【倫敦】聖安德烈教堂

聖安德烈教堂在霍本橋旁的一塊三角型地帶，兩旁都是大馬路，另一邊是一棟高樓，而教堂主體的旁邊有棟很古老的建築沒有開放。在吵雜的聲音中進入教堂前的公園顯得意外地寧靜。


2007.9.16　

聖安德烈教堂有歷史是在中世紀，西元952年就有記錄，1666年大火災中倖免於難，但是在 1686年列恩被要求重新設計這個教堂，二次大戰期間教堂被毀，後來重新依照原樣蓋了起來。而旁邊這個很像城堡邊緣的建築到底是怎樣的來歷？不知道是不是教堂的一部分。

教堂的高塔四四方方，教堂的主體是長方形，今天不知道是怎樣，要進教堂老是不得其門而入，這回大膽地開門進去後卻找不到路怎樣到大殿堂，裡面感覺還蠻先進的，看來是有一些團體在此提供不少的服務，到處有活動的海報說明。

教堂塔下方有兩座不像宗教雕像的雕像，是19世紀時這裡曾經有所慈善學校，象徵這邊的男女學生的樣子。

http://www.standrewholborn.org.uk

【倫敦】霍爾班的使節肖像＠國家美術館

剛走到這幅畫前面就有一堆人在右手邊張望，不知道看甚麼，我很好奇的在左手邊看不出甚麼東西，而且人很多，就先離開去看別的展覽室。


1533年／使節／霍爾班／倫敦國家美術館

霍爾班是德國南部奧格斯堡人，1497-1543年，父親也是畫家，而且同名同姓，所以稱為小漢斯‧霍爾班。小霍爾班16歲的時候到瑞士學習，也到過義大利，屬於北方文藝復興後期的畫家，在巴塞爾發展得很好，但是因為有宗教戰爭，所以跑到英國發展。當時英國貴族喜歡找外國人做畫，而霍爾班後來也偏離的寫實主義，把貴族畫的像聖人一般，所以很得當權者喜愛。

左邊的這個使者是法國駐英國大使，其實重點是中間的這些天文、航海等科學器材，代表當時歐洲航海帝國的興盛。下方左邊的地球也剛好畫出法國波利西的位置，就是這位使者的故鄉。而左方的魯特琴弦斷了一條線，可能代表歐洲社會宗教革命的衝突不斷。



地板的裝飾是 Cosmati 藝術，義大利在古羅馬時期所留下來的工藝技術，畫面上地板鑲嵌圖形的設計，是霍爾班從西敏寺內殿的地板中學來的。畫作的左上角還藏有一個耶穌被盯在十字架上的受難像隱藏在布幕後方，也是藏在畫中的密碼。

下方的那個看起來像是船用的木槳到底是代表甚麼意思？原來從右上方看下去是個骷顱頭，不知道代表甚麼意思？生命無常嗎？還是生命的脆弱？在大航海時代人類知識的傳承，畫中人物嚴肅的表情，沒有任何笑容，加上華麗的裝飾，有種使命感的沉重氣息。

【台北】鶯歌陶瓷博物館

前陣子收到 YSL 老師寄來的博物館導覽手冊，從來沒有去過這個建築十分有特色的博物館，拿著相機開著車就出發了。

YSL 老師的就只是日誌:鶯歌陶瓷博物館半日遊
http://yslailo.blogspot.com/2007/09/blog-post_10.html


2007.10.14 鶯歌陶瓷博物館

看了上面這張照片別以為是到了羅浮宮或是大英博物館，這不是埃及的陶器，而是鶯歌這邊生產的。進入博物館的票價約100元，票價有各種的組合，其實搞得不是很懂，我相信外國人來一定『迷煞煞』，我買了最基本的博物館票就進去了。

這棟建築標榜理性的形式，而非流於表面形式的傳統裝飾性語彙，我是看不太懂整個空間的意義，只是覺得很適合當展覽館，有些連續劇偶像劇在此拍攝過，很多喜歡攝影的人在屋內屋外攝取照片，尤其在夕陽照在這建築上，再反射出來的光線非常多樣化，還有一些公共藝術品在流水上，適合沉靜下來欣賞。

台北縣立鶯歌陶瓷博物館
http://www.ceramics.tpc.gov.tw/

參觀完了博物館去鶯歌老街吃吃喝喝，買些生活用陶瓷器材，是個很適合半日遊的地方。

【都柏林】門

都柏林來的明信片，今年已經收到第二張愛爾蘭的明信片，明信片的背後有幾行全世界的文字，寫著：來自愛爾蘭的問候！


2007.10 Thelma 點圖再按放大鏡可以看到每扇門

可見台灣去愛爾蘭旅遊的人應該會越來越多，在英國的旁邊，愛爾蘭1919年自行獨立以來，一直到1950年英國才正式承認愛爾蘭的獨立，1955年加入聯合國，1973年入歐盟。1995-2000年，有10%的經濟增長率，帶動了觀光業。

