2011/02/05

【大馬士革】掃羅失明轉變成保羅的地方@亞拿尼亞教堂(House of Saint Ananias)

在大馬士革城的東邊,有個亞拿尼亞教堂,我們到達的時候天已經有點黑了,大批的鴿子在教堂四周圍環繞飛著,走入位於地底下的教堂,看到掃羅受洗與趁夜逃出大馬士革城的浮刻,很快的就明瞭聖經使徒行傳第九章的故事。

敘利亞‧大馬士革

原本信奉猶太教的掃羅,是羅馬帝國的公民,也算是羅馬帝國的官員,從耶路撒冷到大馬士革的途中搜捕基督徒,但是快到大馬士革的途中白光籠罩,突然失明,聽到耶穌在耳邊說話,叫他進城等候。同時在大馬士革城內有個信徒亞拿尼亞收到耶穌的指示,要他去猶大家裡找掃羅,並要掃羅為子民做大事。於是亞拿尼亞找到掃羅輕按他的眼睛讓他恢復光明後並接受洗禮。

掃羅從此變成耶穌的信徒,並在大馬士革傳教,但有人要害他,他得知消息後就在大籃子裡由信徒幫助他連夜逃離大馬士革回到耶路撒冷。後來掃羅改名保羅,因為擁有羅馬帝國公民的身分,若被判罪必須送回羅馬審判,在西元67年尼祿在位時殉道。

保羅曾經有三次宣教之旅,也因為從小受到良好的教育,所以留下了書信往返的文件收錄在新約聖經中,留給後世的榜樣是信、望、愛,是基督宗教發展的歷史中,十分重要的人物。不過他跟12門徒很不相同的是從來沒有接觸過活在人世的耶穌本人,但是又這樣的信奉並宣教,實在非常特別。



維基百科:保羅

2011/02/04

【大馬士革】歐瑪雅(Umayyad Mosque)清真寺裡的彩繪窗花

去敘利亞旅行回來轉眼已經快一年,但是這清真寺的彩繪窗花一直讓我難忘,由於時間很趕,沒有來得及拍回來所有的幾何圖案。

敘利亞‧大馬士革

這是清真寺內眾多來參拜的人熱鬧的景象,人非常的多,但聲音卻不吵雜,只聽得到領隊或導遊的聲音。諾大的祈禱室有38根科林斯柱子,大部分是九世紀所建,但經歷多次的改建,這個神廟目前是伊斯蘭教所使用,所有的彩繪窗花藉由光線照射進來,不同的幾何圖案每扇都不同,這樣的氣氛整個就是非常嚴肅。



清真寺內部主要是純白色,之前可能有不少馬賽克等幾何圖案,在1893年發生火災前,據說有超過4000平方米的黃金鑲嵌馬賽克,是世界上最大的。在東南角的尖塔被稱為耶穌的尖塔,許多穆斯林認為,耶穌在世界末日經過這裡出現在這個尖塔。

維基百科:Umayyad Mosque(英)
【大馬士革】歐瑪雅清真寺裡的胡笙陵寢
【大馬士革】歐瑪雅清真寺裡施洗者約翰的陵寢

歐瑪雅清真寺外面有可蘭經學校,從古至今這裡有教育、政治、司法、宗教與文化的中心,甚至是貿易資訊中心,去觀光的遊客還有各宗教的朝聖者,都會來這裡緬懷一下過往的歷史繁榮的歲月。

2011/02/01

【台北】日本小主題@集地咖啡館的書架

小小的書架能做甚麼?最近去逛每家咖啡館的書架,其實都有不同的風情。雖然集地咖啡館的書架很小,但是定期來更換會有不同地新鮮感。



最多的書當然是村上春樹的小說,大部份我是從二手書店買來,有些已經絕版還賣得頗貴。妹尾河童的手繪,簡單的文字說明可以發現他細膩的觀察,還有具體而微的記錄能力。《冷靜與熱情之間》、《在愛與戀之間》、《東京鐵塔》、《準備好大哭一場》、《十年後,愛得閃閃發亮》等江國香織的作品當然都少不了,很感謝貓玲玲看到我po出來的照片,當場就寄了他翻譯的書來給我們。

壽岳章子的京都三部曲、大前研一講他導遊工作的人生理念、源氏物語與坂本龍馬等等,應該可以讓大家多少了解一點日本的歷史。

劉黎兒的書我不多,她住在日本對日本社會現象的觀察有很深入的描寫,只要讀了一本大概可以知道這十年來日本人在想些甚麼?還有許多朋友去日本遊玩、留學、長住的體驗分享,每一本都很有特色。

這不算是日本的主題書展,可以帶給來咖啡館看書的朋友另一個選擇,這些書還陸續增加中,打算三月底再換一個主題。

2011/01/31

《台北爸爸/紐約媽媽》陳俊志家庭傷痕的細膩自白

去參加舊香居的新書分享會,拿到書翻開第一頁的簽名:人生潔淨,這句話的細膩,讓人想到要從一個複雜理不清頭緒的世界中脫離出來,回到一個最初最純潔的思想空間。



陳俊志雖是第一次出書,但我想應該不算是素人作家,從事10幾年的紀錄片工作,他一開場時就說他想以電影的型態來完成這本小說,所以整個故事內容是有節奏的,一再的修飾文字,而且是第幾人稱來描述這個故事,都是醞釀修飾很久才完成的。這本書的第一輯父別書,也曾經在時報副刊連載,獲得多次各類文學獎項。

