風景。

老屋變成了博物館，即使是我到了這個地方應該也想不起當時的印象，但是透過每一棟老屋都有的時間軸，把自己的記憶對應到這個空間

《消失的情人節》與《快一秒的他》

或許已經看過《消失的情人節》有了先入為主的概念，看《快一秒的他》的時候總覺得要傳達的意念不太多。

或許是男女對調與日本文化比較內斂，而跟父母的關係，我比較喜歡台版的深刻與灑狗血。

不過，日版的京都與天橋立，真的很吸引人去啊！

【台北】炭波波·喫茶與極度不妥！

好像進入昭和年代的日本咖啡館，這樣說好像很奇怪，我雖然在昭和45年(1970年)出生，一直到昭和64年(1989年)昭和天皇駕崩改平成都還沒有去過日本，但所有的影視娛樂流行文化，卻深受日本的影響。

一進去看到中森明菜、木村拓哉等人的海報，也看到了高橋留美子的作品，不僅如此還有當時的電風扇、裝飾品、擺飾物，到今天來看，讓我思考了文創品存在的意義，好像不需要那麼嚴肅，只要有共鳴的商品就是好商品。

整個就好像走入日劇《極度不妥！》（日語：不適切にもほどがある！）的場景，整個人都好像回到了學生時代，如同電視劇情很多事情互相對照之下，現代人的憂愁、困惑、生老病死，拉了長遠來看，或許都是最好的安排。

跟朋友討論到一位很早就因為車禍離世的朋友，她母親說她一輩子無憂無慮，的確如此！

【台北】看一看龍瑛宗當年所見的台北城👀

會有這一場導覽都是因為老房子的緣分，這幾年持續地舉辦走讀活動，用各式各樣的主題：書店、宗教、建築、灣生、農業研究、自然科學等方式期待大家在短短幾個小時內重新認識台北。

會辦理這種介紹作家的走讀活動，了解一輩子書寫的台北，而且會選擇龍瑛宗，因為他在台北城中活動的時間快要七十年，雖然出身新竹北埔小鎮，但出生的日期就與台北城中的書店街本町，有著意外的巧合。

在北埔出生期間，台灣有了大颱風大淹水，注定了一輩子的不平靜，總督府規劃了商店街，他喜歡在本町的書店間立讀，更喜歡到圖書館看書，流連在西門町附近的二手書店，二戰期間更任職於公會堂旁的台灣日日新報，與文青朋友在喫茶店討論文學、社會、經濟、政治、戰爭等議題。我想使用他在七十幾歲的作品〈勁風與野草〉並且重回他青年時代每日的生活空間，來重新認識當時的台北城。

這次也邀請龍瑛宗基金會執行長來分享童年與龍瑛宗的生活景況。

🎫 報名網址：https://bit.ly/3SnsT9C ​

〈勁風與野草〉是龍瑛宗 1982年的創作，這篇短篇小說裡面藏了他許多作品的痕跡，可以說是龍瑛宗小宇宙的入口。

台北城中的圖書館、書店、咖啡館、台灣銀行，龍瑛宗從年少到退休全部都在這個地方生活，他的作品大量的描述台北的街道，這次就讓我們以《勁風與野草》這個文本，走一趟龍瑛宗一輩子的見聞精華吧🤓 ​

📕 3/16《勁風與野草：走過龍瑛宗青年時代的台北城》

公會堂→ 原台灣日日新報舊址→ 菊元百貨舊址→ 文明堂書店舊址→ 明治咖啡館舊址→ 台灣銀行總行→ 眺望東門→ 總督府→ 民政長官官邸舊址→ 神社神馬銅像→ 公園獅咖啡館→ 台博館前銅牛（講師可能依當天情況更動路線） ​

※本次活動由【財團法人龍瑛宗文學藝術教育基金會】與【青田七六】共同舉辦 #青田七六 #街區慢步 #文化導覽

13年前的展覽DM