《大稻埕查某人地圖》

婦女的活動空間，在日本時代的大稻埕有快速的改變，其中蓬萊小學與第三女中讓台灣女性從小有了受教權，大稻埕有許多女醫生，地位不比男性要低，那麼結婚對象會選擇甚麼樣職業的男人呢？

答案很簡單，也是醫生就好了。

【台北】中正社大的公民周活動

今天的主題是文學故事在城南，我特地從陸聯廳開始，重點擺在南菜園這個文學空間，其實是在日本統治初期的一個攏絡地方仕紳的地方，兒玉源太郎腦溢血過世後，一切好像嘎然而止。

然後在 1941 年總督府又把兒玉搬出來，規劃了南菜園的庭園，指定為古蹟，戰後成為謝東閔的住家，此時名副其實的菜園，後來變成的公園。

南菜園縱軸從火車站出來的館前路，南昌路從南門到台大校門口。橫軸是淡蘭古道的一部分和平東西路，這個台灣總督的別墅，從日俄戰爭奠定兒玉將軍的地位後，就是一個日本貴族與政府執政者互拍馬屁的地方，而台灣地方仕紳文人買不買單呢？

請大家看看《南菜園唱和集》應該有各式不同的解讀。— 在台北市。

相關連結：

2017.02《Taipei Walker》No.238，水瓶子城市漫步05：臺灣軍司令官官邸在哪裡？原來今天是陸聯廳
http://trip.writers.idv.tw/2017/02/201702taipei-walkerno23805.html

《水瓶子專欄》尾辻國吉宅，亞熱帶和洋家屋夢想的實現
https://taronews.tw/2018/12/17/203851/

《水瓶子專欄》城市慢步：從南菜園拍馬屁政治，到公共開放的南昌公園
https://taronews.tw/2018/10/18/153741/

也算是兒玉神社吧？2017.07《Taipei Walker》No.243，水瓶子城市漫步09：臨濟護國禪寺，原來本堂大雄寶殿轉過座向
http://trip.writers.idv.tw/2017/07/blog-post.html

2017.08《Taipei Walker》No.244，水瓶子城市漫步10：野草居食屋，原來是石井稔家族所有，戰後陳玉麟家居住過
http://trip.writers.idv.tw/2017/08/201708taipei-walkerno24410.html

【台北】紀州庵五周年慶，作家的家，同安街一日表情
http://trip.writers.idv.tw/2016/12/blog-post_13.html

也是料亭，2017.06《Taipei Walker》No.242，水瓶子城市漫步08：梅屋敷在哪裡？原來是今天的國父史蹟館
http://trip.writers.idv.tw/2017/06/201706taipei-walkerno24208.html

另一個料理亭，2017.12《TaipeiWalker》No.248，水瓶子城市漫步14：佳山旅館在哪裡？古月莊與北投文物館
http://trip.writers.idv.tw/2017/12/201712taipeiwalkerno248.html

紀州庵對面，2018.03《TaipeiWalker》No.251，水瓶子城市漫步17：永和網溪別墅，楊仲佐與楊三郎父子的詩畫世界
http://trip.writers.idv.tw/2018/03/20180301taipeiwalkerno252.html

【台北】大安文化節的導覽，觀音山蓄水池（日本時代稱為淨水池）

原本規劃是要去台大的導覽，由於疫情關係台大不對外開放，所以改到自來水園區，我們還是進入了地下水宮殿。

原本已經背熟了淨水池內那邊是入水口，哪邊是出水口，最後有一個參加民眾問我，這個是入水還是出水，我在裡面暈頭轉向，早已經不知道到底是入水還是出水，只好很誠實的回答：不知道！

等我確認蓄水池（淨水池）的出口，才想起來這是出水口，真是丟臉的導覽。

本來想要多講巴爾頓的事情，除了衛生水道專業，還會攝影，成立過寫真會。結果，我一路一邊爬一邊喘一邊講＂森山松之助＂來台負責總督府的興建，也設計了這個自來水唧筒室......巴拉巴拉！！！

