【台北】走讀白色恐怖馬拉松活動

北師大美術館，無法離開的人

北師大美術館，VR模擬監獄中反抗、還有綠島實景

欒樹下書房參觀，結果下大雨

紫藤廬午餐

紫藤廬的展覽

展覽中1950年代的酒瓶，至今這個品牌還在喔！

陳文成基金會，感謝B78龍三解說

馬廷英青田七六，林朝棨、葉雪淳、黃敦友、山本由松、馬場惟二

心有七七走讀白色恐怖，很感謝這種超級馬拉松走讀活動，居然有同學願意來參加，有關以前前輩遭受到白色恐怖的過往，要讓大家關注其實有點困難，北師大美術館採用VR模式或許是讓更多人可以感同身受的一個方法。

自由好像空氣一般，平常是感受不到的，我想了解前輩受到的白色恐怖，是要維護自由與人權的，以下經過這些地點，雖然我們沒有親身經歷過，若能多還原當年各族群的關係，同理心互相理解，或許才是不重蹈覆轍的路。

→北師大美術館，無法離開的人
→欒樹下書房，很感謝老闆讓我門進去吹冷氣下大雨又借出雨傘
→林文月從溫州街到溫州街
→紫藤廬飲食男女→法國友人收藏1950年代戰後的自由主義展出，這是這幾年跳脫展的一種模式，值得鼓勵，可能需要一點導覽才看得懂
→朱昭陽延平學院與螢火蟲
→葉英堃、洪祖培、朱昭陽、劉明
→陳文成基金會，感謝B78龍三解說
→彭明敏逃亡前住宅，念一下陳明章阿爸的心肝寶貝
→臺靜農記波外翁
→喬大壯還鄉投河自盡
→許壽裳被殺
→馬場為二教授的兒子與白色恐怖
→馬廷英青田七六，林朝棨、葉雪淳、黃敦友、山本由松
→獅子王KTV，禁歌與白色恐怖相關歌曲。

【台北】第一次參加這樣的聚會，喝多種的啤酒

大概喝了有十種口味吧？後來都忘了拍照記錄，結束後叫不到車，頭腦卻變得異常清晰，本想騎 uBike 回家，但遇上了一台特斯拉載我回家，睡不著還看了一部電影。

喝酒過多有礙健康！ 我的身體有甚麼毛病啊？越喝越清醒，是夢嗎？六月四日

1930-1945年的國際情勢，日本帝國到底掌握那些地方！龍瑛宗的勁風與野草 03

這一段落對今日的國際情勢來說可能會難以下嚥，龍瑛宗當然是事後諸葛的紀錄這段，不過，非常細緻的有把各國的盤算交錯的一段段交代出來，本以為只是流水帳，可是非常精簡快速的懶人包啊！

滿州國的成立，的確用大同世界：『於東三省的關東軍和革新官僚甚為跳梁，大搞什麼王道樂土、五族協和，終於閉門造車偽造了滿州帝國。杜南遠的同縣人也投奔去做個外交部長了，是一場邯鄲之夢。』，同縣人就是新竹的謝介石。

有關於謝介石，1878新竹人，原本清國而後變成日本國籍，1915年投靠中華民國，因為張勳復辟事件，謝介石認識溥儀。後來滿州國成立，成為滿州國的外交部長。與知名的藝旦王香禪結婚，謝介石的人生傳奇故事不少，也因為滿州國有個台灣出身的外交部長，許多人曾到滿州工作追求更好的出路。

而當年中華民國的空軍也曾經飛越台灣海峽到新竹轟炸，龍瑛宗的解讀是不同意日本「大東亞共榮圈」的構想。

此段最後也點出了美日不同意見的關鍵：『1940年底，美國與日本舉行非正式會談。美國希望日本退出日、德、義三國同盟』，1941年，美國連同荷蘭、英國切斷了對日本的石油出口。由於石油是日軍持續作戰所必需的資源，此舉最終令日本決定對英美開戰，相繼占領了馬來西亞、新加坡、菲律賓、印度尼西亞、緬甸，控制泰國，幾乎整個東南亞都落入到了日本手中。

照片：維基百科 1942年 Flag-map of the world

【台北】白色恐怖受難醫師郭琇琮故居

目前是泰式餐廳，座位數還不少，許多美麗的窗，看到華麗的裝飾，但也有看到最近流行把牆面敲掉露出老紅磚的方式，我其實比較期待能夠把華麗的裝飾修好讓大家重新看見老屋之美。

