《2016》年度檢討

A. 年初訂下的計畫：

1. 五十次咖啡專案：成功，好像三百次以上了。
2. 五十篇時事建言：成功，目前四十一篇，農曆年前應該可以完成，只是有不少篇很混。
3. 五十次廣播：成功，城市漫步完成八十五次。
4. 台北、台南散步：失敗，今年居然沒有去台南。
5. 陌生的城市散步：成功，福岡、熊本、長崎、門司、廣島

整體應該算是及格吧？

B. 電影：

今年看電影印象深刻的五部台灣電影（不排名含舊片）
《太陽的孩子》土地正義與溫柔的力量
《牯嶺街少年殺人事件》原來以前看不懂是正常
《一一》咀嚼社會的浮動，未來何去何從？
《日曜日式散步》
《四十年》

看過的電影紀錄：五十五部以上
《銀河街道》
《烈火情人》
《哪一天我們會飛》
《依戀在生命最後八天》
《我曾侍候過英國國王》捷克的悲情幽默
《高年級實習生》大叔遇到小屁女孩開的網路公司，還能夠憋住氣不講話，就是紳士的表現？
《丹麥女孩》
《謎樣的雙眼》
《神鬼獵人》
《不真實的荒謬》與《岸邊之旅》
笑看金馬獎電影史《那時此刻》
《海上鋼琴師》
《一頁台北》
《路邊野餐》
《驚爆焦點》威權制度中的理所當然？
李安的《飲食男女》
《不一樣的月光，尋找莎韻》與《靈山》
《走音天后》美國文化大放異彩
【伊朗】計程人生
《魔獸》崛起
《新子與千年魔法》
《星際爭霸戰》浩瀚無垠
馬丘比丘（天空之城）
《天才柏金斯》
《第三類接觸》
《名畫的控訴》背後是對納粹的控訴；轉型正義，台灣也有比這更動人的劇情
《咖啡‧愛情》Cafe Society
《大家都說我愛你》1996年好萊塢的伍迪艾倫
阿部寬出演的《青鳥》（以及輔大心理系事件）
《情書》與《45年》如何解開冰凍的情感？
《花樣年華》以管窺天
《哈拉夜未眠》與《我的蛋男情人》
《怒》，信任與不信任？
《愛上羅馬》喜劇的背後
《秋刀魚之味》
日劇《非媽媽白書》與台灣電影《迴光奏鳴曲》
《你的名字》與《W-兩個世界》實體與虛擬，現實與夢中的連結
《四十年》與《尋找甜秘客( Searching for Sugar Man) 》
《密探》
1986年，伍迪艾倫的《漢娜姊妹》
2015年，伍迪艾倫《愛情失控點》（Irrational Man）
【台北】牯嶺街書香市集與《牯嶺街少年殺人事件》
《比利·林恩的中場戰事》
1995年，伍迪艾倫《非強力春藥》強大的阿芙蘿黛蒂
是枝裕和《比海還深》，一個硯台的價值
《動物方城市》
荒野電影社《太陽的孩子》，土地正義與溫柔的力量
1977年，伍迪艾倫《安妮霍爾》（Annie Hall），自大狂跨越時空
《再見瓦城》
《自由之心》

C. 外稿：太少了，不好意思寫出來篇數，請各位編輯大德邀稿

D. 街區導覽（不含定點）：二十六場，好像太少了，其實是我推掉了不少。四條新路線：昭和町、三板橋ｘ華山、現代化ｘ瑠公圳、兒玉町

E. 演講：十五場

F. 出國旅行：祕魯、智利、日本（九州、山口、廣島）

【台北】兒玉町、川端町

2016年的最後一天，再度挑戰一條新的路線，南門外的日本人街道，南昌街。這條街道戰後可謂為官舍的密集區，在日本時代是怎樣的樣貌呢？

以下是導覽點順序，並非是以時間發展的順序


中研院台北歷史百年地圖 1957

1. 紀州庵，說明了新店溪的休閒娛樂，談到黃適上的西京概念，與他的阿公，所創立的河乃莊，河邊納涼的休憩聽歌的事業，是否是1920年代此地的延伸呢？


中研院台北歷史百年地圖 1945

2. 野草居食屋，這邊原是石井家族有三排房子，都在牯嶺街95巷赤川的南邊，因為日本人終戰後必須回去日本，所以第一排房子面河第一棟房子就借給陳玉麟教授居住，他的兒子陳正宏老師剛好是我念地質系時期的系主任。


