水瓶子的城市慢步

2012/04/16

【台北】許壽裳在台灣的日子 1946.6.25~1948.2.18

會開始研究許壽裳教授，是因為有次訪談金恆煒老師提及，而馬國光老師在馬廷英故居（青田七六）導覽時，偶而也會提到，不過以我看現場人的反應，幾乎沒有一個人認識。我很好奇買了幾本書，包括台大出版中心有出版《許壽裳日記》、《許壽裳台灣時代文集》，上海世紀出版集團《光復初期赴台知識分子初探》等，這幾本書描述很多許壽裳先生所處的時代背景，但是不知道是不是我資質太差，讀這些書像是讀天書一般，讀一句就要查好多資料，人名很多，《光復初期赴台知識分子初探》這本學術詞彙過多，全部融會貫通大概我這輩子是不容易。

我不打算把許壽裳仔細寫完，只想還原一下他來台灣當時所住周遭的生活環境、天氣、住所等，所以從日記中把有相關資料抽離出來，加上一點想像簡單描述出來，若覺得不太對的，請大家指正，這篇文章我會陸續編修，也不知道甚麼時候會定稿。若對許壽裳先生不熟悉的，還請先看一下維基百科：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%AE%B8%E5%AF%BF%E8%A3%B3

可能是許壽裳所住的地方，紅色框。（1945年美軍空拍照片）

＊住所：

1946.6.25，許壽裳準備了好些時日終於搭到飛機到台灣，在飄雨的日子到台北，到達後馬不停蹄的拜訪許多學者、專家等，入住勵志社16號（還要查在哪裡），並且購買生活用品特別是需要蚊帳，可見當時室內蚊蟲很多，有時若蚊帳內有臭蟲，可能當晚就睡不著，或者被咬的滿身包，屋內多有老鼠。夏天的台北氣候忽陰忽晴，顯然午後會有雷陣雨，晚上熱的睡不著覺，也或許是濕熱的氣候水土不服所致。

1946.7.4，搬到昭和町大學宿舍二條通（今青田街9巷2號），寄居李季谷先生家。

1946.7.6星期六，到龍安坡462號（今青田街7巷6號）聽音樂，日本足立仁教授留下黑膠唱片據說當時非常稀有，吃西瓜、檸檬茶解熱消暑。

1946.7.13星期六，與馬廷英至錦町59號（潮州街？號）看房子，原為海洋所用宿舍，讓給許壽裳使用。地攤買生活用品，我推測應該在今牯嶺街賣舊物的地方。

1946.8.11，正式遷入錦町59號（潮州街？號）

1947.3.29 搬家到龍安坡475號（青田街6號，因為青田街的門牌有更換過，或許是今日的8號）

＊辦公所：

編譯館籌備處在龍口町教育會館，原臺灣教育會館（現南海路），後來1946.10.31館舍遷到表町（襄陽街、懷寧街口）。在編譯館籌辦的過程中會面的人很多，有些是原來就在台灣的知識份子，不乏名人之後，例如進士陳維英後代陳紹馨，還有黃得時、林茂生、杜聰明等人。

1947.5.17 編譯館廢止，廢止前台大就發給聘書。

＊飲食娛樂：

許多朋友乘坐汽車到北投南方會館聚餐，當時日本留下來的旅館，仍然非常豪華。而聚會的場所還有大稻埕的蓬萊閣、第一劇場、草山（陽明山）泡溫泉、中山堂看表演，台北火車站前的鐵路飯店也還在，可見戰後初期的生活娛樂、用餐地點與日本時代是相同的。

＊醫藥衛生：

當時應該還有一些日本醫師留在台灣看診，許做了假牙。使用瘧疾、霍亂、肺病等預防藥物，還有DDT等，也因為喝了些冷飲、啤酒等，許壽裳因此拉肚子腹瀉。可見當年環境衛生條件很差。女佣人得淋病，還有一個周家風的人很不檢點，居然跟一女工姦私生子。

2012/04/13

【不丹】小巧的祈楚寺(Kyichu Lhakhang)＠巴羅

到達不丹的第一天，天氣晴朗萬里無雲一片藍，中午太陽大的睜不開眼睛，我在車上忙著按快門，拍攝著當地在路上走的婦女，背著比自己還要大的枯木，有時也會看到全家老小在路上走，從祈楚寺出來才知道通常全家出來都是到廟裡拜拜祈福。

