總覽:關於本站、水瓶子、外稿、演講、導覽、媒體、流水帳、年度計畫、綠逗冰|地圖|青田七六|野草|星球旅行|臉書專頁|首頁
水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
以色列|阿曼|敘利亞|黎巴嫩|伊朗|高加索:亞美尼亞|印度|不丹|斯洛伐克|摩洛哥|北海道|祕魯|智利
北京|上海|東京|京都|奈良|神戶|吳哥|伊斯坦堡|巴黎|羅馬|威尼斯|佛羅倫斯|倫敦:國家畫廊|維也納|布拉格|柏林|德勒斯登|法蘭克福|馬德里|巴塞隆納|里斯本|紐約|波士頓
台北: 大稻埕、 大同區、 大安區、平溪線、金瓜石、九份|台南|台東|金門|馬祖:食
台北咖啡館| 老咖啡館| 名曲喫茶| 日本咖啡館| 台北散步| 鐵道|庭園|坑道|老街|古厝|懷舊|墓|書|書店|品牌|街頭藝人|旅人|公共藝術|宗教|明信片|秀|電影:伍迪艾倫|連續劇|觀光工廠|博物館|畫|威尼斯畫派|達文西、米開朗基羅、拉斐爾、卡拉瓦喬、魯本斯、米勒、馬奈、莫內、高更、梵谷、慕夏、夏卡爾、畢卡索、郭雪湖、陳澄波、龍瑛宗
水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
以色列|阿曼|敘利亞|黎巴嫩|伊朗|高加索:亞美尼亞|印度|不丹|斯洛伐克|摩洛哥|北海道|祕魯|智利
北京|上海|東京|京都|奈良|神戶|吳哥|伊斯坦堡|巴黎|羅馬|威尼斯|佛羅倫斯|倫敦:國家畫廊|維也納|布拉格|柏林|德勒斯登|法蘭克福|馬德里|巴塞隆納|里斯本|紐約|波士頓
台北: 大稻埕、 大同區、 大安區、平溪線、金瓜石、九份|台南|台東|金門|馬祖:食
台北咖啡館| 老咖啡館| 名曲喫茶| 日本咖啡館| 台北散步| 鐵道|庭園|坑道|老街|古厝|懷舊|墓|書|書店|品牌|街頭藝人|旅人|公共藝術|宗教|明信片|秀|電影:伍迪艾倫|連續劇|觀光工廠|博物館|畫|威尼斯畫派|達文西、米開朗基羅、拉斐爾、卡拉瓦喬、魯本斯、米勒、馬奈、莫內、高更、梵谷、慕夏、夏卡爾、畢卡索、郭雪湖、陳澄波、龍瑛宗
2020/12/06
【台北】黃作炎的摩洛哥與俄羅斯
20201206
黃作炎的摩洛哥與俄羅斯, Dennis Huang
平日走在路上都不會遇到人,但是導覽的時候就會遇到認識的人,這次導覽結束就來到金春發牛肉麵,還喝了一點啤酒,真好!
但是今天上午兩個小時的講座,加上下午三個小時的導覽,我講到整個沒有聲音,於是吃飽後把這位作者丟在一家怪怪的老房子文創店-- 荒花,趕快回家休息。— 與 Dennis Huang 。
【台北】星球的線上講堂第三回:從龍匣口到日本人街道,談南昌路三生事
20201206 星球的線上講堂 第三回:從龍匣口到日本人街道,談南昌路三生事
這場系列講座的報名方式請點入連結
http://travelers.tw/blog/4195/4725
講了前兩回,一是台北城道路的軸線,二是水圳道的軸線,這回是台北苗圃裡面的軸線,並且簡單的說明了水源地到台北帝國大學的軸線轉變。
最後,在兒玉的藤園別墅結束,我在線上講有一個毛病,就是會講的比較慢,比較囉說!拉哩拉雜的一大堆,希望大家不要看一下就切掉喔!