維基百科：

郭琇琮（1918年11月28日—1950年11月28日），生於日治台灣台北廳士林支廳士林區士林街，台灣的醫師與社會運動參與者，中國共產黨黨員。1944年4月因為預備武裝抗日遭總督府逮捕並判刑5年，1945年9月台北帝大醫學部畢，進入衛生局防疫科工作在公衛防疫方面有重大貢獻．．．．．．。

【台北】藏畫，陳澄波背後的幾個女人

雖然劇名是藏畫，但其實重點是在陳澄波的太太張捷與女兒陳碧女的內心世界，一是把畫藏起來，另一是陳碧女親眼見到父親被公開行刑。

陳碧女1943年的繪畫〈望山〉入選府展，戰後迎接國民政府來台，陳澄波的〈慶祝日〉在警察局畫上青天白日的國旗，而陳碧女學習了父親把〈望山〉這幅畫自動畫上了國旗。但陳澄波卻在1947年3月25日美術節，死在嘉義車站前血染了大地。

藏畫這部舞台劇，利用衣服幻化成偶，打破了時間，陳澄波經常在偶與人之間穿插，也在夢境與實際生活中間切換，從女性的角度切入來看陳澄波的美術人生，其中對於西洋美術裸體的描繪，還有為什麼一定要實地寫生的原因的演出來。

這一齣劇把攝影師留下了陳澄波最後的遺照這件事，有了另一條認識張捷與那個時代的背景。

看這劇中很多意象的演出方式，其實要十分熟悉美術史與日本時代台灣史，最後又選擇了阿里山為背景，把女兒的婚禮作為陳澄波未完成的畫作來呈現，不過，婚禮的新郎卻是缺席的，可讓我們自己補上這最後一塊拼圖。

藝術家追求＂美＂，最後一幕大家走入山中也走入畫中，十分和諧的樣子。我想著陳澄波在獄中寫得遺書，對於大女婿蒲添生做人處事的提醒，二女兒的婚事依照自己的自由意志。

從女性心理出發，張力到最後一幕爆發，雖然已經結束多時，心中仍不能平復，是一部更深入探討族群共榮的問題，我期待未來還能繼續精進，讓更多人欣賞與思考。

《夕暮大稻埕》台灣人的影戲夢，鍾肇政的筆下的虛實人生01-觀音山落日

龍瑛宗的勁風與野草都還沒寫完，這回要開始寫鍾肇政《夕暮大稻埕》的地景慢步還真的不容易，看完了還是不知道怎麼下手，畢竟鍾老這一篇比起《魯冰花》討論度低，很多梗埋得很深，我不知道能不能看的出來，不過就實際的地景與相關人名的轉換應該沒甚麼問題，這種非虛構的小說，寫起來真的不容易。

觀音山落日，第一段的地景在九號水門（今南京西路、環河北路）：「淡淡的、柔柔的暮靄，罩住了整個河面，罩住了整個觀音山。也罩住了那隻渾圓的微帶橘紅色的夕陽。」

一開始就把觀音山、三重、大龍峒、萬華的相對關係描寫出來，再來把日式拖鞋走在卵石路上，看到穿著西裝戴帽子的摩登景象，加上無聲電影要有辯士，以及年輕辯士派到全台各地去播放電影解說劇情。點出了1930年代大稻埕的戲院不但有電影，還有上海來的正音演出，歌仔戲等表演，十分多元蓬勃。

故事的男女主角兩人重逢於八年後，老闆許天馬把童貞作家吳臨風的作品《夕暮大稻埕》改拍電影，而這個重逢其實只是演員娜娜演出彩雲，開場白就佈下了祝家姊妹彩玉、彩雲與吳臨風年少的相遇，酒樓藝旦咖啡館女給相互的關係，娜娜有一百萬的身價，賣藝不賣身到底有那麼簡單嗎？種種的對照，演員虛實，小說與電影，有種戲中戲的感覺。

小說中的演員劉太陽，真實世界是劉喜陽，曾經在李春生家族的新高銀行工作，參與《佛陀之瞳》的演出，成立臺灣映畫研究會，還找了老闆李延旭擔任會長，後來拍了《誰之過》票房不好而解散了研究會，真的是一個夕暮的故事啊！

第一章最後，鍾肇政用劇本的方式演出第66場，彩玉臥病在床，彩雲想要去當藝旦來改善家庭經濟灑悲情的那一幕，為何選擇66這個數字呢？奇門遁甲：「進退失自由，內外不和，艱難不堪，損傷災禍，大有家破人亡的兇相數。」