中研院台北歷史百年地圖 1957

3. 十普寺，了覺寺，曾有第五任台灣總督佐久間左馬太的胸像和軍服等遺物


中研院台北歷史百年地圖 1945

4. 南菜園，謝東閔、謝敏初曾經住在這裡，剛好地質系的謝越寧老師(謝敏初長子)，有拍下了當年還是茅草屋頂的照片。

在此地講了北白川宮能久親王的病死的事蹟，然後八卦了一下森鷗外這個軍醫害死了很多阿兵哥的征露丸殺人事件。然後兒玉源太郎在台灣神社成立時，邀請了北白川宮的太太來南菜園作客，然後也很巴結的寫下了一段和歌詩送給了兒玉。後來井手薰規劃了庭園，把這段詩立了石碑，指定為古蹟，互拍馬屁在這裡留下了紀錄。

講了乃木希典的事蹟，還有兒玉源太郎協助在日俄戰爭的事情。


中研院台北歷史百年地圖 1945

5. 今天的陸聯廳，昔日的台灣軍司令官官邸，之前是水道部長官宿舍，是僅次於台灣總督官邸的招待所。說明了明石元二郎完成了甚麼事蹟，之後的台灣總督變成了文官。孫立人也曾住在這邊。

講了一下台北第一個殯儀館的地方，明石元二郎是唯一葬在台灣的總督，也是唯一還沒下任就過世的總督。


中研院台北歷史百年地圖 1945

6. 尾辻國吉宅

7. 戴炎輝故居，戰前為臺灣建物株式會社所有


中研院台北歷史百年地圖 1945

8. 南風原醫院

結束後有個朋友問了我有關南風原醫院這個點的意義在哪裡？我想了一下，這位沖繩來的醫師，能夠在此開業，當然也是台北醫學校體系(臺大醫學院前身)出來，我想我剪了《到美麗島》這本書的部分來說明應該比我說明的清楚
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原惠外祖父朝保在沖繩行醫的薪水比不上日本本土醫師，他赴台重新開始。她查訪家族史料發現，當時台灣醫療研究和設備，不僅遙遙領先沖繩，甚至贏過日本，吸引一批年輕醫師赴台。

「人會徹底按照被賦予的角色完成任務」

朝保先到台北醫院（台大醫院前身）任職，接著自開私人醫院「南風原醫院」，在此住到日本戰敗遭遣返。日本政府認為，早20年執行殖民統治的沖繩，可擔任日、台人的緩衝角色。

原惠認為，沖繩人在故鄉的升遷遭日人搶去，理應對日本抱持反感，卻必須「討伐」與自己陷入同樣處境的台灣。反映殖民地的複雜剖面，「人們具有某種可怕的意志傾向，在受到強迫安排且無法選擇的情況下，會徹底按照被賦予的角色完成任務。」
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以上，因為這些大將軍在日俄戰爭中建功後來台擔任總督，也說明了滿州與台灣的關係，不同時期的殖民政策，透過人民間的互相交流，移民開墾的政策，或者不同人用不同方式的管理模式，當年的台灣，真的就是大小公司的分合，利用組織再造，經營這塊台灣大會社，1920年代前的權力中心，就是居住在這裡。

改進事項：
今日發的地圖大小不夠清楚，請查詢中研院台北百年歷史地圖，可以看到很清楚"赤川"的位置。
有朋友提醒我這邊醫院、診所很多的過往，這部分真的要再爬梳資料
舊台灣軍司令部要一併說明，但步行過去可能太遠
這場導覽一直提人名，聽的人應該非常模糊，下次要打一張關鍵字表
忘了提兒玉資助孫逸仙的惠州革命
把後續國民黨的附隨組織稍微提一下，雖然沒有經過相關的教堂、強恕中學
講一下醫院，隔離檢疫的事情
尾辻國吉設計的建築
歷史脈絡：沖繩→台灣→滿州