2020/12/05
【桃園】焙思書房《臺北老屋三生事》 No.03
同樣到桃園龜山的書店,但是與新星巷弄的距離有點遠,相同的找了一個與談老屋,這次是寶爸,來分享這幾年踏查老屋的成果,我想這也只是剛剛開始,希望未來能有更多成果。
透過寶爸的調查,讓我知道了龜山的地形,還有許多合院式的老厝還在,但是後代可能覺得居住在老房子太麻煩了,多半是沒有人居住,而我們自己的歷史就這樣隨著老厝的消失而消失了。
以臺北盆地在一百萬年前形成的原因是林口台地斷層,一邊隆起一邊下降而形成的,這樣的地質環境,造就了龜山地區因為風水環境而蓋起的老屋,應該都是獨一無二的,期待有重生再使用的機會。
因為連續在各書店分享這本書,期待在地文化的保存有拋磚引玉的效果。 唐曼凌與顏寶爸在焙思書房
*2020/11/24 宣傳
《臺北老屋三生事》在獨立書店的分享活動第三場
日期:2020/12/05 14:00-16:00
地點:桃園焙思書房
與談人:山頂動人愛家園協會顏寶爸
近日剛與長庚大學USR及龜山在地文史工作者完成龜山老厝的初步踏查,很期待寶爸的分享,而我也花一點時間分享各地的警察宿舍,以及目前再生的方式。
報名網址:https://www.beclass.com/rid=2443ea45fbc4d8110c0c
前兩場在獨立書店的分享:
1. 有河書店/楊燁/新北投車站
2. 新星巷弄書屋/陳良偉/曹家洋樓
接下來又排了天井逅書Meet Books、欒樹下書房,台中、台南也開始安排了,沒想到好像滾雪球一般,感謝這些書店老闆願意持續舉辦講座,而我要求要找與談人一起分享,一下子願望就實現了。感恩!!! — 在焙思書房。
《臺北老屋三生事》在獨立書店的分享活動第三場
日期:2020/12/05 14:00-16:00
地點:桃園焙思書房
與談人:山頂動人愛家園協會顏寶爸
近日剛與長庚大學USR及龜山在地文史工作者完成龜山老厝的初步踏查,很期待寶爸的分享,而我也花一點時間分享各地的警察宿舍,以及目前再生的方式。
報名網址:https://www.beclass.com/rid=2443ea45fbc4d8110c0c
前兩場在獨立書店的分享:
1. 有河書店/楊燁/新北投車站
2. 新星巷弄書屋/陳良偉/曹家洋樓
接下來又排了天井逅書Meet Books、欒樹下書房,台中、台南也開始安排了,沒想到好像滾雪球一般,感謝這些書店老闆願意持續舉辦講座,而我要求要找與談人一起分享,一下子願望就實現了。感恩!!! — 在焙思書房。
【台北】第九屆臺北學
20201205
第九屆臺北學
文獻會舉辦的活動,理論上應該全部都是討論歷史研究,有幸參與第一場的高傳棋老師的論文發表,主述這百年來臺北的變遷,要講清楚實在很難,高老師編寫了許多打油詩方便大家傳誦。
我看著大會手冊,應該只有我的頭銜是"作家",不是博士就是教授,我這個半路出家以生活風格+文史地為主的書寫方式,整個四不像無法歸類,我想是剛好近年來跨界+斜槓的風水輪流轉,好運的轉到我這種人,高傳棋老師說他在萬華的戲棚下站了五十年,我運氣很好,舉辦文化導覽不過十四年,從大安社大、青田七六開始至今也只有短短十年,實在稱不上甚麼專家,參與任何活動倒是沒甚麼包袱輕鬆自在。
作為高老師的論文與談,我挑出三個主題來看:
1. 整宅的文資身分
2. 日式建築的歷史定位
3. 生態水圳道的正名與重現
這些一直以來都是大家討論的重要話題,是否可以透過重構歷史現場,只要有了基本素材,跨出第一步,我覺得就可以有機會 今天看到高賢治老師,還有許多文史教授、老師出席,非常感動,也十分感謝文獻會館長。三、四十年後,若我還可以走得動的話,希望還可以跟高老師同台回顧台北文史地。— 與高傳棋。