圖說：
圓圈：九號水門（今南京西路、環河北路）
箭頭：天馬茶房，大老闆詹天馬在小說中是以許天馬為名，開咖啡館又擔任辯士，小說中有個天馬映畫社，詹天馬是老闆。
Ａ：永樂座
Ｂ：第一劇場
Ｃ：第三世界館
Ｄ：新舞台

【台北】立夏的散步，突然變成盛夏－－冠德玉山教育基金會

本來預計走一個小時，室內半小時，結果，到了十二點半才結束。

冠德建設的基金會，下次若有機會，我想應該多講建築與街區的關係。

談文學，跨了一百多年，從古亭庄到南菜園，然後提了梁實秋與魯迅的筆仗，來臺灣的梁其實是勝利組，再回頭談尾崎秀真這個人生失敗組，百年後重看尾崎秀真父子們的表現，其實說是悲劇英雄也不為過。

其實，文學就藏在街區巷弄中......

【台北】台灣醫學現代化之路，與吳佳璇同學的徒步台北

我們在醫學人文博物館集合，看了一些胸像與總督府醫學校到台大醫學院的歷史，我想佳璇同學環島一天都要走20公里以上，決定這條路線要拉長一點，時間也拉長，台灣的醫學現代化的確也很崎嶇，就從公會堂出發，最終會在青田街結束，主要探訪對台灣醫學有影響的一些雕像舊址、舊居。

賣個關子路線等我們走過一次在分享，看來又要繼續K一些相關的書，才會有比較完整的脈絡，很感謝同學跟我講了一些八卦，不過感覺好像聽一聽就忘了。

收到精神醫療的開拓者葉英堃傳記，看來我是不是要把這些資料餵給 AI，然後在用問答方式找出相關資料，不知可不可行呢？ — 與 Erin Wu 。

【台北】綠島難友與地質系學長＠孵

每次這位比我年長的學弟都會帶美國美女出現，因為他在美國求學任職的同事同學的朋友來台遊玩，他都會負責接待，真得做了很多成功的國民外交啊！

今天，他特地把這位在大學教文學的教授兼作家帶到玉山社的走讀重版出來的簽書會上，我非常跳TONE 的想到了巴黎的莎士比亞的書店，我會不會到異國的某個書店去參加某人的簽書會呢？

我可能看太多電影了！

走在迪化街，看到了熟悉的店家上的有孔蟲化石的攝影，突然想到了這位學弟的父親也是在綠島住了十幾年，與地質系的學長葉雪淳同樣都是難友，在綠島海邊還採集有孔蟲標本寄給同學做定年分析。

一般外國人對於台灣的歷史多半不了解，為何有那麼奇特的建築，但每次這位學弟帶來的朋友，我都認為比台灣人還要了解台灣，或許是同溫層，還是喜歡旅行的人，會比較多去了解當地的歷史呢？

孵咖啡 - 孵珈琲洋行。

《葉英堃傳記》台灣精神醫療的開拓者

出處：堅持: 台灣神經醫學的拓荒者洪祖培教授

一開始看書就停不下來，直接翻閱後面到岳父劉明遭遇的白色恐怖，葉英堃從童年際遇到當了日本兵又到台大醫科就學，碰觸了大多醫師不願意的精神科，想必要有萬分的耐心耐性才能做好這個工作吧？

感謝 Erin Wu 願意做老師的採訪工作，幫我們留下那段紀錄。

Erin Wu：

當年老師看初稿，看到我下這個很太宰治的標，不知道怎麼想？不過，是他自己稱葉家是斜陽族的

劉家千金有讓神經精神科種下分裂的顏值吧😜

Jessie Chua：

葉夫人的伯父是嘉義振山眼科的劉傳來醫師。振山眼科的舊建築目前是人氣鼎盛的林聰明砂鍋魚頭總店。劉明一家人都曾被寫入邱永漢的小說中，因為是小說，所以當然穿插虛構的情節。

【台北】夜間慢步書店

奎府聚

詩生活

郭怡美

一間書店

宮前町大溝

好土書店

水瓶子──和張正揚及黃湯姆。

同學問說晚上臺北有什麼好玩的，剛好我要自己試走本週的走讀活動，請他來看看我工作的另一面，晚上沒吃飯，每家書店晃一圈，比較書架上的書，客人的使用方式，然後我們走了兩個多小時，夜的書店微光努力的維持閱讀時光。

