【台北】在勞動節這天，我們走了一趟椰林大道

下著小雨，五月天，居然有點濕冷，但是走了一半，卻感覺悶熱，由中村三八夫設計的植栽，其實看台北帝國大學時期的老照片，那時並不那麼高，也不是那麼帝國權威性。

但，戰後這些椰子樹慢慢的長高，剛好這個樹種不會結果，所以不會有椰子掉下來砸死人，當年日本內地的氣候寒冷，來到這個炎熱的南國，椰子樹可以作為一種象徵，另外中村三八夫也覺得『椰』字代表『爺』，一種長老令人尊敬的意義，而非象徵帝國殖民的意義。

來到了行政大樓，看到一個長型的圖騰，我總覺得那是老派理髮廳的門口的旋轉燈， 凌宗魁 老師在學期間，看到了跟墨索里尼法西斯的圖騰很類似，不過少了斧頭的意象，詢問夏老師意見之後，後來夏老師出了一本台大建築相關的書籍，書中描述了日本軍國主義法西斯的象徵。不過，後來在世界各地都有用到這樣的圖騰，大抵上就是一種『權威』的象徵了。

台大從校門口的設置，中軸線的方向，一直到戰後的現代主義建築語彙，建築、空間的對話，每樣都有不少故事可說，在台大裡面擁有兩個政權改朝換代，是要延續，還是要創新，一切好像可以放慢腳步來看，校門口的玄關，本來是三棟洞洞館類似三合院的建築，如今只剩下一棟，或許放慢下來討論，會有更好的設計也說不定。

兩個小時還是無法走到社科院圖書館，伊東豊雄這部分我覺得可以跟高第的反拋物線（圓拱的革新），或是台大學生活動中心的屋頂有些對照，一般人可能看不出來，念建築的人，會把建築元素拆解來看時代的意義，這些樂趣，無論是文學、歷史、各類科學上，都可以找到相同點，所以人文素養不只是在文學上，各學科應該都互相尊重的，而建築只是因為可以看的到這個變化，所以更讓人感動。

【台北】朋友聚餐五十次之七，學弟婚宴

這個在大學時代就風靡話劇社的學弟，畢業後成立了劇團，年紀越大反而心境越年輕，永遠是個頑童，所謂酒是越陳越香，可以用來形容這個他，這位浪子導演，終於低調的結婚了。

或許在實驗劇場界待太久了，婚宴三教九流的親朋好友太多，到了現場發現我們大傳社只有兩個人參加，一個是臉很腫的奕成，一個是肚子很腫的肇成。

我們兩個好像詐騙集團，一下跟大學老師談劇團行銷，一下跟知名演員聊如何學台語，一下跟大老闆推銷老房子，一下跟新郎哥哥打哈哈，一下又跟夫人談如何喝咖啡，一下又問同桌美女是不是在哪裡見過面？一搭一唱，互相開玩笑，要不是同學有超級厲害的商業管理技術，我有老房子老故事可以講，真的四十歲的男人就剩下一支嘴了，拿掉頭銜，還有甚麼呢？只是一個會耍嘴皮子的大叔吧！

同學經常說他國中腿斷掉，我臉燒傷，兩個人體育課都待在教室發呆，沒想到三十幾年後這件事情還可以拿來當成笑話讓別人發笑，台北盆地那麼小，但人生際遇轉化成劇場的本事，一切都在導演的掌握中，那麼多人與人之間的故事，最後也只是『遊戲人間』的小故事而已！

以上，是我跟同學的『戲如人生』，但是導演學弟的婚禮，就真的是喜劇中『人生如戲』的精彩，生活中的瑣碎小事，都可以變成不平凡的戲！

【台北】散步雜感

街頭散步，經常會遇到莞爾一笑的貼紙，也經常遇到樹生長在圍牆上，抬頭看樹梢開花的時候很漂亮，落葉飄落也是美，根部成為一種風景。

但，這樣的生長畢竟不穩固，為何城市中的人們，會放任這樣的開始？大樹美的不好收拾慘局

【台北】朋友聚餐五十之六，萬華林宅，艋舺星巴克

萬華林宅，1932年興建，為林細保、林紅麻設計監工建造，當年在萬華火車站旁，因為符合周邊的馬路，所以為菱形的造型，而四樓上不同面向的公媽廳，不同角度看起來好像是個塔樓，林家經營工程與蔬果批發，能夠蓋起這樣的洋樓，有別於日商來台經營企業，算是白手起家本土企業成功的範例。

如今，由公部門出資補助維護，再由星巴克入主經營，目前似乎已經是古蹟再生的模式，看似是一個解決方案，但卻不是最好的方式。公部門也無力編列那麼多古蹟維修計畫，若能由大企業出資維修，由在地企業經營，最能夠講述在地的故事。