據說西元 659年吐蕃王朝西藏王松贊干與文成公主考量整個西藏的風水，要鎮壓躺臥在西藏的魔女，蓋了108座寺廟，目前有兩座寺廟在不丹境內，祈楚寺就是其中一座。

維基百科：祈楚寺(Kyichu Lhakhang)
http://en.wikipedia.org/wiki/Kyichu_Lhakhang

這座小寺廟，供奉著頂果欽哲法王(1910-1991)的佛像，1992年法王火化時有舍利子。這座寺廟旁還有另一座廟，該地雙廟的建築，現任國王的祖母 Jigme Dorji Wangchuck 在1971年所建，據說有時皇家的一些慶典會在此舉行。

寺廟內有兩顆橘子樹，樹高大約到屋頂，長年會長出橘子，悠閒的貓、狗，還有全家來參拜的人坐在地上聊天。風很大，太陽很烈，吹著經幡旗陣陣作響，我轉著經輪看這小小的寺廟，去年九月的地震雖然震壞了一些設施，但很快的壞掉的地方又會重修好，108座的小廟在高山上，宣揚著佛教並撫慰人心一千多年的時光。

2012/04/12

【提比里斯】薩美巴聖三一大教堂（Sameba Cathedral）

今天才開始寫去年去高加索（喬治亞、亞美尼亞、東土耳其）的旅記，不知道會不會太遲了，不過我看著照片，閱讀該國發展的歷史與我寫過的流水帳，應該還能記起一些。

進入喬治亞首都提比里斯的第一天，我趕快拿起相機拍著街頭的人們，盡是金髮美女，路上老太太體型稍胖，男人比較消瘦，這是個基督教的國家吧？希臘神話中普羅米修斯因為盜火而被鎖在高加索山上，所在地便是喬治亞北邊的卡茲貝山。而奪取金羊毛的故事中，保存金羊毛的王國便在喬治亞的東部科爾喀斯。

另外一個神話是上帝要分配土地給各個民族，喬治亞人因為喝酒遲到，所以上帝就把私藏的後花園送給了喬治亞。當我進入了這個神話中的國度，第一眼其實是許多廢棄的老房子、俄國統治時期的大型工廠廢墟。1991年脫離俄羅斯獨立的喬治亞共和國，因為大部分是信奉東正教，土耳其大部分信奉伊斯蘭教，與亞美尼亞、亞塞拜然的關係微妙，其實這樣的小國家夾在周邊的國家自古以來，就是戰爭不斷，各國都會來占領，看喬治亞的歷史，能夠在大國統治下保留文化，實在難得。

喬治亞是羅馬帝國的一個戰士，當我們進入聖三一大教堂的時候，看到不少聖喬治屠龍的畫作，大部分的畫作是聖喬治屠龍，亦有些畫作救了少女，這些神話故事隨著時代演進，經常會被加油添醋。比較可靠的說法，約西元260年生於巴勒斯坦的喬治，是羅馬帝國的騎兵軍官，因試圖阻止羅馬皇帝對基督徒的迫害，於303年被殺。後來十字軍東征期間，聖喬治的十字圖騰成為重要的一個標誌。

而這座大教堂在興建的時候，鄰國亞美尼亞曾經有抗議過，據說是這個地點曾經有眾多的亞美尼亞人的墳墓，後來喬治亞還是堅定的把這座大教堂蓋起來，有濃厚的三位一體的建築形式，到處可以看到三這個數字的意象。除了紀念耶穌誕生2000年，也紀念東正教創教1500年。

我看著金色的圓頂，也看著美女導遊的金髮，這個金色的國度雖然如今不怎麼富裕，看到的甚至是貧窮，但是創造出來的精神，有如喬治亞母親這個矗立在山上的大雕像一般，堅定著自己的信念，史達林也是出身喬治亞，或許可以略知這個民族這個國家的意志力。

2012/04/10

【台北】永康街散步

講到永康街，大家想到的應該是鼎泰豐與異國美食，今天我要介紹的不是這類的店，而是在這一區的老地方，或許不是老建築，而是有很多老味道的地方。

從1945 年美軍的空照圖可以發現，今永康街的西邊是台北行務所（台北監獄）的勞動農場，而永康公園那塊三角形土地，也不知道為何沒有蓋木造的房舍。比對下方的地圖，可以發現水圳道跟現今的巷道走向，有很直接的關係。看這老地圖，回到1930年代，彷彿可以嗅到勞動農場內牧草的香氣，還有牛的叫聲。在永康公園的大榕樹下，則有人力車伕乘涼，人力車可能載日本官員到總督府上班，腳程快的車伕，可能不到十分鐘就可以到達東門口。