我們都有自虐的性格！

【走讀活動】慢步走出台北的文化厚度：書店踏查
講師：水瓶子（青田七六文化長、《台北慢步》作者）
日期：4/22（六）下午2:00-4:30
集合地點：一間書店（台北市大同區長安西路138巷3弄11號）
費用：700元（含書一本原定價399元、解說、導覽器、保險等費用）
參加名額：限額20名，額滿為止。
報名表單：https://forms.gle/r9o8QVv38uRa9Mt37
注意事項：報名依順序錄取。報名截止後主動通知錄取名單，完成繳費。疫情及衛生考量，需自備耳機。
（活動內容）
2:00~4:00 慢步導覽路線：
一間書店→奎府聚、浮光書店、春秋書店→誠品書店 R79 / 中山地下書街→好土書店→田園城市書店→國際書局→文化書局→雅堂書局→Bookstore 1920s
4:00~4:30 停留於 郭怡美書店：《台北慢步》分享會
邀請大家一起在春日午後，漫步在台北的巷弄與書店。
#玉山社 #走讀活動 #行旅
#水瓶子 #台北慢步 #城市導覽
#歷史 #文化 #人文景點

【台北】青田七六與醫學

來了醫學系的父子，以及醫學院的同學，馬上拿出謝豐舟教授畫的理農學部，也是我們大一的共同回憶。

一位醫學系的教授退休後放下聽診器，講著家族的故事與台大的歷史，我到底要留些甚麼給學弟妹呢？

— 和 Annie Hung 在青田七六。

【台北】好孕工作室 咖啡館

自從第一次踏入好孕，好運的碰到了 陳鈺萍 ，多次踏入都遇到了親子共享的咖啡時光，最驚奇的是看到了日本時代的工藝品－－椅轎。

雖然有聽過在水中生產、順勢生產之類的話題，但我相信在現代大醫療機構的共犯結構中，這類的生產方式可能被視為女巫，是個異端分子。

但，我相信這樣是回歸自然的一種生產方式！

拖了好久想要送地址牌，希望好孕長長久久。

【台北】KTV簽書會

在書店、咖啡館、老房子、斷食營、便利商店、停車場、體育館等地辦簽書會之後，第一次在 KTV 辦簽書會，未來還有那些地方可辦簽書會呢？

【台北】昭和町的日式家屋

20230318

很難得今天來的客人是有到過青田七六，可是並沒有聽過我的走讀或導覽的朋友，我想應該是參加過我們其他的活動。

兩個小時輕鬆的在一個町步行，徐風微微甚是輕鬆，我一直認為對於日本時代的一些學者教授沒有接觸的人，這場走讀可能會鴨子聽雷，這幾年試著從故事的角度切入，把這些教授與時代潮流連上線，加上台日籍教授以前都是念帝國大學、高等學校，而且也都是師生關係這樣的過往經歷，可能不需要記憶太多名字，其實有了關鍵字搜尋，要找尋正確答案應該很容易。

以下的紀錄一般人可能看不清晰，當日有來的朋友會有一些印象：

1. 在青田七六說明了洋和折衷的建築歷史，多提了一點漢洋和，並且與數寄屋（茶屋）的空間格局與和合青田稍作一點說明。
2. 馬廷英帶團的綠島蘭嶼調查團與隔壁鄰居山本由松的一些直接關係。
3. 到了馬場惟二教授家，介紹圍牆可能的來源與起因，我想這堵圍牆或許是二二八前一直延伸至今最早的白色恐怖。
4. 堀內次雄與他的同事、學生們：森鷗外、森於菟、杜聰明、蔣渭水、澤田平十郎、徐傍興。
5. 台電會社的招待所
6. 青田茶館，庄司萬太郎、洪耀勳、洪伯文
7. 師大美術館，談一下現代建築的傳承概念。
8. 昭和町市場，簡單說明一下水圳道的都市觀察學，今天只有稍微提到一點點瑠公圳的開發。
9. 師大路與師大夜市
10. 立石鐵臣的臺灣繪本
11. 日僑學校與最後一場昭和町會
12. 台大中文系主任，從許壽裳、喬大壯到臺靜農，龍坡雜文中的記波外翁
13. 彭明敏逃亡前的一夜。

