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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2020/10/29
第一次去原民電台錄音《臺北老屋三生事》
很感謝舞賽古拉斯的訪談,出版社安排的時候,跟我說明主持人是一個很厲害的得獎主持人。
今日一見果然親和力很強,而且能夠找到書中的重點,有時我太囉說又會把我拉回來,真的太強了。
《臺北老屋三生事》書中的老屋跟原住民有關呢?島嶼文創村節目,會公布答案。
原住民的圍巾,感覺比中東的圍巾還要厲害。
《百年戰疫》百年戰役
《百年戰疫》百年戰役
1895年日軍來台接收,迎面而來的是傳染疾病,當兵時隨軍來台的堀內次雄,當年內心應該是充滿了各式的想法如何去解決衛生問題。
堀內次雄在近衛師團中超過兩成的士兵感染霍亂致死,這樣的經歷,讓他專心致力與細菌學的研究,後來多次來台,並且在 1915-1936年間擔任校長,鼠疫(黑死病)與瘧疾的防治,成為他最重要的目標。
看這本書,終於把台北各地作為醫院的原因搞清楚了一點,SARS期間的和平醫院,以前到底是甚麼醫院?書中除了簡單易懂的故事,還有珍貴的照片,值得一再重讀
2020/10/28
【台北】水瓶子的行程
很多朋友詢問如何參加我的活動,因為各主辦單位不同,報名方式也大不相同,我想我每一個月整理一次當月行程公布在這裡好了,過期的活動也會加入心得報告,方便大家複習。
2020年
11/2 13:30-16:00 中正社大城南軸線巡禮
11/5 14:00-16:00 大稻埕蔣渭水文化之路導覽
11/7 10:00-13:00 與臺北有關之《行》主題:溫州街的故事,文獻會
11/8 11:00-11:30 失智症協會,野草居食屋導覽
11/8 14:00-17:00 《臺北老屋三生事》讀友分享會
11/12 10:30-11:30 青田七六導覽,金華國中
11/14 10:00-12:30 跨文化走讀 - 東門.世界多元宗教與信仰,金車基金會
11/14 14:00-16:00 《臺北老屋三生事》新書分享,有河書店
11/15 9:30-12:30 苑默文/黃建忠/水瓶子 台北清真寺百年時光漫步伊斯蘭美學聖殿
11/16 15:50-17:40 行天宮社會大學:古文明慢步--羅馬尼亞
11/18 10:00-11:00 青田七六導覽
11/21 9:00-10:00 青田七六團體導覽,北一女(引導即可)
11/21 14:00-16:00 《臺北老屋三生事》新書分享,新星巷弄書店
11/22(日) 10:00-12:00 台北城的發展與都市的中軸線,星球講堂
11/22 13:30-15:30 心思維昭和町導覽+手做課程
11/23 15:50-17:40 行天宮社會大學:古文明慢步--伊斯坦堡
11/27 10:30-11:30 青田七六團體導覽
11/27 14:00-17:30 水瓶子/林婉美 大稻埕百年時光-漫步蔣渭水自由民主之路+當咖啡遇見新文化運動
11/28 10:00-11:00 青田七六導覽
11/28 14:00-17:00 走在米道上,看盡都市變遷的齊東老街
11/30 13:30-16:00 台北的水圳道,中正社大
2020/10/27
《臺北老屋三生事》凌宗魁 建築文資工作者推薦
拍完照手機自動上傳相簿,然後 Google 就問我要不要 tag 凌宗魁老師,原來,戴口罩也能正確辨識人臉。
參加完導覽,發現即使是類似的景點,凌宗魁都可以用平靜的語調,生動的描述出這些建築的前世今生,甚至是背後興建人的辛苦(八卦)。
***
城市空間的故事需要不斷的被講述、不斷的重複書寫才能延續。建築作為生活容器,也因為承載新時代的用途而持續生命,今人也因此能與過去對話。......