【台北】清潔環境

市中心不是已經有地下排水道了嗎？為何水溝還是很臭，散落的彩券紙，還有隨意丟棄的菸蒂！

打掃這些很容易吧！小地方的改善，觀感會大不相同的。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步061-威尼斯2

城市慢步第六十一集，繼續威尼斯之旅。

朱自清1932年坐火車進威尼斯時，天空乾淨，那時候已禁止燒煤球，即便不再燒煤球，城裡老房子還保留著煙囪。鼠疫肆虐歐洲，威尼斯一度是個髒亂城市，衍生出幽魂傳說、戴面具，都是黑死病的象徵。傳統世襲的貢多拉船夫，現在得考試拿船夫執照。

聽水瓶子遊歷既傳統又求新求變的威尼斯城，火車在1846年開通，但是汽車不准進城。《歐遊雜記》描寫的新衙門、舊衙門，是現在的行政大樓、法院，曾經囚犯宣判後哀聲嘆氣得經過嘆息橋，相對位置在哪裡？台北刑務所也有一座嘆息橋，還有！熱鬧的嘉年華會、街頭藝人、吟唱的夜曲、義大利歌劇等，和文藝復興又有何淵源？（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

【台北】青田七六導覽碎念

以往，我對於團體導覽的觀察：不是因為朋友聚餐大家興趣缺缺，就是年齡層分布太廣，老中青小孩都要能夠一次滿足，所以這樣的團體導覽都請同事安排我來講。

但最近團體導覽，有讀書會、大學教授的課程、旅行社深度導覽課程，來的人都有一定的興趣，還遇到地質系的學長，或是已經來很多次的朋友，而且，問題也都很直接直擊文化資產相關的法令、修繕、經營、建築，還有直接聊到深入的農業研究等等。

還好，本人購買來的雜七雜八的書籍量還不少，回答問題的時候總能夠突然想到書的內容，平常又經常到處去聽演講，就會想到某某老師演講的內容，臉書朋友圈平常就會關心的事情，只能說好狗運，好像問甚麼問題，都自動的從嘴巴冒出答案，還真的擔心回答錯誤呢！

只是每次回家要確認找原來書籍的來源，真的就是找不到書，氣餒！該不會我頭腦自行演算解出來的答案吧？

【宜蘭】茶

喝了好久的宜蘭紅茶，一直搞不清楚為何要叫做中山紅茶，今天終於知道了，原來，地址在宜蘭冬山鄉中山路上。

最近胃不聽話，又不太能喝咖啡了，就連喝綠茶都不行，這時候就只能喝紅茶，這樣的傳統包裝，應該頗具吸引力，只是，會不會太大罐了，不知道要喝到哪一年，希望能出小包裝的。— 在花間茶語。