圖說：
方框：昭和町市場、大院子
圓框：馬廷英宅（青田七六）、馬場惟二宅、臺靜農故居
藍線：水圳道

【台北】華燈初上回到一百年前你會看到什麼？大正街的地圖

楊勝：建築年鑑 昭和2年度版上面寫的 但另外的資料他在屏東

第一次寫已經消失的建築與社區－－大正街，就是大正町，還真的很難寫。

結果寫太多了，稿費只有一點，花了好多時間找資料與分析，也只能說未來若真的有帶走讀，這些資料非常有用。

還是要來寫消失的臺北慢步呢？

圖說：

1. 臺灣總督府營繕課課長井手薰自行設計洋和折衷自宅。（臺灣建築會誌）

2. 井手薰自宅應接室，充滿洋式風格。（臺灣建築會誌）

3. 日本神戶北野町充滿歐洲各國建築風格，魚鱗之家經過移築與擴建，原屋主是葡萄牙人。（水瓶子攝）

4. 1932年的都市改正圖，紅色為大馬路規劃，為目前林森北路與長安東路，箭頭所指是今天津街，街旁藍色為大排水溝規劃。（中研院台北市百年歷史地圖）

5. 1932年的大正町內的公園與美國領事館已經消失，領事館遷移至今臺北光點，也就是地圖左上方，另有林熊徵、井手薰等名人住宅皆再此。（1932年臺北市職業別明細圖）

6. 1945年美軍航照圖：（中研院台北市百年歷史地圖）
A.1916-1926年美國領事館原址。
B.原兒童公園的規劃，內有大正幼稚園與林熊徵宅，還包含目前的大正町教堂皆在這個區域內。
C.網球場
D.井手薰宅
E.大正莊，小套房出租
F.春風莊，小套房出租
G.今日的天津街，可看見兩邊樹蔭與水圳道。
***

台灣第一個高級社區，如今只看到條通的大正街

文／水瓶子

大正街位置在今日台北市中山北路、南京東路、新生北路、市民大道圍起來的位置。大正街並不是一條「街」，而是一個「町」，日治初期所有的町名以街名命名，方便台灣民眾溝通。1922年重劃町名，大正町部分改為御成町，是以天津街旁的排水圳道為界。目前這是台北夜生活密集區，也稱為條通商圈。

＊大正街的規劃

大正街的開發主要是1911年8月26日的颱風帶來了洪水氾濫，總督府構思要打造一個不淹水的住宅區，本町、表町與榮町的商業區街道就是這樣規劃出來的，但住宅區的規劃與興建也採取了官商合作的方式，並由「臺灣土地建物株式會社」統合收購土地、興建房屋、甚至採用租賃、貸款模式方便民眾居住，也已經有了公共住宅的規劃。

大正街以棋盤式街道規劃，仿照京都，東西向道路稱為「通」，南北向稱為「筋」，社區內有排水圳道（今天津街），街道兩旁有排水溝，家家戶戶有自來水、電力。淡水線鐵道有設立大正站（長安西路19號）與公共汽車的站牌。

據說當年「臺灣土地建物株式會社」的社長想要種植櫻花道，可惜氣候不適合而失敗，1923年東京大地震後，上北澤的開發案，資金也有來自於臺灣，下北澤目前的櫻花道，就是來自於社長的構想。

每一戶的庭院的五分之一是建築面積，大致是田園城市社區的概念，雖然屬於私人住宅，但大致上是甲種官舍的規模，庭院100坪內含建物23坪，房屋採用洋和折衷的方式，有洋式的客廳、壁爐，和式榻榻米的居家空間。

大正街內還有美國領事館（1916-1926年）、網球場、射箭場、大正幼稚園，社區內設立公園是臺灣第一個兒童遊戲場，聖公會大正町教會。甚至到了戰爭末期（1943年），還有兩棟出租小套房的建物：大正莊、春風莊。

＊神戶北野町的開發與台灣土地建物株式會社的學習開發方式

日人治臺十幾年，日本內地人移居來臺的人越來越多，既然臺北是經濟政治中心，在周邊興建西方現代化的社區，創造田園城市適合居住的高級住宅區並不只是統治者的責任，還需要更多人的參與投資，政商合作。

先觀察神戶，目前保留的北野町異人館傳統的建造物群保存地區。其實是幕末時期，在 1858（安政5）年簽訂《五國通商條約》開港後外國人在神戶港邊規劃外國人居住的社區，有了地下排水道、人車分道等公共設施，1899（明治32）年更開放了本國人與外國人可以「混居」，這也是神戶與其他開放的港口不太一樣的地方。

若從這樣的角度回頭來看大正街的規劃，臺灣土地建物株式會社這家公司原先成立的目標是開發基隆港街市的發展，透過商人購買土地，或是合資的方式，然後蓋房子，我們早期對於殖民政府的認識多半以統治者與被統治者來了解那段歷史，當年的土地擁有人應該是臺灣的地方仕紳，透過在地商人的合資，可以更穩固開發案的成功，也可以來臺灣居住的「移民」者用租賃模式就安居樂業。