1936年台北街道改正地圖

永康街南端有個轉彎，目前是一家專剪男士頭髮的波士頓理髮店，公園旁有幾棟木造的老厝，來自雙連的小吃店，幾家畫廊、茶館、咖啡館、燒肉店、義大利餐館、雜貨店，最重要的是圖書館一樓是昭和町文物市集，這裡的氣氛，氣派的豪宅，樸實的老公寓，加上古味的木造房，各種行業在此，新與舊交融的違和感，我喜歡這樣的衝突。

1950年代初期，當地人自行募款，將原本為石子路的永康街鋪設柏油，並籌設兒童公園。1959年，勞動農場土地釋出，蓋了一些四樓公寓，金華國小、教廷大使館、教堂、加油站、淡江大學城區部就在那塊土地上。

1960年代開始公部門開始將日式木造房舍改建公寓，並賣給公務人員，這裡的房子土地大量私人化。

1970年代這些房舍可以自由買賣後，加上退出聯合國、中美斷交的事件，大量的移民潮導致永康街的住民結構產生巨大的變化。

1995年，永康公園要規畫為道路，要砍除公園內五十幾顆的榕樹，引起居民抗議，社區協會成立強力保存這座原本就是人民自建的兒童公園。

如今，走在永康街與永康公園旁，已經嗅不到這些歷史的痕跡。的確，這十幾年來永康街的餐飲業輪替的非常快速，往往看著新的店面裝修後幾個月，又換了另一家店，當然不好吃的餐飲輪替是正常的現象。但是我覺得還不錯吃的店，有時也抵不過高漲的房租，這一切可以說是資本主義社會的自然現象。

但是，人們的記憶總是在這樣的輪替下無法生根，這些記憶是一座城市成長的基本要素，老態龍鍾容易漏水發霉的老公寓，面對寡情寡義新建大樓，時代潮流的交會，大抵上以金華街為交界點，由北往南走的永康街，過了金華街目前又有不同的風情。一些苟延殘喘的木造房舍還在這裡呼吸，賣咖啡豆店面前的昭和町文物市集骨董攤商有群慢活的大叔，偶有背著相機的觀光客散步到這裡挖寶，這是目前賣的是台灣人特有的回憶，一般觀光客很難體會。我看著房屋仲介業務員在此等待客人，或許這裡這樣的光景這幾年就會消失。

街道整理變美，大樓翻新，人情味卻不見了。

在較大的地圖上查看台灣‧台北‧永康街小散步

1. 環浪商號的老東西、老公寓
http://trip.writers.idv.tw/2012/02/blog-post_25.html
環浪商號 Across The Ocean
地址：台北市信義路2段181巷3號
電話：02-2396-5965

環浪商號的大門，是幾個門板拼起來的大門，經常門外刮著大風下著大雨，屋內安靜溫暖地只有音樂聲陪伴著客人，來此的客人都很年輕，不是大學生就是剛畢業要去當兵的帥哥，女朋友一起來度過放假的假日下午，或是一群同學聊著未來的夢想。大門一推開轟隆隆的聲音讓大家知道有客人來了，經過洗石子牆面，伴隨著從各處收取來的老窗戶、舊門板、木箱、老沙發、舊玻璃牛奶瓶等拼湊而成的咖啡館，庭院還有大樹，小小的招牌經常會走過去而不自覺。環浪商號所處的老公寓在台北市中比比皆是，能夠這樣的新生，經營者是兩名年輕的七年級生。

2. 秋惠文庫
http://trip.writers.idv.tw/2011/01/blog-post_26.html
地址：信義路二段178號3樓
電話：02-23931958
網址：http://timand2002.pixnet.net/blog

從電梯打開那一刻起，就好像踏入了一個繁華的過往，台灣在日本殖民統治的年代，但也看到那個國民政府來台後的白色恐怖、黑金政治的一面。其實，這些不過只是這一百年發生在台灣的歷史。秋惠文庫是林于昉醫師為紀念父親林秋江與母親陳淑惠所成立，收藏台灣相關文獻資料，以紀念父母生前對於出生地摯愛的情感，目前這展覽館是以簡單的咖啡與茶來營運。

