2006/12/29

【佛羅倫斯】卡拉瓦喬的美杜莎頭像@烏菲茲


1596-1598卡拉瓦喬‧美杜莎頭像

在烏菲茲美術館繞了很久,要離開前一直回想還有哪位大師的作品沒有看到,腦爆的想不出來,於是準備走下樓去紀念品販賣處買東西。

從三樓走到二樓看到一個新的展覽室,玻璃櫃裡頭放著卡拉瓦喬栩栩如生的作品,就好像妖女美杜莎在睡夢中被珀耳修斯取下首級的驚嚇現場,新的展覽室除了這幅畫有打燈光,四周黑暗,凝望很久美杜莎雙眼的很久,彷彿自己變成了石像。

美杜莎
http://zh.wikipedia.org/wiki/美杜莎

卡拉瓦喬生於1571年9月29日,死於1610年7月18日,沒有人知道他的墓園在哪?卡拉瓦喬從米蘭出生後,家境並不貧困,在學習畫藝的過程並不很辛苦,但是到了他成名後,因為脾氣暴躁經常跟人家打架,判刑蹲牢房爾後逃亡,逃到了西班牙的屬地幾年,最後得到教皇的赦免,從那不勒斯在坐船回到羅馬,途中因故沒有上船,餓死在海灘上。

卡拉瓦喬長於靜物及人像畫作,是巴洛克時期的重要畫家。

【羅馬】卡拉瓦喬與法國教堂
http://tripwriter.blogspot.com/2006/04/blog-post_30.html
【羅馬】卡比托山博物館的美杜莎
http://tripwriter.blogspot.com/2006/03/blog-post_20.html

2006/12/27

【佛羅倫斯】提香的維納斯@烏菲茲

印象中提香的作品大都在威尼斯,不知道為何會出現在烏菲茲美術館?


1538年‧提香‧烏爾比諾的維納斯/佛羅羅斯烏菲茲美術館/2006.2.24寄給自己的明信片

這幅烏爾比諾的維納斯是他表現女性裸體最具代表性的作品,後來的許多畫家都以此形式來表現,提香的師兄吉奧喬尼也有一幅睡著的維納斯,應該是提香模仿的,吉奧喬尼的背景多是大自然,而提香則把場景移到了室內,右後方有兩個女僕辛勤的工作,有強烈的對比。

在構圖順著女體的角度有條交叉的對角線把空間格開,右上跟左下的紅色系與左上的綠色,稱托出粉嫩的裸體膚色,不愧為色彩大師。

由於提香活得很久,具外交手腕,畫作委託不斷,十分的富有。從文藝復興盛期之後,提香強調就是色彩的運用,他的學生丁托列多受到他色彩的影響,與米開朗基羅過分的肌肉表現,開啟了矯飾主義的大門。

【威尼斯】提香@學院美術館4
http://tripwriter.blogspot.com/2006/07/blog-post_23.html

【威尼斯】丁托列多@學院美術館6
http://tripwriter.blogspot.com/2006/07/blog-post_115393304365148929.html

2006/12/25

【台北】小水瓶的小小空間@小小書房


2006.12.23 小小書房/小水瓶攝影

星期六晚上,剛好經過附近,很久前就想來這個書店,車停在停車場就走進去看書。

一進去的感覺很溫馨,店員馬上遞上一杯溫開水,我這個人從小有個毛病,只要看到排列整齊的東西,就會想上廁所,所以要去書店、超市、量販店等地方,一定要先上完廁所才能舒舒服服的購物、看書。所以那種沒有廁所的店,永遠是我的拒絕往來戶。小小書店,第一眼就讓我很喜歡,不但有乾淨的廁所,蹲馬桶的時候還可以看老闆精心挑選的小說。有河book 請大家挑出適合在河邊看的書,大多是詩集充滿了畫意,小小的廁所就多了那份小說氣息。