百年前的衛生事業，與瘟疫蔓延比對，1940與2020東京奧運的停辦，建築上的較勁，在上山與下山間，時間空間都有許多趣味性。

感謝大安區公所的大安文化節，也感謝這個瘟疫讓我練習肺活量，之前戴口罩講一個小時就氣喘吁吁，現在講三個小時還可以邊爬山邊講，人間的學習永遠學不完。

【台北】欒樹下書房，蕭文杰老師的選書展土地記憶

蕭文杰老師的選書展，很榮幸選上了，等下來看看這本虛幻的台灣漫遊錄— 在欒樹下書房。

 20200224 好像沒有來此吃過蛋糕

許世賢傳奇

這是張博雅的老公紀展南先生所寫，紀錄他的岳母許世賢的一生，因為同樣是醫生，我想會記錄的比較多當醫生時的故事。

我很難得先看序文，看了紀展南先生自序，有一段我印象深刻：『內子張博雅教授一再叮嚀，撰寫媽媽的傳記要超然求實，文章要讓人家能夠流暢閱讀，不要寫一些與媽媽沒有太多關聯的歷史背景。』

這真是非常正確的評論啊！

不過，把大的歷史背景說明很清楚，也是傳記的必要之惡。

【台北】來找找甚麼圖騰是一樣的？

1. 李春生家族的白樓，舊址在歸綏街靠河邊處
2. 紫藤廬
3. 台師大文薈廳

【台北】大安社大的導覽，主題是蔣渭水文化之路

本來很擔心跟上回一樣會打雷下大雨，我印象很深刻，在李春生的洋樓群舊址，歸綏街底的小公園，毛毛雨稍微下了一陣子。這個地方，是石川欽一郎跟學生說是寫生的好地方，於是日本畫家山田東洋、台灣畫家倪蔣懷都有在此寫生，但可以發現同一個地點，大家所畫的重點大不相同。

http://trip.writers.idv.tw/2019/01/blog-post_9.html

結果走到大稻埕的前三棟街屋，我居然忘了是哪三棟，答案在這裡：

https://taronews.tw/2019/01/04/218627/

最後，在台灣民眾黨部的舊址旁的真人廟結束

邱函妮老師的論述：

https://arthistorystrolls.com/2017/04/25/「美術街角」-台北市建成町1丁目244番地-陳植棋《/

攝影：張家盛、賴裕封
感謝大安社大舉辦的導覽活動

山田東洋的信號機，第十二回白日會展覽會出品

山田東洋除了畫高樓高塔之外，也喜歡畫鐵道設施，請問這個在哪裡呢？

出處：台灣史檔案資源系統


山田東洋果然還是畫高樓與屋頂

閨秀時代《陳進》

那個時代的女性非常不容易，一是台灣傳統女性並無受教權，二是日本時代台灣人要到日本出頭天也備受歧視。

雖然從小台展三少年其一的陳進出頭了，可是我感覺進入戰爭時代，後來國民政府來台灣，被歸類成日本東洋畫，高齡結婚產子的陳進，仍然創作不停。

若以當代女性切入，一個介於傳統與現代洋風，大正浪漫下出生的傳統女性，所幸有一個有錢的父親陳雲如，進入三高女，然後去東京念書。

我們不了解的年代，阿嬤畫畫的心情到底描述甚麼過往？

林文月《連雅堂傳》，有關雅堂書局的位置

由於想要找雅堂書局的地點，仔細了翻找書中P.222開始，描述了在太平町三丁目227番地，大概在今日延平北路二段功學社對面（書中誤植為延平北路三段）。

書中有描述當年連雅堂開書店時（約1927-1929年）與黃得時、楊雲萍交往的過程，還有上午十點從大橋頭住處走過來，中午回家吃飯後，晚上十點才關店回家，他一直在書店看書而不是顧店的過往。

林文月試圖把連雅堂的思考方式透過他寫的文字解釋清楚，但我只翻閱到他與林香蟬的對詩，還有到台南固園（黃家）做 cosplay 那幾段軼事，連雅堂抹了髮油，把頭髮中分，並且上半身穿著女性的衣服。

相關新聞在此：
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/1585329

不過我又要來挑毛病，這張照片並不算台灣最早的 cosplay，日本人在台灣的 cosplay 應該更早。