3. 民豐家飾
地址：台北市永康街12-4號
電話：02-2351-7760

經營長達40餘年，原是做裝潢起家，傳承至第二代改為歐氏精緻家具飾品店，代理老品牌。在永康公園內還有該店面老照片。

4. 冶堂
地址：台北市大安區永康街31巷20-2號

5. 等閑琴館（私人練琴學琴）
地址：台北市麗水街9巷8號

6. 彰藝坊
http://trip.writers.idv.tw/2011/07/blog-post_825.html
地址：台北市永康街47巷27號
電話：02-33937330
網址：http://www.cyf-bodehi.com.tw

「彰藝坊」源自彰化市彰藝園掌中劇團，由第三代陳羿錫成立。成立時工作室就在家裡，廈門有戲偶製作中心，並不是代工廠，都是自己的團隊生產，台灣傳統布袋戲偶與戲服等製作，並不再單純的在戲臺上的表演，是可以進入每一個人的家裡，除了裝飾，代表一種傳統，而且可以拿在手裡把玩。

7. ？甚麼藝文空間
http://trip.writers.idv.tw/2011/03/blog-post_16.html
地址：台北市永康街53號
電話：02-23931958
網址：http://shiami53.blogspot.com/

老闆小玩子說：現代的設計過度花俏，為了設計而設計，應該回到古時候的生活去體驗真正設計。於是在這個藝術空間，小玩子舉辦了各式各樣的講座分享，也辦了各種型態的藝術展覽。每次到這裡都會有不同的體驗與享受，只要你願意走進來了解，台灣的圖像會強烈的刻印在你的腦袋裡。

8. 波士頓理髮廳
住址：台北市大安區永康街42-4號，
電話：02-2393-5345。

9. 品墨良行（這家應該不算有老東西的店）
住址：台北市大安區永康街75巷10號
電話：02-2396-8366
http://www.pinmo.com.tw

原為品墨設計公司，旁邊為日式風格的雜貨小賣店，地下室將成為展演空間。

10. 青康藏書店
http://trip.writers.idv.tw/2009/09/blog-post.html
地址：台北市永康街75巷19號
電話：02-23937770
網址：http://www.qksalon.com.tw

這裡的書類型大部分是社會、人文、小說，1980年代開始的社會運動論述相關書籍也不少，特色是真的都是舊的書，大部分都是1990年以前出版的書，甚至更早遠的年代。老闆何新興說：書房畢竟是有些懷舊的，可是希望自己能在這個瘋狂的時代，為那些有同樣鄉愁的人點一盞小燈，在精神上，就像一個朦朧的家。

11. 火金姑工作室
http://trip.writers.idv.tw/2011/11/blog-post_26.html
地址：台北市大安區永康街75巷21-1號
電話：0916397432 楊老闆
營業：每日17:00起（時間不定，詳細請洽店家）

跟楊老闆一聊，才發現對於哪類的房子放置怎樣形狀的燈飾，非常有研究，老闆像極了藝術家的長髮造型，說起話了來不急不徐，他特別對燈光明暗與人際關係有精闢的分析，或許一個簡簡單單的骨董燈，就可以讓一個沒有華麗裝潢的店面充滿了故事性。

12. 昭和町文物市集
http://trip.writers.idv.tw/2011/11/blog-post_27.html
地址：台北市大安區永康街60號
營業：約中午過後店家會陸續開業

聽說昭和町文物市集的店家老闆，以前專門去收集日本老房子遺留下來的家具、裝飾品，這幾年來以骨董買賣為主，有不少小東西、老照片，這類裝飾品對沒有用的人來說是垃圾，但個人回憶紀念價值很高的物品，則是無價之寶，有空也可以來挖挖寶，落入兒時的回憶中。

2012/04/08

石芳瑜的《花轎、牛車、偉士牌：台灣愛情四百年》

台灣史也可以從不同角度寫？以往讀歷史總是很習慣的從年代循序漸進的談發生了甚麼戰爭？訂了甚麼合約？誰又侵占了誰？國際關係與族群間的關係來分析。但是，寶兒（石芳瑜）這本柔性的台灣史從愛情切入，更可以發現台灣獨特的歷史。

大航海時代，台灣就躍昇在國際舞台上，平埔族的母系社會，鄭芝龍的台日戀曲，清朝羅漢腳的男子隻身來台，日本人統治下的藝旦、藝妓，一直到間諜匪諜的冷戰時代，女性在戀愛中的地位一直都是主角，男性沒有甚麼能力可言。我對『主角』的定義並不是她擁有權力，而是這齣歷史大劇，女性的戲份真的很多。或許中外古今就是這樣，基於此我很想寫一寫從男性的角度來看愛情這個玩意。（說了就要算數了，希望有人找我寫這個題目）