有河 book
http://tripwriter.blogspot.com/2006/12/book.html

我最喜歡的台灣文化介紹類的書籍,這裡也有一櫃,我幾乎在那邊翻完了所有的書目大綱,但是找不到我要的大稻埕,店老闆沙貓貓很專業的說:的確有本大稻埕的書他有印象,可以幫我訂。

小小書房雖然不大,但是空間的利用看起來卻很大,以文學、文化、小說、社會學、散文、童書等類居多,我想這是小書店必須走的市場區隔。從小朋友的角度看到的都是小朋友喜歡的東西,例如:扭蛋機、貓、童書、小椅子等,而大人的角度看過去又有不同的視野。

目前小小書房以社區培力為出發點,活動一場接著一場,有咖啡區還可無線上網,待了一個多小時,有很多年輕朋友前來看書聊天,即使竹林路上有金石堂等其他書店、餐飲店、超市及便利商店,這裡仍是很好的充電空間,也是親子互動的好地方。



小小書房部落格
http://blog.roodo.com/smallidea

2006/12/23

【台北】醉翁之意的車展


2006.12.23 車展精華相簿
http://picasaweb.google.com.tw/writers.idv.tw/20061223/photo#s5011961210520163026

起個大早,就是要趕去拍美女,跟傑利約在世貿門口。

十點進入人不多,只要看到人多的地方,就知道有美女出沒。拿著越好的相機的人越會卡位,梯子板凳都出籠,看到幾個阿嬤級滿臉笑容,混雜在裡面,我想大家都不知道有哪些新車展示吧!

看到兩名參觀的民眾,穿著比較清涼,混在廠商請來的車展小姐內自拍,不知情的攝影師還請他站在車子旁邊,可能車商覺得會破壞形象,被請下台。

第一次拍車展美女,覺得相機的鏡頭真的很重要,雖然沒有要買車,看到美女心裡就很高興了。

2006/12/22

【墨西哥】CABO SAN LUCAS來的一個月漂流


2006.12.19 收到阿貝從墨西哥寄出的明信片

郵戳上蓋著 2006.Nov.18 CABO SAN LUCAS,旁邊有個黑字 China,應該是郵差的加註,因為阿貝沒有寫 Taiwan 的字眼,所以漂流到中國去,然後才又回到台北。更慘烈的是收件地址是寫「北市」,外國人怎樣厲害都不知道是要寄到台灣吧!

阿貝說CABO SAN LUCAS 聖盧卡斯岬位於巴哈半島最南端,加利福尼亞灣與太平洋交會處,是與世隔絕的海濱聖地,景觀特色有崎嶇的海岸,以及遼闊延綿的海灘,是一個小島,大前研一的OFF學裡有說那邊有一堆美國人買了一堆遊艇停靠在港口。

最近看到旅遊節目一堆推薦豪華郵輪的旅遊行程,沒有親身體驗,真不知道魅力在哪裡?

有人寫了很清楚的 Taiwan 字眼的明信片,被轉到泰國去,不寫 Taiwan 只要是中文字就被轉到中國去。

2006/12/18

【台北】陳天來的茶香歲月@錦記茶行


2006.12.18 錦記茶行

星期日下午,霞海城隍廟的香客依舊很多,但走到貴德街彷彿就是進入了後巷,很難想像在清末時期這裡是國際化的茶葉貿易中心。

英國商人杜德先生在同治四年(1865)覺得茶葉生意發展潛力大,於是設立德記洋行,將福建安溪茶種移植來台,後來運往紐約稱為烏龍茶,名洋國際,洋商在劉銘傳鼓勵貿易的過程中透過大稻埕當地士紳的投資興建洋樓,開啟了當地的茶香歲月。

由於貴德街靠近淡水河,雖然靠近大稻埕碼頭,但是卻經常淹水,所以這邊的屋子多墊高,我們一行人看到陳天來的豪華房舍,巴洛克式圓柱,奇異的雕樑畫棟,可以感受到當時的富裕全在這立面表現出來,看到房內走出了送瓦斯桶的老伯,這裡應該還是有人居住。