***
這本書找了九個人推薦,又有36處老地方,看來可以辦甚麼活動,請大家跟這些建築古蹟合照。— 與凌宗魁。
【台北】淡水日式建築@城市科技大學
很訝異有人邀請到城市科技大學研討會去分享城市美學。很想把淡水建造這些建築的歷史脈絡講清楚,想當然沒有足夠的時間,下次我想我應該要再精簡資料。
我認為城市美學應該建立在這座城市的歷史演進,從地理環境的形成到人類在土地上雕刻塑造,都是形成我們認知『美』的重要因素。
感謝以前在明日報的網友,居然還記得我這個跨界跨領域的人,可以找到我去演講,希望未來還有機會去分享!
會中有一個同學很投入,我問的問題都有共鳴,可見現在的年輕人已經不同了,有興趣在某一主題挖掘的人,可能比老師都還要博學,這是『網路』給我們的正向收穫。
而我,非常佩服在大學的教授,一定是三頭六臂,要帶學生念書寫作業還要寫論文,備課之餘還要辦研討會找講師,聽完演講還要立馬歸納分析問問題,都把學生應該做的事情全部都包辦結束了!
回首,我們認知最好的老師,卻只是會講笑話的人。
2020/10/25
【台北】西本願寺前的中華路上,這棟樓上滿是行動電話基地台
今天參加文獻會的導覽活動,到了西本願寺前的中華路上,這棟樓上滿是行動電話基地台,整個後現代建築風格,好像是科幻電影才會出現的造型。
想起來京都有一棟被拆掉的建築,凌宗魁老師馬上就說明了這棟建築應該是模仿高松伸建築師,很悲哀的,在日本高松伸的許多地標性建築都已經消失。
從西本願寺的鐘樓看過去,最後是新光摩天大樓的屋頂,現代建築爭奇鬥艷,我覺得最後會是傳統建築的樣式會持續地在地球上留下來。
Peter Lee:這棟模仿的是桃山車站前的ark牙醫診所建築
相關資料:
高松伸建築事務所在台灣的作品:http://www.takamatsu.co.jp/projects/projects.php?a=9
【京都】HINAYA 織陣京都,後現代建築的消失:http://trip.writers.idv.tw/2018/04/hinaya.html
【京都】HINAYA 織陣京都,後現代建築的消失:http://trip.writers.idv.tw/2018/04/hinaya.html
【台北】City 廚房的小學同學會
小學畢業38年,難得今年又撈回一個同學,因為疫情關係有些同學沒有回台。
感謝副班長開設的簡餐店,讓我們每年可以在此放肆的喧鬧。
同學中有一位是幼稚園同學,這樣我們認識已經四十五年了,真是驚人。
漸漸地的我們的兒女都已經上大學,希望家長經、健康經可以少一點。— 與 Jen Yi 和張皓安
2020/10/24
【台北】從公會堂出發,觀察日本時代的畫家們的作畫地點,有甚麼時代意義?
20201024
從公會堂出發,觀察日本時代的畫家們的作畫地點,有甚麼時代意義?
這是第一次辦從城中的公會堂出發,看一下倪蔣懷所創立的台灣繪畫研究所所在地,然後走到大稻埕碼頭去看台北橋,去港町看一下陳天來的洋樓,這些歷史場域有甚麼時代意義,為何這些畫家們選擇在這裡作畫呢?
我覺得這一條路是很快了解台灣畫家的路線!
三個半小時其實有點累,假日的大稻埕充滿了人潮,好似九十年前的郭雪湖的《南街殷賑》重現,從日本畫家與台灣畫家在相同的地點作畫,畫中的觀點,其實大不相同。
我用了莫內、梵谷的畫作,來說明百年前台、日畫家的學習與模仿,但細看莫內、梵谷、高更的畫中畫,又是學習了日本江戶時代浮世繪的庶民精神!這樣的交流不就是《南街殷賑》的精神嗎?
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