【台北】大英博物館之古文明之旅，附加西洋藝術簡史＠行天宮社大的世界遺產課程

這是星期四去行天宮社大的簡報與圖檔，主要分為兩個主題，一個是古文明之旅，另一個是在逛這些博物館所看到的，把西洋藝術史重要的畫家作品拿來說明。


古文明之旅


古文明之旅＋西洋藝術簡史

【土耳其】凡城、凡貓、凡湖的多姿多彩，還有亞美尼亞人的痛

凡城（Van）位於土耳其凡湖與伊朗的中間，西元前9世紀，凡城成為烏拉圖王國的中心，之後，一直是亞美尼亞人所居地，第一次世界大戰後，因為土耳其與俄國戰爭，牽連到亞美尼亞人，被迫離開了這裡。



想到這樣的歷史，不禁感傷了起來，目前在土耳其境內的亞拉拉山、凡湖，在亞美尼亞的啤酒上都可以看到這樣的圖騰，甚至還有地名取為思凡湖，可見這裡的美景深刻的烙印在亞美尼亞人的心中。

火山岩裡面的玻璃結晶，本來是很普通的岩石，但是凡城這個地方的石頭有非常多樣的色彩，搭配著這個地方特有品種的貓，凡貓，兩隻眼睛是藍綠不同的顏色，凡湖在湛藍色的天空下隨著季節、白天太陽角度的不同，也產生出多樣的顏色，因此顏色在這個地方可以有神祕的解讀，不只是地毯，石頭工藝品我想未來也是可以大大發展的目標。

這樣風景怡人神秘的地方，又有一個西元前6世紀被米底亞王國所滅的烏拉圖王國。文化受兩河流域影響，語言是『黏著語』，不屬於蘇美語系、印歐語系，文字使用楔形文字。種種的失落，觀光客一時可能為了這個多樣的色彩所迷惑，但是讀過歷史後，卻覺得顏色的背後，有種神秘的吸引力。

【台北】華視新聞雜誌介紹青田七六，工頭堅

【台北】晴光商圈

台北中山北路與農安街口的晴光市場，是台北市最老的舶來品集中地，自1960年代台灣接受美援，美國大兵經常在這裡活動，雙城街的酒吧，一些天主教堂，現在外傭假日放假會來這裡修剪頭髮、買衣服、家鄉味食品、電話卡，也會跟同鄉聊聊天。晴光商圈形成了一股異國風情。



有一次導覽活動，我們走進去金萬萬名店，裡頭一間間分租的小店面，剪髮店、3C電子器材、東南亞食品罐頭、來自南洋的芭蕉、英文雜誌，好像置身在東南亞國家的市集，喝著來自菲律賓的紅馬烈啤酒，頭昏昏的逛著一家家的店面，當然，我在這裡算是少數民族，買著這裡的小吃，比較一下與台灣小吃的異同，短短幾分鐘，好像到越南一趟的感覺。

晴光市場中有許多歷史悠久的小攤，晴光意麵、姑嫂麵、油飯、魷魚羹，我最喜歡紅豆餅，不過總是排滿了人龍。不過由於東區的飾品比較多樣且具設計感，所以這邊的舶來精品顯得有點精疲力盡的感覺，有些店面敵不過資本市場，改成民俗療法的商店。

走到雙城街，擺滿了各式小吃攤，比較像走到傳統的夜市的感覺，比較沒有異國風情。若你走到晴光商圈，除了小吃外，希望大家可以去逛逛不一樣的教堂。從日本時代，中山北路就是一條往台北神社的參道，異國文化的融合一直在這條路上交流，宗教的力量讓各國人在這裡安身立命，有空時我們可以多來體驗一下這樣的力量。

【台北】文昌街散步

小時候念三興國小，班上的同學有三分之二都是住在文昌街、臨江街這一帶，所以有時會到這一帶玩，對文昌街的感覺，就是走不盡的家具，小時候不斷地在搬家、結婚、生小孩，這幾年的搬家，還有青田七六所需的家具，都在這裡找到的，今天再重逛一次，發現有很大的變化。



今天去拜訪文昌家具街發展促進會，一進門就開始聊到這二十年來家具集散地社區化，內湖、民生社區都有一些家具店聚集，還有大賣場也瓜分掉當年文昌街興盛的家具行業，文昌街這附近的商店經過轉型，不但朝向歐洲設計品牌為主的產品，也與工廠合作生產高度客製化尺寸的家具，發展促進會希望未來能朝向有一個『商圈中心』有設計師進駐的模式，很像觀光地有旅遊中心的概念，讓大家來挑選或配合裝潢設計能夠有些諮詢服務。

大家都知道家具這個行業很早就是世界工廠的模式在進行，這幾年中國大陸有很多家具工廠，現在反而大家聽到家具在台灣工廠生產的反而比較安心。文昌街家具商圈以流行、時尚的家具發展，無論是新古典、奢華、低調、極簡的風格，都可以滿足客人的需求。