大正街居住者有板橋林家的林熊徵，也是臺灣土地建物株式會社的董事之一。若我們看到更多居住在此的臺灣人杜聰明、林松壽。日人井手薰 、佐佐木八二郎、岡部珍寶、小林惣次郎等，多是會社老闆，也身兼多種要職。

戰後更有更多我們熟知的名人也居住在此，但非常可惜的目前僅有條通的巷道紋理還在，這些知名人物的建物全部拆除蓋公寓大樓，水圳道消失、路邊樹木沒有了特色，只剩下了兩條大馬路長安東路、林森北路穿越原本的社區，公園也消失無蹤，目前只留下一棟哥德式的大正町教會建築。

參考資料：

木村泰治－－一位緣牽臺日的實業家軌跡／片倉佳史

神戶《日本．城市力：從30座城市解讀日本史》／台灣商務印書館

20世紀初臺灣公益性住宅公司的誕生，臺灣（土地）建物株式會社之性格考察／陳正哲

【台北】從大轟炸到二二八前後的心情轉變，龍瑛宗的勁風與野草 06

＊原本要先寫第三段，明天是二二八，就先寫最後一段

1937年，龍瑛宗以《パパイヤのある街》（植有木瓜樹的小鎮），獲得《改造》雜誌小說佳作推薦獎。但1941年，無預警被調至花蓮支店，由於南投與花蓮都沒有書店，對於龍瑛宗而言這樣的環境對於想要寫作維生這條路行不通，於是1942年辭去銀行工作返回臺北。

由皇民奉公會幹部推薦進入《臺灣日日新報》擔任編輯，並在10月22日與西川滿、張文環等前往東京出席大東亞文學者大會，參拜了靖國神社，並前往大阪閉幕式。並且定期前往帝國大學文學部聆聽工藤好美的文學講座，這一年可以說是龍瑛宗最風光的一年，在台灣銀行工作的不順遂，身為台灣人的不平等待遇，因為戰爭時期的＂文學＂創作反而走了另一條路。

他的作品中仍充分的以知識分子的觀點，反映殖民統治下的悲哀，但因為戰爭期間他的小說集《蓮霧的庭院》中有一篇〈夕影〉審查不通過，他抽換掉這一篇仍不通過，因此就沒有出版，從這一點來看龍瑛宗沒有因為政策而改變太多文章的內容。

＊＊

『公會堂（中山堂）前廣場與報社之中間地帶，炸彈挖了大窟窿，好比涸竭的池塘。難怪報社的防空洞被飛砂掩埋著。

杜南遠信步到總督府前廣場，統治台灣第二號人物的總務長官的官邸，轟炸得變成夷地。他湧上了一個感想：昔日的榮耀何在？』－－勁風與野草第六章

第六章開始說明的戰爭期間報社的合併，也說明了他在銀行工作很討厭與數字搏鬥，所以到報社上班，但又遇到了轟炸，所以把妻子疏散到新竹，自己搬到了宮前町的員工宿舍。

並以他的室友白井先生因為割包皮的手術躲過大轟炸，這樣的短篇小說在字字珠璣的情況下還把社會現況中自由與限制、天堂與地獄的對比，用白井先生愛抽菸吞雲吐霧寫出來，閱讀龍瑛宗的小說很有層次感，一段話表面是敘述一件事情，猶如電影中的一個場景，但這段話的人事物也同時是一個強烈的對比。

提到三木清、尾崎秀實這些人的遭遇，沒想到龍瑛宗被 1941 年成立的皇民奉公會所提拔進入文藝界，但這篇文章在台灣解嚴(1987)前所寫，同時也批評皇民奉公會，這也是本島人（台灣人）當時作為二等國民的認同矛盾，到底為何而戰？

戰後，1946年龍瑛宗前往臺南《中華日報》任職，但後來日文版面裁撤，經朋友介紹到行政長官所屬單位做原住民刊物編輯工作，薪水非常微薄，妻小搬到住在萬華大姊家。二二八事件後行政長官公署裁撤而失業，直到1949年經由朱昭陽的關係到合作金庫當事務員，1976年退休。

日本時代從銀行跳巢到報社從事文字工作，二二八發生後，台灣的精英噤聲寒蟬，甚至多有躲在山裡面，從日文轉換語言到漢字並沒有那麼容易，再從報社回銀行工作，〈勁風與野草〉是龍瑛宗用漢字書寫的短篇小說，這篇文章是1982年刊登在聯合報上，到底只是小說的情節可以如此的安排，還是龍瑛宗的人生就是如此呢？