陳天來創立錦記茶行,致力發展茶葉貿易到南洋市場而致富。曾任茶商公會會長,奔走「製茶稅」的廢止運動。陳天來致富後,開始多角經營:「蓬萊閣」(酒樓)、「第一劇場」、「永樂座」皆是他眾多投資經營的娛樂事業。

很難想像這條街上有60多家茶行的盛況,揀茶葉的婦女在店裡面趕工也不復見。

2006/12/15

【佛羅倫斯】拉斐爾自畫像@烏菲茲


1506 拉斐爾自畫像(47.5*33cm)

在佛羅倫斯看到拉斐爾的自畫像有點唐突,我以為他是屬於羅馬的,文藝復興在佛羅倫斯萌芽,相對的文藝復興盛期的三位大師:達文西、米開朗基羅、拉斐爾的畫作相對的少。

不過這三位大師的畫作以拉斐爾的作品最多,達文西喜歡搞創新,用了不少實驗性質的顏料來作畫,保存的時間都不長,喜歡搞東搞西發明些東西,以當代的材質,能夠實踐的並不多。米開朗基羅則為佛羅倫斯留下了不少的雕刻作品,雖然有些還未完成,可是看到石頭中蹦出的生動人像,實在非常震攝。

拉斐爾23歲的時候畫下了這個自畫像,有人說:他既聰敏又俊美,天賦予和藹可親的好性情,對任何人都非常友好而令人喜悅,若是米開朗基羅掌握並征服了藝術,拉斐爾就是既掌握了藝術,又掌握了生活的風度。

米開朗基羅孤僻的個性,創作品通常是獨立完成。而拉斐爾在羅馬好幾間的房間的畫作則是靠著眾多的助手完成,許多人物受到米開朗基羅善於應用強健肌肉的表現法,但有時候有受到達文西的陰柔氣息。在拉斐爾的畫作雖然都有這兩位大師的影子,但他更走出了自己的風格,以柔和的表現畫作內主角的祥和氣氛。

拉斐爾 1520年死於感冒高燒,同時也是他的生日4月6日,耶穌受難日。

【羅馬】拉斐爾@梵諦岡博物館5
http://tripwriter.blogspot.com/2006/05/blog-post_27.html
【羅馬】萬神殿
http://tripwriter.blogspot.com/2006/04/blog-post_15.html

2006/12/13

【佛羅倫斯】米開朗基羅的聖家族@烏菲茲


1504-1505 聖家族‧米開朗基羅 畫作直徑120cm

在烏菲茲美術館看到色彩鮮豔的畫作,很清楚就是米開朗基羅(1475-1564)的風格,遠看起來像個雕塑,側掛在牆中央非常顯眼。

米開朗基羅的個性十分孤僻,面對他沉鬱悲觀的一生中對理想的追求,幾乎都表現在他的雕刻作品,米開朗基羅曾經不只一次的說他是雕刻家不是畫家,跟他從小長大的奶媽有關,奶媽的丈夫是個石匠,從小體弱多病的米開朗基羅在奶媽家長大,慢慢地恢復健康的身體,也因此奠定他作為雕刻家的基礎。

米開朗基羅的畫作到處充滿了肌肉健碩的男女,這幅畫只有前景的三位主角有穿衣服,有人說是代表著文明,而背景的人物沒有穿衣服則代表蠻荒之人,聖母將耶穌帶到人間,就是要教育在伊甸園未開化只知道每日歡愉的人們。

右方那個披著一塊布的小男孩就是施洗約翰,在這幅畫的地位也很低。

【羅馬】最後審判@梵諦岡博物館9
http://tripwriter.blogspot.com/2006/06/blog-post_03.html
【羅馬】創世紀@梵諦岡博物館8
http://tripwriter.blogspot.com/2006/06/blog-post_02.html