走過這條街，看到專賣兒童用家具，也有專賣椅子，或者專賣辦公桌，多元化、時尚、歐風、中式、流行、仿古各類琳瑯滿目的藝術家飾精品，的確跟我幾年前過來的景象有大大的不同，促進會目標是做到一店一品牌，希望這理想真的能實現，而不是只是低價的惡性競爭。


巨輪家具
成立：民國72年，西元1983年
地址：台北市文昌街309號
電話：02-27073822
老闆：劉松雄先生

走中庸路線，以居家家具為主，各類風格的沙發組、床組都有，店面大，陳列的樣式都很大器，與十多家工廠合作生產，並有自己的床墊工廠，提供客製化服務，若覺得樣式不夠多，還可以參考型錄，價格公道。

創始人老闆劉松雄先生，也是文昌家具街發展促進會的理事長，非常熱心，這幾屆文昌街商圈嘉年華都是他主辦，對促進商圈的發展盡心盡力，是文昌街美麗造景的推手。


悅匠家具
成立：民國75年，1986年
地址：台北市文昌街248號
電話：02-27081638
老闆：徐善學先生

以設計感、新潮流行為主，主要產品是沙發組、躺椅、床組。店面內有眾多的展示沙發，這些沙發尺寸並不大，很適合新婚小家庭擺設，非常大的躺椅可以在上面看書、打吨，喝杯茶，在家享受悠遊慢活的生活態度。有不少外商公司的會客室採用賞心悅目設計感的沙發，帶給客戶愉快的心情，也增加工作效率。

悅匠家具所銷售的家具，有七成左右都是台灣工廠製造生產的，品質受到客戶的青睞，客戶回客率很高。

回家的時候，看到沒有加蓋的水圳，我發呆著望這潺潺的小溪，已經不再發臭，但都是水泥圳道，不知道何時我們何時可以在這城市中到處看到流動的水圳，裡頭還有小魚游來游去，其實不過只是35年前的景象而已。


啟尉家飾設計
成立：民國75年，1986年
地址：台北市文昌街258號
電話：02-27027945
老闆：張啟尉

還沒有進門看到招牌，就是黑色低調的設計，啟尉目前主要以整體設計為主，最大的特色是可以依照客戶需求設計，並提供3D出圖，在還沒有客製化家具前，讓客人看到整體空間的樣子，這樣的服務大家都非常滿意。

古典低調的奢華風，簡約的設計，家裡有這樣的家具，整個心情都典雅了起來，好像在宮殿裡面享受。啟尉二店展示著原木家具，也走簡約風，撫觸有小弧度的書櫃，搭配細緻素色沙發，很想好好坐下來讀本書。啟尉的配合工廠有50幾家，目前有經營品牌計畫，年輕就創業的老闆有著遠大的報復。

《翻滾吧！阿信》找回追求夢想的熱情

你如果對任何事情少了點熱情！來看這部電影準沒有錯。即使是多麼遙不可即的夢想，只要有熱情就可以克服任何困難。



這是一部不擇不扣的偶像劇電影，但是沒有《酷馬》那麼的灑狗血，是導演林育賢的哥哥林育信真實故事改編，台灣的城鄉差距在十年前，所有年輕人都為了錢都到了大城市工作，林育信回到家鄉宜蘭去教小朋友體操，他的導演弟弟幾年前所拍的《翻滾吧！男孩》紀錄片，就是拍攝這些小朋友訓練的過程。這次，教練林育信成了這部商業電影的背後男主角，導演要說出他哥哥奮鬥的過程，也描述了從小到大家庭的影響，演出了台灣人社會價值觀的扭曲。

（以下文字會有劇情描述，恐影響觀看心情，請小心閱讀）

阿信小時候得了小兒麻痺，所以有長短腿，母親非常自責，所以每天晚上都幫阿信按摩腳。無意間跑入體操室後，阿信好像找到興趣，但是年紀稍長後在母親的反對下，沒有繼續練體操之後混入黑社會，他的好友菜脯因為吸食毒品而誤殺了老大的兒子，就在到台北跑路的期間，兩人沒有一技之長也只好混黑幫。就在菜脯被殺後，阿信決定回家鄉面對這一切，去跟老大道歉。意外地看到老大的兒子沒死（那麼菜脯的死，阿信沒有恨嗎？），老大很有正義的要阿信拿到體操金牌，來交換老大的面子。

人生的追求是甚麼？親自體驗『過程』應該是最重要的吧！

李烈繼《囧男孩》、《艋舺》後，《翻滾吧！阿信》是第三部監製的電影，這部片似乎融合了前兩部片的手法，片中流露出一種不完美的過往時光，那剛好是我大學時代，騎名流100的機車，並在機車上裝上很大聲的音響，聽著王傑的歌，露天電影放著《戀戀風塵》，這些像是一種懷舊，一種紀念，雖然沒有批判，但卻會有過度美化黑社會老大的嫌疑。我覺得有些地方節奏快一點，會很完美。