我覺得陳俊志的文字不只是精簡洗練,他的經歷在再的反應台灣社會不安的現狀,父親做生意失敗,父母到美國想要東山再起,留下他姊弟妹與他在台灣與阿公阿嬤生活,但他姊姊卻因為吸食過多紅中白板而早逝(P.39),這樣的成長背景,在書中引用大量的電影場景來描述,讓我好像回顧了這些電影的片段,而這樣真實的故事,卻也是1970-80年代台灣社會的縮影,雖說當時經濟起飛,從家庭工業轉型為中小企業的活力,有賺到錢的人也就有賠錢的人。在小說中除了真實的故事外,像照片般的是有背景的,在萬盛街四樓公寓的家,國際學舍附近的醫院,新店屈尺的阿嬤家,就好像看電影般,正確的來說,是像看一部紀實的電影。

陳俊志不諱言他同志的身分,也很坦蕩的告訴他身體裡面住著一個大嬸(歐巴桑),喜歡東家長西家短,但是寫這本小說的時候,心情又轉變成少女,從輯二電影院裡的少年,描述他如何學習電影之路,並且開啟他同志的愛戀之路,一部部的電影,還有與他愛上的男人。我這個年代的人總會提到學生運動與社會運動,我也曾經在立法院旁的電影資料館看過群眾搖晃著警車,但是對我來說那只是一個陪襯一個背景,陳俊志當時就是電影、電影、電影的生活,看了這本書,好想把這些老電影回味一次。

輯三有光的對岸,月之暗面。描述他母親在美國的生活,美國雖然提供了全世界人移民的美夢,但終究移民是非常辛苦的,在母親月娥的心中,好像只有把自己的小孩照顧好是唯一的生活依靠,我看書中照片中的婦人,好像有我媽媽的影子,也有我姑姑、嬸嬸的艱苦耐勞,甚至在馬祖的素食店,看到也是同樣的身影。最後,陳俊志寫著他的男朋友一起到了紐約,卻勾搭上他剛離婚妹妹,一邊是親情,另一邊是愛情的矛盾,以這篇紐約大逃亡當作結束,我覺得有點紛亂,不過是這本書最大的心情糾葛,最為一本書的句點,十分讓人玩味的。




我想之後陳俊志還會有紀錄片的作品,無論是不是他自己家庭的故事,或是在世界各地,都是有關台灣成長的故事。

2011/01/29

《回家的路是這樣走的》無國界醫生在【葉門】

從我國中開始,就很佩服外科醫師,是因為我當年燒傷的臉,就是靠整型醫師妙手回春。而他們的手如此的穩定細膩,除了手之外,我想靠的還是一顆冷靜的頭腦。今天與這本書的作者見面一談,更驗證了我的觀察。



看完了這本書,給了我一些啟發,也是我這幾年的感受,人們往往要透過旅行去追尋甚麼,所以在旅行途中不斷地馬不停蹄的搜尋。但是這樣的找尋其實沒有甚麼意義,真正要找的答案,其實在自己的心中,我們從小到大的學習已經夠多了,如何把自己的心定下來用心領悟,解放存在我們身體內的老靈魂,就可以找到一條回家的路。

我想一切還是從開始辦文化導覽活動開始說起,在網路上認識了老夫子姊姊,然後認識了喜歡旅行的 Frances,她總是利用假期毫不吝嗇的走訪古文明行程,也無很熱心的聯絡導覽的相關工作,她去突尼西亞旅遊時的室友正是去南法當志工並追尋梵谷之路的 Claire,她很貼心的幫我拿到宋醫師的簽名書,於是今天就請他到集地咖啡館一聊,敲定了一場新書分享會(3月12日14:30-16:00)。

博客來:回家的路 是這樣走的:無國界醫生在葉門

面對生命,我們被賦予全力以赴的使命。
但在葉門,這個被世界遺忘的角落,
我的努力,就像倒入一小匙鹽到大海裡,味道一點也不會改變……

  每一個受苦的人都值得被安慰,
  每一個流浪的靈魂都應該回到家。

  亞塔是我被軟禁的地方,是我心靈受苦的地方,卻也是我用鋒利的手術刀進行了近百台手術,創造奇蹟的地方。在這裡,我終於領悟到妙禪師父的話:「我們無能改變生命的定調,也無法解除所有的劫難,只能在災難中看見自己的渺小,更謙卑地面對苦難的生命。」───宋睿祥

作者簡介

宋睿祥

  1975年10月8日出生於台北。喜歡攝影與自助旅行。2006年於國父紀念館舉辦「被遺忘的國度」攝影展。著有《無國界醫生行醫記:出走到賴比瑞亞》。現任基隆長庚醫院一般外科主治醫師。

  20 ~ 30歲,一個反骨的醫學生,試圖擺脫社會對他的期待與枷鎖。

  27歲那年愛上孤獨,背起行囊到天涯海角流浪,在歐洲旅行兩個月,一個人闖入世界的屋脊西藏、尼泊爾,並開始走訪祕魯、約旦、印度等古老國家。

  他是台灣第一個無國界醫生。

  2004年,走入賴比瑞亞行醫,看到生命的脆弱與醫療的困頓。

  2009年,躁動不安的靈魂驅使他踏上回教世界,葉門就在他啟程時悄悄開戰,醫院就在火線上。


其實,緣份是很奇妙的,有時候時間到了,就是會遇見,在師大分部旁的小小咖啡館,周六下午都會有一群禪修的朋友來訪,宋醫師也很常踏入這家咖啡館,他說他這兩年就是靠師父的開釋,才能安穩的度過在葉門無情的戰火,今天又聽到他描述耶穌顯神蹟背後的意義,還有釋迦摩尼、達摩祖師的行跡等,讓我對行善做公益這件事情,有更堅定的看法。而人生旅途中的遇見,我們更要懷有一顆感恩的心。