愛爾蘭共和國
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%88%B1%E5%B0%94%E5%85%B0%E5%85%B1%E5%92%8C%E5%9B%BD&variant=zh-tw

thelma 說在在此地觀光除了人比較和善，色彩比較豐富外，看不出跟英國有甚麼不同，來去看他的都柏林看圖說話吧！

【鹿港】首富日茂行

我一直以為小時後有去過鹿港玩，沒想到這次去，發現還真是好玩，我想應該是記憶錯誤，完全沒有到過這個廟宇很多的古城。


2007.10.20

而我當然不能光到人多的地方去看，看到了縣定古蹟日茂行，就隨著指標走了過來，日茂行剛重修完成，完全變成很新的模樣，一點都嗅不出古蹟的痕跡，不過建材的選用看起來都是木頭，圖上鮮豔的藍色，部分柱子是紅色，還有金漆在重要雕刻圖騰上表現。屋裡有一些人在聊天，我不好意思進去觀看。

據傳聞日茂行位置是蝦穴，最怕見紅，後人把屋前廣場的旗桿漆上紅色，導致後代沒落。

日茂行屋以前就是一個小碼頭，創始人林振嵩在清代乾隆就從泉州來台經商，成立『日茂行』，十分熱心公益，我在附近廟宇就有發現有『林日茂』捐助香油錢的記錄。日茂行是當時鹿港八郊之首，一直到了道光年間河道淤積，才逐漸沒落。

我在廣場上亂晃，雖然四周已經建起房屋，但看著許多旗桿，仍可想見當年盛況。

【倫敦】老赤夏乳酪酒吧與約翰生博士之屋

這兩個地方因為距離很近，而約翰生博士與『乳酪』的關係，讓酒吧成為文人最喜歡去的地方。


2007.9.16 約翰生博士之屋

約翰生博士最有名的是寫作了第一部權威性的英文字典，1755年出版，也是在這裡的閣樓完成，1748-1759年他住在這裡，這裡周遭都已經是新大樓，只留下這幾間老房子，好像夾在大樓中，陽光照不下來好像在台北的防火巷內，可是這裡整理得很乾淨，走幾步路就會有一些公共雕塑與椅子，可以坐下來休息，享受新舊建築內的休閒風情。

http://www.drjohnsonshouse.org/


2007.9.16 老赤夏乳酪酒吧

這是 1666年倫敦大火後重建的建築，看著很舊很古老的玻璃，還有這家店在各個年代的皇室國王的列表，1952年後伊莉莎白女王二世繼任後，就一直沒有更新了。而維多利亞女王就任的時間也很長，從1837年到1901年。

常來此地的文人有狄更斯與馬克吐溫，我會想像當時這個酒吧是不是都要賠錢讓這些文人來此聊天，後來這些文人成名後再來此地花錢買醉？這個酒吧裡面的擺設還是18世紀時的模樣。

【倫敦】聖布萊茲教堂

昨日寫到艦隊街的報業聚集地，就不能漏掉這座教堂，有座很高的八角形高塔，好像蛋糕一樣的造型，在小巷內顯得特別。


2007.9.16

因為接近報業中心，所以這座教堂成為過世記者的追思場所，1703年建起的高塔在二次大戰1940年被炸毀。據說內部有個羅馬地道，不過因為很多人在裡面做禮拜，還有餐會的樣子，我實在不好意思跑進去參觀。

我在教堂外面的空地走來走去，竟然發現踩在很多刻有紀念性文字的墓碑上，或許遺骨就埋在底下，而石板上的文字已經被風化的模糊不清。

【倫敦】皇家法庭及艦隊街(Fleet)報業

我在艦隊街附近來回走來走去，很多小景點，可是都在小巷弄間，其實不是很好找到。


2007.9.16 皇家法庭

以前在國際新聞經常看到上面這張照片的背景，也看到精緻的大時鐘。皇家法庭主要是處理民事，名人離婚的案件就是在這裡宣判，這座巨大的歌德式尖塔建築，開始於1882年，據說裡面有長5.6公里的走廊，假日沒開放，於是我也沒法進入。


2007.9.16 聖殿紀念碑

這個大怪物在馬路中間，也在皇家法庭的旁邊，1880 年建立，是倫敦古城西堤區(City of London)西邊的入口，這個怪獸的圖騰好像在電影《出神入化》中有被拿來用過，是從小接觸到福爾摩斯的第一部電影。這個怪獸的基座四周也有鍍金美麗的浮雕。


2007.9.16 艦隊街上聖丹斯頓教堂

這附近有一座教堂以及一座門堂。聖克雷門堂是1680年由丹麥人的後裔所建，現在在馬路的中間，我經過的時候裡面放出巨大的音樂聲，好像是要跳舞的音樂，星期日做禮拜的形式還真是奇怪，後來查詢過原來是英國的童謠的曲調。周邊有一些政治家名人的雕像。