十分佩服退休的龍瑛宗還能重新學習ㄅㄆㄇ，寫出如此有深度與反思的短篇小說，雖然故事的結束在大轟炸，但我們似乎可以看到故事的第二輪是從二二八開始的，與電影《悲情城市》一樣，鏡頭外我們看不到的故事才令人悲情！

從清代原住民出草的野蠻社會，到日本時代雖然歷經了現代化與國際思潮，但戰爭時期自由的緊縮與審查，原以為終戰而結束，二二八後一直到台灣解除戒嚴，這我覺得是故事的第二輪，與〈勁風與野草〉可以互相對照來看，至於有沒有三部曲？結局如何？或許是現在進行式！

圖說：左至右

1. 公會堂與報社中間的窟窿，箭頭所指就是台灣日日新報

2. 總統府被形容成阿房宮大火燒了八天七夜

3. 民政長官官邸被燒得精光

《都市的醫師》

感謝鄭曉峰給我的資料

拿到書很興奮，原來日治初期的同溫層（交友圈）很重要。廢話，好像每一個時代都很重要。

龍瑛宗的台北慢步，勁風與野草 02

1930年，龍瑛宗從商工學校畢業後進入台灣銀行，可能南投分行需要日台翻譯，但沒想到客家龍瑛宗並不熟悉閩南語而被日人斥責，在南投經歷祖母、父親的過世。與日人女牙醫兵藤晴子來往，被副理警告。

在南投分行的這四年，青年龍瑛宗似乎不斷的被長官罵，對於階級、族群的不平等有了很深的感慨，也在眾多的作品中詳細敘述比較分析了有關於薪資問題，也對於男女自由戀愛有所著墨。

1934年調回台北本行，終於回到唸書時代熟悉的所在，由於南投沒有書店，這時的龍瑛宗流連在總督府後方的圖書館，透過館員朋友劉金狗借閱世界名著，流連新起町的舊書店，這些場域都在工作處不遠，也是大量的吸取世界潮流的所在，或許有點經濟能力可以在舊書店尋寶。

1935年，3月20日，龍瑛宗與李耐結婚，租屋住在樺山町21番地（大約在今日忠孝東路南側，紹興南路與杭州南路中間）。4月21日，清晨，新竹發生大地震，3276人死亡。10月10日，始政四十周年記念臺灣博覽會開幕。

這一年，我想是龍瑛宗悲喜交錯的一年，盛大的博覽會加上大地震。在南投與心儀的對象談心卻被阻止，透過媒妁之言而結婚。傳統與現代、幸福與災難，空虛與滿溢的生活，這樣的人生處境或許影響著後來的書寫內容。

1936年，龍瑛宗受到朝鮮人作品〈餓鬼道〉入選小說獎的影響，開始創作〈植有木瓜樹的小鎮〉，利用每日上班前的時間，每天寫一、二張稿紙，持續寫了四個月投稿到《改造》雜誌，隔年四月得到小說獎。

「杜南遠於南投分行服務的時候，發生了滿州事變。日本以為滿州的權益，是經甲午戰爭、日俄戰爭所爭取來的。然而，其後遺症又產生了後遺症。非但東北地方，連華北地方，日本的劫力逐漸滲透過去。」（勁風與野草第二章第一段）

透過以描述中國、日本的許多衝突事件，進而杜南遠的好友鶴丸五郎被徵兵，杜南遠受邀到鶴丸家的餞行會，帶出了日人家庭高唱軍歌，並以日俄戰爭中的乃木希典將軍兒子戰死，同時也是日本最後一個切腹的武士作為戰爭期間的精神象徵，但杜南遠離開後走到了東門附近，看到了阿兵哥在天未亮的東門附近行軍，對於戰爭，內心有了眾多的質疑！

可以發現這幾年的人生經歷，讓龍瑛宗小說中的背景非常的鮮活，從各種角度來分析，不斷地在階級矛盾中斤斤計較，透過兩位男主角與地理環境的對比，從西門町喫茶店的田園交響曲到東門行軍阿兵哥喊著萬歲，我很喜歡藏在文章中的各種隱喻，也是我們今日所稱的彩蛋。

圖說：
左至右
1. 臺灣博覽會第一會場（現中華路部分）
2. 菊元百貨
3. 台灣銀行本行
4. 臺灣博覽會第二會場（現二二八紀念公園）

龍瑛宗的台北慢步，勁風與野草 01

龍瑛宗雖出身新竹北埔客家，但自從到台北的商工學校（現開南商工前身）念書後一直到過世，生活最長最了解的城市就是台北市區了。

1911年8月25日出生，此時B051號颱風剛好掃到台灣南部，沿著西海岸一路向北，整個南臺灣受到影響，而後8月30日 B052號颱風又帶來大雨，造成北台灣大淹水，這兩個颱風造成290人死亡，兩萬多間房舍全倒。《漢文臺灣日日新報》1911年9月3日，日刊2版〈臺南颶風詳報〉報導部分內容：