森山松之助

產量很大
總督府競圖，第一名抄襲
都市改正計畫：圓環、十字、丁字...... 道路的盡頭要有一顆頭，一棟壯觀的建築
只要一棟建築出來，就掌握這個空間的氣勢
L、V、120度，用筷子折斷的轉角地方，是出入口
上樓樓梯的設計方式，不同的角度，各有不同
V字型的樓梯設計比較繁複
樓梯的空間相對感，人與人之間的流動速度就很快
杜象的畫作來比喻
製造空間不同的氣氛
森山的總督府，樓梯間的組合與傳統西洋建築凹入的設計不同，後來的萊特，更是大不相同。這種組合是現代的設計師絞盡腦汁想出來的，森山這部分是非常的細膩的。
總督府在設計之初，有去英國、法過考察，所以英國味比較濃厚
英國流行的石塊一層一層，好像受傷，貼上OK蹦的建築
總督府的表面紅磚，是面磚
回日本，結婚，開了私人的建築師事務所
設計了現代主義四四方方的現代建築
祖先是貴族，有錢人，念建築也很貴，要有設備與製圖設備
明治維新脫亞入歐的背景，有一個孔德的雕像，墓園也在校園內
長野與平治
norman Shaw
Scotland yard 警察局奠定斑馬紋的本土風格(英國)
英國的建築在文藝復興與哥德式之間去找元素，後來找了哥德式的元素，圓頂與尖塔，作為英國建築的象徵
st. pancras 火車站，Scott 設計
Conder 在東京帝大的第一代學生：長野與平治，辰野金吾
藤森造信：台灣的日式建築把OK蹦連結起來
野村一郎，近藤十郎
森山，沒有被建築形式所束縛
自來水博物館，工業鋼鐵的里程碑
台南郵局，從一樓到二樓都是斑馬紋
1912年總督官邸
整修的時候發現有很多建材是英國來的
壁爐是鑄鐵的，還有彩色玻璃窗
庭園裡面有天后宮的獅子
讚北投溫泉博物館
比較鄉下，所以做成英國鄉村風格
二樓有榻榻米與日本風味，和洋(英)
台南的地方法院1913
台中州廳1913
台北州廳1915
銅片，石板
圓頂受到萬神殿的影響
鐵道部1915，台灣最大半木式，阿里山林道的檜木
因為小車站都是木造式，所以鐵道部也就用木造
木與磚鑲嵌
天花板木折板架
台南州廳1916
公賣局1918-22
節奏，韻律，很完美
台灣總督府交通局 1925
東京新宿御苑，台灣亭1927

【日本】Nippon.Cafe 2016年的14篇外稿

只是記錄一下

網址：
https://nippon.cafe/sono/author/waterbottle

1. 軍艦島，現代化的悲歌
2. 夏目漱石常來買書的舒文堂河島書店
3. やかた小酒館，與灣生相遇
4. 福岡琥珀館：大叔與歐吉桑的漫畫天堂
5. 福岡「けい喫茶」：太宰府天滿宮商店街，沒有笑容的老夫婦
6. 廣島老國宅：浪漫喫茶店
7. 廣島市現代美術館與朝日咖啡館：從長崎到廣島，跳脫原爆的藝術品
8. 山口「三日月堂珈琲」：忙碌的複合式自家烘焙咖啡館
9. 瀨戶內海：登上帆船上住一晚
10. 熊本：長崎次郎書店與長崎書店
11. 福岡市Rethinlk Books：只賣酒精飲料與電子菸的書店
12. 防府市：純喫茶 エトワール
13. 路面電車的懷舊時光：我們要留下甚麼記憶
14. 山中的書店「ロバの本屋」：mt 紙膠帶的誕生幕後推手

【智利】飛米林老師的復活節島，講的好清楚！

再看一次這一篇

http://richardchang.tw/2016/09/20/%E6%96%87%E5%8C%96%E9%A2%A8%E6%A0%BC%EF%BC%9A%E3%80%90%E5%BE%A9%E6%B4%BB%E7%AF%80%E5%B3%B6-made-in-taiwan-%E4%B8%8A%EF%BC%89%E3%80%91/

好想再回顧一下電影《普羅米修斯》，人類發現了『火』之後，除了遙想未來之外，就是要去探尋人類從哪裡來的？

復活節島上的人，的確是從西邊來的，而這個西邊的源頭，就是台灣。到底當年台灣原住民要出海另尋新天地，是尋找食物，還是單純的喜歡冒險，或者只是意外而已？

電影《普羅米修斯》的巨人族，最後一巴掌打了地球的人類，好像潑了一桶冷水給我們，但探尋人類的源頭，人類依然樂此不彼啊！今日的考古學，或是我們在古文明的旅行中，不就是如此嗎？

聶魯達，要來看郵差

【台北】城市邊陲的發展

今天帶高中生繞了建成町、御成町、三橋町、大正町、樺山町、幸町，大致上這個地帶當年算是都市的邊緣，一路往東的發展中，這個地方甚麼都有，然後從日本時期進入民國時期，衍生不少開發的問題。