我無法回到1930年代的台灣，不知道夜夜笙歌的酒館藝妓有怎樣吟詩作對的能力，也開始羨慕起那些文人，風月場所居然市場大到可以出版報紙、專刊介紹發生的趣聞。那麼，我要是活在當年，應該是個八卦雜誌的記者吧！

買書
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010539613

2012/04/07

【台北】5 senses 與大學生活

每次來 5 senses cafe 都是剛開門的時刻，我挑了內側角落的座位，剛開始面對著空蕩蕩的大桌子，然後慢慢地一個個學生滿座，打開各自的大螢幕電腦。本來服務人員還建議我可以坐那邊，但我實在很難想像，一個怪大叔置身在一群大學生中間，縮在大桌子的角落打著最小的電腦，聽著同學討論作業或者閒聊跟父母生活衝突的畫面，應該是非常尷尬的場景吧！

長興街與基隆路口，是我從家裡騎車到學校的必經之路，只要是稍遲出門，塞在基隆路口有時會等到10分鐘，大批的學生從男生宿舍騎腳踏車出來，有的穿著藍白夾腳拖或是內衣就衝出來，頭髮亂衝衣衫不整，滿臉青春痘。而今，看著現在的大學生，各個有型乾淨整齊，來咖啡館念書溫恭有禮，跟我們那個年代，真是進步多了。

唯一沒有變的，就是腳踏車還是一樣多，考上台大後腳踏車對我的記憶來說佔了很大的份量，國中買的18段變速車終於派上用場，可是上課第一天就被偷了，可能是跟我的緣分未了，有天在校園散步發現了它的蹤跡，當時輪胎與鐵鍊都壞了，或許如此才被丟棄，我好像做賊似的把腳踏車牽去大修，又伴了我一些時日。但是終究脫離不了被偷的命運。我騎過很厚重的骨董腳踏車，也載過一些男、女同學，那段在椰林大道擠車、超車與摔車的年少歲月，只要進入台大這個區域，就會一再再地被我想起。

前些日子，約了大學同學與朋友一起到 5 senses 咖啡館聊些事情，雖然聊的是電影產業，但我腦中不斷宣洩而出大學時代的畫面，當時電影《悲情城市》大紅，我們社團邀請編劇、導演來演講。那時對台灣電影業充滿了一些想像，後來這二十年來台灣電影業走過了最寒冷的一段時間，一直到《海角七號》之後，人人開始談電影、看電影、投資電影，這個同學非常有眼光的投資各類的電影，他也很低調的再從事各類的文化投資，這點是我非常佩服的，從《悲情城市》到《海角七號》，再過二十年，我們會創造出怎樣的電影事業嗎？看著現在的大學生在 5 senses 努力的學業的討論，我想應該更可以期待。

這間很有設計感的咖啡館，時時刻刻都坐滿了來此作業的年輕學子，進入藏在牆壁的諾大廁所，整個設計的風格跟咖啡館有很大的差異，就好像進入了一個時光隧道的秘道，這一面大鏡子，就好像看到年輕的自己。離開 5 senses 前，再回頭看著書架上有關咖啡館的雜誌，很汗顏的有介紹水瓶子的身影，這幾年來晃蕩咖啡館的寫作經驗，幸得一些雜誌的採訪，前一次來被服務人員認出來，我很不好意思，以後還是要低調的來品咖啡館。

2012/04/04

【台北】聖誕節、兒童節，快閃族集體力量

今天是兒童節，也是我參加第二次快閃活動，或許有些人覺得只是個有趣的活動，玩完快樂一下就結束，但實際去參與，才知道分工合作、鼓勵正向行為會產生極大的力量，在這個冷漠的社會，人與人之間的鏈結，透過快閃活動，可以更加緊密。

新光三越的天橋上拍的

三立新聞的報導

在日本的綜藝節目，看到安排好的快閃族活動，經常發人省思。為何日本人特別喜歡玩這樣的群眾遊戲，熱衷參與競賽。我認為個人意識很小化的日本人，透過這類的活動，不但傳達各行各業都有達人，也傳達了團體合作的重要。在台灣，我們從小的教育似乎沒有這一塊，習慣上只為了自己的權益，想到的只是利用特權，普遍的不信任別人，更嚴重的是不尊重他人。