「臺灣未改隸以前，颶風年年有之。其起風時，至猛至烈，不過二十四點鐘之久，或三五點鐘不等，總以一晝夜為限，不逾刻也。自改隸以來經十七年星霜，罕有颶風壞人房屋若是之多。有之自今年八月廿六日二點鐘時候颶風之大，為改隸後所僅見。其壓力之巨，雖高堂大廈亦為動搖。屋瓦鏡窗，或飛上天或破而粉碎。」

這個世紀大颱風，也造成了後來總督府將台北城大改造，整個街道翻轉成為歐洲的街道，街屋前有騎樓（亭仔腳）遮風避雨，二樓有陽台，屋頂有圓頂、鐘塔或馬薩式高大體面，立面裝飾每一棟大不相同，表町（館前路）、本町（重慶南路）、榮町（衡陽路）成為台北的＂銀座＂，而都市的許多道路軸線有了意義，街屋好像人一樣有了表情。

1927年，龍瑛宗以最高分考取台灣商工學校，十六歲的年輕學生進入了這個現代化的街道，經常在榮町的書店立讀，1930年畢業後經由老師的推薦馬上到台灣銀行台北本行服務，而後調到南投分行。

本次慢步大約從台北城西門到東門，完全引用1982年的作品《勁風與野草》以作者龍瑛宗本人的親身經歷，化身為杜南遠，並與一位日本灣生鶴丸五郎，兩人互為對比，從家庭出身、學業、工作經歷凸顯種種的不平等，面對戰爭這些不幸，細膩的人格分析，不只是龍瑛宗個人出生到終戰的自傳，而是從1895年到1945年這五十年台灣人的命運，分析日俄戰爭、滿洲國的成立、大東亞共榮圈的口號、盧溝橋事件、珍珠港事件與美軍的台北大轟炸，短篇小說字字珠璣。

我想透過杜南遠在這些街道的慢步，與目前的地景地貌結合，隨著龍瑛宗人生的帶領，了解當年的背景。

「台北城的黃昏，不知什麼時候飄著毛毛細雨，榮町溼漉漉的柏油路，輝映著橙黃和紫丁香花色的朦朧霓虹燈影。已經夜幕沉垂了。杜南遠與鶴丸五郎並肩行走於亭子腳。抬頭一看，對面的文明堂書店，明亮的燈光下擺滿著書籍，店內有不少台北高等學校的學生凝神看書。這些學生無論文科和理科，都喜歡看文學和哲學，他們愛讀夏目漱石、志賀直哉的作品和德國的哲學類，以備將來當指導者時，思想免於偏差而維持平衡感覺。」－－第一章第一段

照片紅色框由左至右分別為杉田、文明堂、新高堂書店，是龍瑛宗經常去看書的地方，店員都認識，也都讓這些學生站著把書讀完，有時候一天讀不完，隔天繼續來讀。

其中杉田書店是新書、古本書都有販賣，可能是窮學生可以在此買到比較便宜的書，這三家書店也都在榮町（衡陽路）上，其中許多古本書店分布在新起町，只要往西越過縱貫線鐵道，在西門市場後方就是書店聚集區。（參考：1939年版全國主要都市古本店分布圖集成）

文中的文明堂書店是老店，原本也在新起町而後才搬入榮町。如今，龍瑛宗最常在此立讀的建築物還在，曾有茶館、咖啡館進駐，可惜目前沒有店家經營呈現閒置狀態（2023年）。

整個書街的領頭羊是新高堂書店，也是龍瑛宗站得最久的書店，1898年以「新高堂」做文具等買賣，1900年更名「新高堂書店」，開始涉入出版，當年這些書刊還要審查是特許行業，新高堂也承接許多總督府的出版品，並且承接學校的圖書採購業務，算是教科書市場的霸主。

故事的開場白有現代化的道路柏油路，還有天氣、顏色的描述，更有當年學生努力的背影，加上兩個主角的出場，以及對於第一次世界戰後國際多元思潮的知識吸取，有清楚的闡釋。

參考資料：

1.1911年世紀大颱風：臺南市區災情實錄 https://southen.cwb.gov.tw/inner/Gglx1634607217OCfh

2.《植民地時代の古本屋たち: 樺太・朝鮮・台湾・満洲・中華民国》沖田信悅

3.龍瑛宗全集：勁風與野草