台北當代藝術館→台北市政府→建成小學校
林森公園→弱勢族群→殯儀館→三橋町墓園
酒家→條通文化→…...
華山大草原→華山車站→藝術家vs鐵道迷
文化園區→清酒、樟腦工廠→樺山資紀
齊東琴館、詩社→將軍宿舍→日本商人住宅→米道

照片中這個樂高積木，大抵上把華山貨運站的月台特色呈現出來，蒸氣火車加水地方已經GG了，車站外觀看起來被塗鴉過，這幾年只要是地方社區再造，或是古蹟再生，好像呈現出一種『不得不塗鴉，不然呢？』的想法！

感謝 楊羚卉 老師，帶小朋友來參加我囉哩吧說了兩個多小時，或許再走一趟，我大概可以想出如何用幾個字，表達這一條多樣的路線吧？

以下是楊羚卉老師的心得：
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2016.12.24.雅子的高二日本印象課程「華山、齊東、三板橋」導覽，感謝宇宙，天氣非常好。感謝我永遠的工作好夥伴：水瓶子老師，您總是耐心的接招，接受我每回都不重複的路線，甚至如同這次，是第一次帶三板橋，所謂「日治時期的台北市邊陲」區。謝謝這屆高二的學員們用心的參與。也謝謝雅子自己的創意與毅力，我會更加努力。不知道從2011年以來的高二選修課程，大家是否還滿意雅子這五年來的表現呢？
我期待，還能繼續開，開到我離開這個世界為止。從學校，開到我的生活美學空間。從高二學生，開展到不限年齡。我會努力。
謝謝大家

【台北】青田七六與野草居食屋的假人挑戰影片

一鏡到底，雖然人都是靜止不動的，可是所有的人都移動得很辛苦啊！
猜猜我出現了幾次？


這個假人挑戰，我口水都滴下來了

【新北】到烘豆師家喝咖啡

一進門看到各式各樣的手沖壺，然後又看到義式機各式的設備，只能說：攝影、烘豆成癮的人，所有的花費都是無底洞啊！

用義式濃縮來測試烘出來的咖啡豆，應該非常精準吧！

喝了四杯同一種豆
慢速手沖
正常手沖
濃縮
拿鐵

只能說咖啡變化無窮，這，就是人生啊！

【台北】從圓頂到圓頂的現代化導覽

今天在台大小巨蛋集合，我訂的主題是台北現代化之路：水圳道（灌、排、埤、地下汙水道）、電力（火力、水力）、鐵路（煤、油、電車）、農業等，涵蓋的主題看來很廣，但是在巷弄間完全是可以看到這樣發展的脈絡的。

路線：
溫州街水圳露出點、醉月湖、生態池、磯小屋、台電研究所、水源地站、自來水博物館。

或許，大家會覺得我們這種人是很奇怪的人，就只是散步而已，還要搞甚麼脈絡，走在小巷子，還要說這原來是水圳道，然後這個水圳道的發展居然還跟板橋林家有關，或是跟泉州、漳州有關，甚至跟一旁的廟也是有相關的。

或者又提到郭錫瑠娶了原住民二太太是怎樣的人？颱風來抑鬱成疾，跟上游的墾戶合作開發，然後他兒子是怎樣完成瑠公圳的開發的。但，我們走的小水圳道，根本是霧裡薛圳，當年不是郭錫瑠開發的路線，巴拉巴拉！

1911 年的颱風造成很大的損失，然後總督府趁亂做了都市改造，把台北車站與博物館的中軸線兩旁的商店街完成了，又規劃了火力發電廠，陳澄波這個人也很無聊一直畫電線桿，所以他也來這裡素描了火力發電廠的電線。

最後，到了自來水博物館的這兩個圓頂，設計者是森山松之助，他老師（辰野）設計的東京車站兩側的大圓頂，再對照台北州廳（監察院）的圓頂，台灣總督府的重新規劃案等等，可以講得事情實在太多了。