我知道這樣講或許很多人不贊同，我也希望我是錯的！

其實，人的角色可以非常多樣化，端看自己用怎樣的態度去面對，有時候可以當螺絲釘，有時候可以當領導者，參加不同活動，或是到不同的地方，我不斷地在轉換自己的角色，這個轉換的過程中，會有不同的體驗，也或許視野就大了起來。今天很高興擔任了拍攝大景的攝影工作，看到每個參與快閃活動的人，為了讓兒童節更快樂的心念，用力的吹著泡泡，這氣氛的感染力很強。誰會想到，這個廣場以前到處可以挖到子彈殼，三十年前，還是嚴肅的四四兵工廠，坦克車在裡面開來開去的景況。我的童年沒有吹泡泡，只有偷跑進來這裡挖子彈殼。

2011.12.24 捷運車上的禮讓孕婦快閃活動

快閃活動經過多次的開會討論，以鼓勵正面思考的力量，活動中儘量會把傷害人的能量降低，有興趣來參加的朋友可以加入我臉書，下一次活動會再邀請大家參加。另，快閃不光只是年輕人的活動，今天，我看到玩得最開心的，是一位白髮留鬍子的阿公。

2012.4.4 華視新聞的報導

2012/04/03

《小日子》享生活誌 Life Design Magazine

大學時代一起編輯刊物的同學、學弟，最近創辦了這本雜誌。還記得當年他曾經說要開出版社，出版一些講述台灣特色的書。這個夢想不難，卻沒有足夠的勇氣去執行。畢業後的這二十年來的工作經歷，我們驗證了大學時代就知道的事實，出書搞雜誌的都是慈善家。

一本雜誌要賺錢就會有很多廣告與置入性行銷方式，看著架上一本本的雜誌，美女帥哥照片，琳瑯滿目不同大小粗細字體佔滿了封面，吸引人的標題，翻開內文只有兩百字，甚至一百字，速食的好像到麥當勞只看到兒童餐的玩具，還沒有點餐就結束的感覺，而且通篇只要換上不同的店名、地址、電話等資訊，就可以變成另一家店的介紹。於是，一本本的雜誌就像一本本旅遊觀光指南，講的都是別人的故事，忘卻了我們還有生活過日子的能力，小日子要走不同的路。

《小日子》傳達的是生活不在他方，就在這裡，待在我們的城，過自己的小日子吧！

希望《小日子》可以永遠這樣的乾淨，我們需要台灣人的觀點，還有我們說自己的小日子，說自己的好生活，在第一期已經有這樣的發現，希望繼續堅持下去。

2012/04/02

【新北市】竹圍看排練，身聲劇場的《樂鬧人生》

星期五晚上，從竹圍捷運站下車，步行約十分鐘到身聲劇場竹圍工作室，中間的路途一邊是高樓大廈，另一邊是昆蟲鳥藏的矮林，兩個世界都很熱鬧，但中間這條小路在夜裡路燈相伴下顯得孤寂冷清。

一到身聲劇場內，就看到許許多多樂器組合起來的樹，團長說有樹屋的概念，想要一邊爬樹就可以一邊敲打樂器。團長說明下，很快的認識了身聲劇場這個團體，本來都是在淡水地區從在地出發做社區的藝術表演，今年轉做《樂鬧人生》這個比較城市人的主題。我看了一下身聲劇場的部落格，我猜想或許是文建會補助減少，才想要進入國家戲劇院的實驗劇場表演？很佩服這樣的劇團，不但肩負在地藝術表演的啟蒙，還要投身這麼多樣的演出，像是打不死的蟑螂。

在看排練的時候，整個流程內容非常順暢，用『人生』這個不容易表演的好的主題，讓我頻頻思考，熱鬧的節奏有時幾乎讓我喘不過氣；有時遇到相同的遭遇會心一笑。快樂、憂傷、無奈、動物學人的姿態、盲目的跟隨，這不就是大部分人忙碌的人生嗎？有人用算命、有人投身宗教，這些人生的種種出口，都在這個劇中表演了出來。劇中表演龜、鳥，不但用各種樂器，連動物的聲音都模仿很像。

我喜歡這些演員藉由樂器、肢體的投入，那是發自內心的演出，每次看著氣喘如牛的表演，在台灣，需要多大的熱情才能支撐這樣的劇團演出，希望大家多多到實驗劇場，在短短的一個小時中，暫時跳離人生看自己淹沒在人海的模樣，會獲得更多的啟發。

身聲劇場《樂鬧人生》4/13-15在國家戲劇院實驗劇場
http://www.sunsontheatre.com/