萬華本應在火車站周邊有繁華過往，但卻因為鐵路地下化沒落，這都市的脈絡在老城區都會留下風華足跡，相信艋舺不應該只有打架械鬥的故事，應該有台灣人努力打拼的激勵故事。

本來是進去感受一下紅磚屋的魅力，但是一出來手上提著一個林宅的馬克杯，還有一個紙膠帶，喝完了抹茶拿鐵，至於林家怎樣努力的過程呢？我還是不知道。

http://www.wanhualinhouse.com/


從來不買馬克杯的人，居然就失心買了一個限量的艋舺馬克杯，有沒有人要高價收購呢？

【台北】朋友聚餐五十之五，老夫子、 海豚飛、小魚

這幾個朋友來自不同的工作領域，卻透過部落格串連起來，雖然現在部落格式微，但友情一樣不變。

最近找了老夫子姐姐來 青田七六辦夜間旅行講座，意外的吸引到了另外的族群來青田七六，講完後又拉到 Fireweeds 野草居食屋 吃飯，聊了不少這幾年發生的事情。

林婉美 老夫子姐姐耳提面命，做生意一定要堅持，即使自己的目標還沒有達到，也不要輕易為了五斗米而改變，堅持到最後，成功就是自己的，這點說的容易，要做到不容易。

人生是一個圓，旅途中遇到形形色色的人們，自然而然都會成為互相幫助的朋友。— ──在野草居食屋。

《白天的錢湯酒》

是不是昭和時代的錢湯(公共澡堂)，都是一樣的設置方式？跟我去鐮倉的好幾家澡堂長的都一模一樣，更神奇的是日本的歐吉桑也長的一樣，我在露天澡堂也遇到過光頭男。

採用與《孤獨的美食家》《和歌子酒》一樣的模式，一個人碎碎念，加上各地方特色的建築、街道、歷史的導覽，日本編劇真的很喜歡把文化藏在戲劇裡面啊！

《東京下町古書店》東京風潮下町大家族

人物很多確實不好拍，每一集都有兩個事件以上，最後繞回主題，都是自己的問題，若我們都能用同理心去體認對方的難處，那麼問題就可以迎刃而解。

《驚爆焦點》威權制度中的理所當然？

教會這個千年組織，爆發出了那麼大的性侵事件，當事人在官官相護之下，不覺得這是相當大條的事情，還覺得是威權制度中的理所當然。

我們生活、工作周遭，到底有多少的事情是這樣的情況呢？

今天我們的官僚制度，軍隊中的體系，還有傳統的選舉制度出來的民意代表，是否也多有這樣的現象。

更嚴重惡質的媒體播放出來的『態度』，都不是從『報導現象』、『解決問題』的角度出發，那麼我悲觀的認為台灣現在不可能有媒體去製作一個這樣的主題，一個是資源不足，一個是社會很難有更多同理心去揭發這樣的共犯結構。

可以問大家，目前有哪些類似的事情要來揭發呢？

1. 禽流感
2. 食物安全
3. 工業汙染
......

【台北】水瓶子到抱瓶庵報平安

在西門町以北的開封街，給人的感覺是接近環河路的五金、大型商用機具的批發區，但這裡還有一間陶藝工作室，電、瓦斯兩用的燒窯，老闆非常自豪可以燒出特殊釉色的作品，若對陶藝有興趣的，都可以來這邊工作，店內也可以協助陳列販賣。

周能安 舉辦一個月一次的市集，有植物性的豆奶品、手工餅乾、衣服、包包，還有剪髮服務。而我，是去霑卜秀，一抽就抽到了『測字』，今日我自己寫了『行』，果然解釋的還蠻符合我目前的心境的。

各式各樣的人開著有趣的店，每一家店都有值得學習的事情。— 和周能安。

【台北】北門周邊文化資產導覽：建築的表情與不可移動性

大部分我都只帶大安區的導覽，想當然而我又是一個救援的腳色，北門周邊突然在今年大紅，也算是一個歷史上非常諷刺的一件事情，所以，今天我就繞在從日本時代開始的古蹟遷移史與現代化的歷程。

以下是關鍵字：

1. 清代建城的位置與城牆轉向至今對都市計畫的影響
2. 台北工場是保留了清代的車站屋頂，是否可以作為捷運站的出入口，後來的台北機廠，鐵道部周邊當年景貌，我居然遺漏了那個戰爭的指揮部
3. 北門的貼皮照片，延伸到延平北路大千百貨的貼皮與假古蹟修復，貼皮文化影響至今，還有我們後來公共建築必有的必勝客屋頂。
4. 北門站下的考古遺址，說明了也不是原址
5. 北門高架橋與忠孝橋引道
6. 北門的甕城
7. 劉銘傳鐵路的開發與電燈引入的失敗
8. 火車站前的幾個高塔對望，還有一個有櫻花啤酒的高塔，騎樓延伸到三井倉庫。補充新北投火車站與原大稻埕火車站都是終點式的車站。還有新北投車站出口面對公園的中軸線。
9. 館前路的丁字路，鐵道旅館，吾妻旅館與梅敷屋的關係，還有孫逸仙來台北募款幾次的事情。
10. 台博館，台北新公園，直通南門，南昌街到台大的中軸線。
11. 菊元百貨，第一個紅綠燈，引用了朱點人來談台灣博覽會，並串聯被遷移的古蹟：欽差行臺
12.公會堂到中山堂，遷移了甚麼古蹟？欽差行臺，台灣民主國成立。黃土水與蒲添生在這裡留下了足跡。
13. 補充被移走的古蹟：林安泰古厝、松菸育嬰室、明石元二郎墓園的鳥居等等。

PS. 下次應該用龍瑛宗的作品：〈勁風與野草〉

台北城的黃昏，不知什麼時候飄著毛毛細雨，榮町溼漉漉的柏油路，輝映著橙黃和紫丁香花色的朦朧霓虹燈影。已經夜幕沉垂了。杜南遠與鶴丸五郎並肩行走於亭子腳。抬頭一看，對面的文明堂書店，明亮的燈光下擺滿著書籍，店內有不少台北高等學校的學生凝神看書。這些學生無論文科和理科，都喜歡看文學和哲學，他們愛讀夏目漱石、志賀直哉的作品和德國的哲學類，以備將來當指導者時，思想免於偏差而維持平衡感覺。