最後，自來水博物館這個中軸線對應到了傅斯年墓園前的水池，中間輕輕切過了水源地車站，斜斜的對應到了台北帝大的校門口。這個中軸線，堪稱為跨世代（從日本時代到民國時期）的轉折吧！但這個中軸線其實已經看不出來了。

我們經常都會欣賞一座城市之美，哪棟建築對應到哪棟，中間的軸線多麼有意義，建築的比例多麼的完美，這是城市從誕生後永恆的追求，但我們似乎跟尼祿一樣，正在努力的催毀一座城市的歷史記憶，或許這樣才能重生嗎？我們經常提軸線翻轉，但連一條軸線的歷史都搞不清楚了，要如何翻轉呢？

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步060-威尼斯1

水瓶子城市慢步第六十集，去威尼斯！水瓶子讀朱自清的歐遊雜記，對照1932年和現在，威尼斯八十多年間的變化與不變。除了父親的背影和那顆橘子之外，1919年五四運動影響下的青年朱自清，如何描寫威尼斯風情？

為了逃避海盜，零星的小島填海造陸出海中的城，海平面上升威尼斯怎麼應對？水瓶子曾在凌晨四點，看到海面上的霧氣和天光漸明，光影變化如夢般威尼斯畫派的景象。中世紀時是製造和生產中心、交易也免稅，威尼斯人經商著名，1202年第四次十字軍東征，教皇要威尼斯商人出錢雇傭兵，打一場以復興羅馬帝國之名攻打拜占庭帝國的戰爭。

威尼斯有意思！都在這集節目！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

《再見瓦城》

緬甸到泰國打工，好像進入無間地獄，重一開始充滿了希望，還有一絲絲的笑容，但是開始打工後，一直到電影結束，除了潑水節的一幕，男女主角全是滿面愁容。

看似平鋪直敘的電影，劇中加入了男主角一直一直不斷加班工作，一直把木柴加入火焰，歇斯底里無意識的工作，好像佛教經典中的無間地獄；女主角去當妓女接客，男客用蜥蜴來表現，這樣的手法稍微有跳離平鋪直敘的方式，再把那種愁苦無奈更下一城。

騎機車壓抑的心情，汗水、淚水在雨水中釋放，只釋放了一點點，就隨著雨水淡化。

原先的目標，女主角是希望拿到身分後，再到台灣打工，這樣的夢想無法實現就被男主角的貪嗔癡給毀滅了。

再見瓦城，到底是一個脫離地獄到達天堂的夢想，還是一個進入地獄的不歸路。佛國中的六道輪迴，在這裡，似乎完全的不旋轉了，或者，死才是唯一跳離的方式？但人生終究脫離不了這六道輪迴吧！

【台北】李乾朗老師，台灣的日本寺廟

筆記在此
日本留下來的建築，飲食文化：吃生魚片
進家門要脫鞋，也是日本文化
有日本寺廟，演變成台灣DNA的一部分
除了感情上的排日外，還有木頭建材保存不易
畫了台北善導寺
老師好厲害，不需要投影機
側面看有S型的小屋頂，很像蝦子，海老虹樑
不是兩個屋頂的結構，還有北投的普濟寺
樑的作法的演變：舟肘木......
另外，人字捕間
屋頂下的懸魚
屋頂上的裝飾，好像武士帽
千木，陰陽，男女，五行
千木切衡的跟切直的是不同的
唐朝傳過去日本後，變得更細緻
禪儒，去塔，真言宗，曹洞宗，淨土宗，華嚴宗
粗樑細柱
法隆寺
唐招提寺



有關移民政策：
老師有提到了日本當年，花東一代鼓勵移民政策，所以規劃了很多移民村，後面有同學大笑，但我有點想要哭出來，或許是老師的語調與口氣的關係。

大家對於歷史的不瞭解，後來這些移民來花東的日本人，因為日本戰敗的關係回到日本也是二等公民，來台灣生活已經很辛苦了，又被趕回日本，又再辛苦一次。

中國目前的新疆、西藏的政策，不也是移民政策嗎？大量的漢人去稀釋原住民，台灣自古以來不也是如此，但是我們應該可以長出自己的 DNA，這樣的性格，應該加強尊重與包容。