聖丹斯頓教堂有不少人前來禮拜，建於1829-1833年間，倫敦的教堂似乎都是歌德尖塔式，門口有堆年輕人在此等待，好像有不少年輕的夫婦，或者是男女朋友。這座教堂外有個巨人之鐘的裝飾物，非常有趣，是紀念1666年大火時教堂安然無恙，1671年建成，是倫敦第一個擁有分針及兩圈數字的公共時鐘，每一刻鐘會有兩個巨人敲鐘。這個時鐘也出現在狄更斯的小說中。

艦隊街的命名是因為附近有個艦隊河，這個河現在也看不到了，在此附近據說有一些老印刷廠，但是至今看不到這個遺跡，因為印刷而興起的報業也在這條街上，但是至今也沒有看到任何興盛的模樣，莎士比亞也曾贊助過這裡的出版業。

我在某棟建築的牆上看到 London News Agency LTD 以及 SUNDAY POST......的痕跡，也看到了1850年創立的老書店，但是諷刺的是一樓的商店店面正要出售。1702年第一份報紙從這裡發行以來，到了1987年印刷廠撤離，這裡的報業、出版社似乎就註定要沒落了。

在艦隊街17號的亨利王子室建於1610年，外觀保留著舊的建築，但整棟大樓已經是重建，目前也已經不對外開放了。

【倫敦】卡拉瓦喬＠國家美術館

卡拉瓦喬的作品總是在世俗中讓人看見這世界的衝突，高反差的畫作中，帶著幾許的諷刺，市井小民穿上聖服，就變成了主角。


1601年／以馬忤斯的晚餐／卡拉瓦喬／倫敦國家美術館

耶穌復活後前往以馬忤斯的路上有兩位門徒同行，但這兩位卻沒有認出耶穌來，走進村子後耶穌本來要繼續趕路，兩位門徒要留下來，於是耶穌就一起住下來用餐，用餐前耶穌在餐桌上感謝上帝，被兩位門徒認出來，兩位門徒震驚的嚇得幾乎跌倒，也從椅子上跳了起來，但是後方帶著帽子的老闆似乎還搞不清楚狀況！

首先這幅畫雖然是宗教畫，可是擺脫了傳統把耶穌神格化的形象，用非常世俗平民的描述耶穌復活的情節，高度反差的光與影，精湛的透視法，還有快掉下桌子的水果，這水果的靜物畫是卡拉瓦喬成名的元素之一，所以當然要畫上來，而這些水果不但有蟲，還失去了水分的光澤，水果皮還皺皺的。

另外一個對比是耶穌死而復生，不但沒有留鬍子，臉色紅潤豐腴，但是這幅畫中耶穌沒有表情的表情也是很特別，眼睛盯著被蟲咬的水果，有人說是象徵著耶穌的原罪與死亡。

我覺得文藝復興時代之後的威尼斯畫派雖然都是富貴人家委託畫家作畫，但是很多作品具體描述了一般市井小民的生活，而卡拉瓦喬或許喜歡混酒館耍流氓，拿較下階層的人民來擔任模特兒，後來被貴族眷養的那段期間的靜物畫創作而成名，成名後這種高衝突性的作品在巴洛克時期並沒有被接受，但是對後世有革命性的影響。

1605左右，卡拉瓦喬又畫了相同主題的畫作，但是顯然構圖跟故事有些不同，目前在米蘭的博物館內，不知道哪時有機會去觀賞？

【羅馬】卡拉瓦喬的靜物畫
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/blog-post.html
【羅馬】卡拉瓦喬與法國教堂
http://trip.writers.idv.tw/2006/04/blog-post_30.html
【佛羅倫斯】卡拉瓦喬的美杜莎頭像＠烏菲茲
http://trip.writers.idv.tw/2006/12/blog-post_28.html

【彰化】王功海埔新生地的採蚵人生

本來很喜歡吃蚵仔煎，走了一趟王功，有點不忍心再吃。


2007.10.20 照下了美麗的夕陽，總覺得鏡頭不夠好

很早就知道採蚵漁人的辛苦，在漁村的老街走了一圈，四處都有挑蚵老人的身影，就好像活生生到了類似原住民博物館般，在我眼前的不是硬梆梆的蠟像，而是一齣現實的人生。這齣戲好像非常地平淡無奇，但是一顆顆新鮮地蚵仔從我眼前出現，即使這樣的生產的流程只佔了蚵仔煎的一小部分，我開始懷疑我吃下這人間美味，而對辛苦的漁民來說，是好還是不好？



王功漁港
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%8B%E5%8A%9F%E6%BC%81%E6%B8%AF
IS LIFE:Just Taiwan│王功之情
http://www.islife.info/archives/001065.html

但是從另一個角度來看，台灣的養殖業要建立起地方特色，王功這一帶退潮後，這些多出來的土地，這樣的潮間帶，應該還有更多的觀光空間，漁民帶著觀光客出海，這樣的生態在台灣應該有更多的教育意義，而我們怎樣消費這塊土地，應該花怎樣的時間來填補？

海埔新生地，人力填補出來的土地，用來設置工業區或是養殖業，甚至很多國家用來建機場，這樣對生態的影響是怎樣？我的問號似乎太多了！