2. 日式建築的歷史定位
3. 生態水圳道的正名與重現
這些一直以來都是大家討論的重要話題,是否可以透過重構歷史現場,只要有了基本素材,跨出第一步,我覺得就可以有機會 今天看到高賢治老師,還有許多文史教授、老師出席,非常感動,也十分感謝文獻會館長。三、四十年後,若我還可以走得動的話,希望還可以跟高老師同台回顧台北文史地。— 與高傳棋。
2020/12/04
廖科溢《臺北老屋三生事》
廖科溢 是我認為台灣的行腳節目主持人中年輕帥氣又有內涵的唯一人選,不知道未來有沒有人能夠突破他。
看了很多旅遊相關的節目,通常看一兩次就覺得主持人沒有料。而有料的主持人不是學者教授的等級,就是非常資深的記者, 而這兩種類型的主持人經常不是沒有梗太燜,就是資深的太過專業而失去了趣味性。
依照我上面的挑剔,線上夠機智的主持人不少,但是可能真的沒有時間充實自我,要跨界主持,事實上非常困難。
好啦!請大家多多支持廖科溢也順便買我的書。
【新北市】Daily 常日書房 x 詩生活-詩人雜貨店
20201204
Daily 常日書房 x 詩生活-詩人雜貨店
上次去有河書店開會討論,這兩家書店女老闆就已經合作生出這兩樣東西,一個是書店的攝影明信片,一個是咖啡掛耳包,沖咖啡的時候念一首詩,咖啡都好喝了起來。
好想在這裡辦新書分享,這樣許願會不會成真?— 在 Daily 常日書房。
2020/12/03
【台北】社區咖啡館,門內門外兩個世界@恰到好處本舖
每天進出社區,這家半年前剛開幕的咖啡館,總是開著燈迎接客人,今天上午匆匆忙忙地出門,忘記帶鑰匙無法開車,臨時把要事取消,一時之間也不知道要去哪裡?
於是,我踏入了還沒有開店的咖啡館!
門口騎樓坐滿了吃早餐店的客人,我心中OS那麼晚了這些工人還在打混吃早餐,咖啡館桌上堆滿了兒童的午餐袋,咖啡館的老闆在裏頭忙著切菜炒菜煮飯,抽油煙機聲音很大,老闆的朋友二哥來訪,知道了今天的菜色是雞絲飯。
看著咖啡館的菜單,還有架上的小農產品,我在咖啡館內聽著爵士樂,窗外騎樓是便宜的早餐店攤,桌椅有明顯的不同。
我們社區原本有全家與7-11便利商店,但幾年前全家不敵7-11,歇業後這附近的攤子、小吃店面維持一種廉價速食,騎樓經常是溼答答的走過去都怕滑倒。
當時我也怪我自己,為何不常去全家消費,導致一家便利商店獨大,如今有理念的咖啡館出現了,我居然到現在才來支持。
看著老闆忙進忙出,門口堆放著小農產品,也沒時間整理這些紙箱,我不知道這樣的新舊相容能到何時?能夠全面提升這些店家的品質嗎?或許過陣子就融合了?咖啡館能活著,已經是萬幸,要維持初衷真的很難。
此時約莫30個學童午餐已經打包準備好了,老闆還要聯繫有些家長沒有送餐袋過來,拍照紀錄做好的餐點,工作夥伴親自開車送去附近的學校,車子離開後,咖啡館完美的準備開店。
2020/12/01
《鄉土凝視》20世紀臺灣美術家的風土觀
《鄉土凝視》20世紀臺灣美術家的風土觀
在台灣ㄟ店翻閱了陳植棋、陳進這兩篇,賴明珠教授採用殖民與被殖民者的分析方式,在統治者、老師、文協與各種小團體、組織中對比的不同關係中,交織出美術史的論述。
不過,我覺得直接觀察畫作,就可以得到解答。
陳植棋的靜物畫《觀音》,若與卡拉瓦喬的耶穌復活後《以馬忤斯的晚餐》來比對,正好可以了解陳植棋的心境,是否跟卡拉瓦喬當年一樣呢?活像是浪子的卡拉瓦喬,經常被教會刁難,強烈的戲劇性與現實風格無法讓買主接受。
陳植棋勇於反抗學校爭取權利,是否也受到卡拉瓦喬的影響?
訂閱:
文章 (Atom)