【台北】城市散步所舉辦的：中山區台式酒店

導覽老師說：
李登輝當市長，把北投風化區掃掉改成風景區
陳水扁當市長，掃除八大行業，廢公娼變成地下化

1977年，伍迪艾倫《安妮霍爾》（Annie Hall），自大狂跨越時空

伍迪艾倫這部電影是1977年出品，不依照時間序的剪接手法，任意的跟不同時帶的自己，或是不同時代的女友對話，以現在用電腦剪接的手法應該很容易，可是當年要這樣的拍攝技術，應該花了不少氣力。

這部片中的伍迪艾倫除了碎念是每部片相同的手法之外，這部片非常有自信與自大，不像其他片中的唯唯諾諾，也奠定了之後紐約客的流行風格，相當的不習慣那麼年輕的男女主角，不可否認的可以看出從劇場到電影中間誇張表情的脈絡。伍迪艾倫的片子，有固定的人物對比模式，經典的歌劇、舞台劇，好像非常講求如此的結構性。

此外，劇中人物不時的在演出的過程中跳脫出來與銀幕前的觀眾對話，表面是自言自語，但其實是獲得認同，而在排隊的那一幕，不相干對話的兩人，竟然同時跳脫排隊，後面那個人，是知名的媒體學家馬歇爾·麥克盧漢，十分創新的經典。

劇中許多的演員，後來也都十分有名氣。

荒野電影社《太陽的孩子》，土地正義與溫柔的力量

我想這部片看過的人應該都會深受感動的催淚，但我比較用冷冷的第三者視角，看待著這部電影記錄著這樣的矛盾，頓時感覺到內心的冷血。

先不討論片中重要的論述，土地正義與弱勢族群的血淚，原住民小朋友到了國中，就要被迫離開家鄉到了鄰近鄉鎮去讀國中，缺乏對土地的認識，從語言弱勢、失去的母語，小孩在缺乏自信心下成長。

而到底金錢到底等不等於富裕，稻米可不可以當飯吃，土地、水圳、稻穗與人的關係到底是甚麼？這不是原住民族群的問題，也不是只是政府與人民之間的問題，是全世界以資本主義運作之下必然會發生的事情，所以這部影片拿到世界各地去放映，應該都會獲得相當的共鳴。

由於今晚有電影社的夥伴參與了花東地區的土地運動，從美麗灣、大埔事件之後，更多的人投入了這樣的社運，如何與部落、鄉村的老人家『陪伴』，然後組織起來據理力爭自己的權益，這是基金會、社運團體長期蹲點與政府、財團對話的模式。

剛好這位年輕的社運者回到故鄉花東去蹲點，父母雖然是花東人，但是從小就在台北工作生活，已經是道地的台北人了。這樣的例子屢見不顯，當年輕人為了自己的故鄉要投入努力對抗不公不義的時候，這時候的父母就非常不捨，到底是要放手，還是逼迫小孩留在台北工作呢？

父母教導小孩，不就是公平義理，但是當小孩要為了公平義理作為一個工作的時候，面對國家機器，面對財團這樣的巨大怪獸，我們要退縮，還是要抗爭？要是我兒子去做這件事情，恐怕我內心也會交戰吧？

同理這樣的隔代生活，也發生在鄉村、部落，青壯年在城市工作，早就遺忘了土地的價值。

但我的冷血，在這充滿了熱淚盈眶的故事中，觀察了出這樣的矛盾，我們通常用自己的既有認知，城市是富裕的，鄉村部落是貧窮的，我們這樣富裕的人，為何要到貧窮的地方去幫助弱勢族群呢？但回頭想想，其實鄉村才是富裕的，隨時隨地有水果、蔬菜可以吃，生活在海天一色，綠樹山廕旁，晚上在材火旁烤的心理都溫暖了起來，更別提人與人之間自然的交流了。