【宜蘭】橘之鄉蜜餞館

從小就喜歡吃蜜餞，因此到橘之鄉去 DIY 做蜜餞就覺得很有趣，簡單的用鹽、糖、李子，就可以做出好吃的蜜餞，回想起來口水都流了出來。



宜蘭盛產的金橘的地方，集中在礁溪、員山、三星一帶，年產量約有2000-3000公噸。但是一盛產出來，沒有銷完，這些金橘就要放到壞掉，於是林枝漫與妻子洪美芳就想辦法把金橘製成蜜餞，1979年創業到今天已經32年，當年他們用真空中糖漬、加熱，降低沸點，使表皮不變成褐色，也加快了製作的過程，更不用加防腐劑、漂白劑就可以保存很久，這樣子研發到了1986年才賣出第一顆金橘蜜餞。

參觀工廠的時候，看著裡面的工作人員都要戴著白帽子、衛生衣、手套，生產線內開著紫外線全廠滅菌消毒。

本來以為吃金橘蜜餞會很甜很膩，可是我吃橘之鄉的蜜餞不會有那樣的感覺，一顆接著一顆吃，本草綱目卷三十：『氣味酸、甘、溫、無毒』，主治『下氣快膈、止渴解醒、辟臭、皮尤佳』，能消除脹氣幫助消化、化解油膩、生津解渴、治咳嗽等功效。

目前橘子鄉蜜餞館的經營已經是由林枝漫的兒子接班，很高興可以看到這樣永續經營的案例。

【台北】撒馬利亞人＠新藝術烏托邦慕夏大展

《約翰福音》第四章，在那裡有雅各井。耶穌因走路困乏、就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒馬利亞婦人來打水。耶穌對他說、請你給我水喝。那時門徒進城買食物去了。撒馬利亞的婦人對他說，你既是猶太人，怎麼向我一個撒馬利亞婦人要水喝呢。原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。耶穌回答說，你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。


1897年，173*58.3cm

這是劇作家 Edmond Rostand 專門為沙拉所寫的劇本。慕夏利用上方的希伯來文，表示這部劇作是來至聖經，女主角上的光環也有暗示做為聖人的意義。至於在井內的老人是否為耶穌？這樣的畫法其實跟宗教的教義差異很大，有點反客為主的感覺，不知道教會是否反彈？



《路加福音》第10章25-37節，耶穌說：一個猶太人被強盜打劫，受到了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。只有一個撒馬利亞人路過，不顧與猶太人的隔閡，專心照應他，並在離開時，自己出錢把猶太人送進旅店。

【台北】羅倫札奇歐 Lorenzaccio＠新藝術烏托邦慕夏大展

羅倫札奇歐這部歌劇是描述發生於16世紀的佛羅倫斯，梅第奇家族的共和思想與亞歷山大大公集權統治對抗的故事，1834年，法國浪漫時期的劇作家 Alfred de Musset 所寫。這作品在1830年法國七月革命後不久完成，多少有諷刺當時國王查理十世的統治的意味。



這幅海報上面亞歷山大大公化身成恐怖的龍，要把梅第奇家族的武裝卸除，而羅倫札奇歐思考著要怎樣刺殺亞歷山大，在海報的下方是他內心的想法，怎樣用劍刺穿敵人的身體。羅倫札奇歐穿著的服裝也非常華麗，在身上藏了不少匕首，而背後的裝飾的鐵欄裡面有不少花，表示在這暗殺行動中複雜的愛情故事。



這部劇過於沉長而複雜，在 Alfred de Musset 過世前並沒有被演出。Musset 1810年12月11日出生，死於1857年5月2日，在睡夢中心臟衰竭，可能是長期酗酒所致，他的作品有歌劇、詩、小說。

【台北】茶花女＠新藝術烏托邦慕夏大展

無疑地，茶花女是跟肺癆畫上等號的，當時很多故事都圍繞在這種病上面。茶花女原著是小仲馬，但是後來被改編成歌劇、電影。小仲馬苦思不出寫作的內容，後來用他所深愛的女人為腳本，因為發現她與別的男人通信而書信絕交，大仲馬與小仲馬去西班牙回來後茶花女已死，這段過往讓她成就了這部膾炙人口的小說。



小仲馬喜愛的交際花瑪麗，喜愛華服珠寶，偏愛茶花。這幅慕夏畫的臉龐女主角一貫的冷酷的表情，有點柔弱的閉著眼睛若有所思，弱不經風的倚著護欄，耳下掛著一朵山茶花，背景佈滿星空的銀色星星說明了內心的複雜心情，上方圓弧型的裝飾，有被薔薇包覆刺穿的心臟，左下角有一朵連根拔起的山茶花植物，象徵著距死亡不遠，左手握著這束山茶花與上方的薔薇有著強烈的對比。



小仲馬在茶花女話劇開演當時打電報給父親大仲馬，很高興的說有人認為這是大仲馬作品。茶花女是當時社會的一個縮影，父親與兒子，還有兒子與交際花，工業革命後貧富不均的社會，慕夏的作品述說著這段過往。