所以，其實到了鄉村、部落生活，內心才是真正的富裕吧！

這部電影中的細膩，對於土地開發，道出了不是零與一的對錯問題，世界也不是只有好人與壞人，失根的不只是原住民部落，沒有自信心的是全台灣人的共業，小朋友看到流星許下了阿公的病永遠不要好的願望，看起來十分荒謬，但是我們這件事情投射到土地開發上，其實也是同樣的荒謬啊！

台灣電影通常細膩程度不夠，枝微末節的事情或許因為經費的問題而無法做更多的呈現，這部非常貼近事實的電影拍攝時偶遇了太陽花事件，而導演在整個拍攝過程中尊重部落、尊重地方的基本心態，我覺得是成功的關鍵點。

若真的還有更多的餘力，我覺得有關歷史的脈絡，無論是透過不經意的鋪陳，或者是利用五分鐘的短片說明，這部分就不會只有阿公只會碎念有關清代的事情，有關日本的治理政策，或是國民政府的土地政策等等，會有更紮實的內容。

【台北】小學同學會

《動物方城市》

動物間彼此大小不一，在動物為主的城市被分成不同的區域，就好像世界上目前的國家疆域。

而為了讓不同的動物能夠和平相處，而立定了法律，人類行為的定義套用在動物上，需要更多的包容，然而人的世界總有奸詐狡猾之人，利用人際關係的矛盾取得權力，溫馴的副市長羊咩咩居然幕後的大壞蛋，這部電影的互相對照下，賦予動物新的行為模式，非常有趣。

其實，人，才是最恐怖、最奸詐的動物！除了人類之外，所有的動物都有固定的行為模式，很容易了解，只有人類最難了解。

跟兩位百合碰面

討論工作前，她說明了近況，顯然這半年碰到不少燃燒熱情後受傷的事情，或許人都需要有個轉變的機緣，希望那一天去導覽試走後，能讓她轉運。

另一個百合是工作狂，一樣在燃燒熱情，在職場上如魚得水，其實是多年與人交際的經驗，像我這幾年裸居生活，人與人之間交往的率性，我想在她眼中應該不及格！甚麼該講甚麼不該講，真的還是要深思，不可隨口說出吧？

做一個人最難的，是誠實的面對自己，誠實的面對大家，這條路永遠學不完吧！

PS. 百合的代號來自逃避雖可恥但有用的土屋百合

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步059-臺灣的國民住宅

水瓶子城市慢步第五十九集，主題談「臺灣的國民住宅」。首先，補充上集《臺北．原來如此》提到的文化走道，十字型文化軸線：東西橫向市民大道沿線，保留古早台北城市邊緣的工廠群，例如華山、松菸、南港瓶蓋工廠等；南北縱向中山南北路沿線的博物館群，串連中正紀念堂二廳院、當代藝術博物館、美術館、故宮博物院，其實呢，可以再往南延伸到台灣大學內小博物館群。回到主題「國民住宅」，日本時代台灣總督府規劃蓋的住宅在台北城三個區：中山北路長春路、中正紀念堂對面以及萬華龍山寺附近，早期是洋和混合式的住宅，二戰開始，改為榻榻米純和式的公共住宅，是對日本式房舍以及天皇的尊重，衛生、廁所區隔仍是很講究的，而戰時財政困難，原本只租不賣的住宅，便開放給日籍公務人員購買，房價大致是低階公務人員一個月的工資。戰後美國援助時期，鼓勵自立蓋屋，以方便耐用的土磚為材質，經建築師審核後可自行建造，此為50年代台灣公共住宅的演變，水瓶子建議，政府應該調整思維，利用城市中的閒置空間，規劃小型公共住宅，住宅擁有生活空間，而不是度量化一人八坪二人十四坪的僵固思考。

本集節目參考資料：成功大學建築學系論文--《台灣公共(國民)住宅空間治理(1910s ~2000s) 》
http://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dnclcdr&s=id=%22103NCKU5222057%22.&searchmode=basic（撰稿：孫薇雅）

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