【台北】伊聖詩私房書櫃

許久沒來，本來覺得兩個房間的書有減少的趨勢，書房放了一個桌椅，今日來看，感覺這樣更好，而且真的書變多了，人被分散到各區，來喝咖啡用餐的客人彼此的聲音不會互相干擾，而且，擺放書的地方變多了，想要逛書架看書的人，也有更大的空間。

獨立出版與各種特色出版品可以顯露出來，這樣的多樣的擺放方式，無論在吧檯、桌上、書架都可以陳列，能凸顯圖書的多樣性。

傍晚來此工作閱讀，客人很少，音樂很棒，燈光柔和，真的像是天堂了。— 在伊聖詩私房書櫃*Escents Bookcase 。

【台北】台大博物館群的物理系文物館

台大博物館群的物理系文物館，以前是我們做物理實驗的地方，這邊的物理小實驗都好好玩，剛好遇到一個從醫學系畢業的校友，她在這邊擔任導覽志工老師，每一樣東西被她解說後就變得有趣了。

還好我的物理還算好，玩過一次後大致上就了解了那些原理，這個展館主要展示亞洲最早期Cockcroft-Walton型直線加速器，也是日本時代研究原子彈一次就成功的所在。

照片中這老師站得很高，重力把這條小鉛球往下拉，可是相對的也把其他小鉛球往上拋。下次台大的導覽要帶到這裡參觀！

這裡有基本介紹
http://www.museums.ntu.edu.tw/museums_physics.jsp

剛好在寫威尼斯的城市美學，看看人家的嘉年華會

http://www.thinkingtaiwan.com/content/6024

來到威尼斯最有看頭的，就是每年的嘉年華面具節，嘉年華(Carnival)這個字是聖經中魔鬼試探耶穌的故事，耶穌被困在野外四十天沒有吃東西，雖然非常飢餓，但並沒有受到魔鬼的誘惑，所以為了紀念耶穌，所以在復活節四十天之前，舉辦嘉年華會盡情吃喝。

威尼斯的嘉年華會，特色就是每個人都戴上面具，因為在威尼斯有貴族、商人、外國人、藝人、平民、勞工階級等，當大家戴上面具之後，社會階級的角色就可以模糊掉，短暫的逃離現實的壓力。而威尼斯各式各樣的面具，也代表了當地的歷史，例如很像鳥嘴的勾嘴面具，是專門治療黑死病的醫生。

如今的面具節，來自世界各地的面具造型，甚至有電影星際大戰的黑武士，或是到中國各地旅行的馬可波羅，或是中國的京劇面具，都說明文化交流的意義。

PS. 更早的來源，還有古希臘羅馬的神農節、酒神節，這部分我無法體會，如何轉變為紀念耶穌這件事情，這樣的轉化從文化演進來看，應該很平常的事情。

台北城市散步搬家

昭和町導覽

今天是下午的導覽是日本時代的昭和町街區，大約在航照圖的區域，昭和町是預備成立的町，1941年開始才有正式記載。（我是根據文字敘述畫出的昭和町區域，不敢保證正確性）

今天時間沒有調控好，感覺會講不完，所以沒走青田街的十一、十二巷部分，導致有一個重要的脈絡沒有提及，主要是這個街區居住農業教授，與戰後引入的重要人士，引介馬廷英教授入住足立仁宅的推手松本巍教授，戰後這些留用日籍學者受到經費與設備的影響，不得不放棄許多重要的研究。

另一個重要的脈絡是亞熱帶與熱帶建築的調適，到了青田街十二巷的兩層樓建築（羅銅壁），我會提及尾辻國吉宅，這部分絕對不能再忘了。

此外，有關氣象學家白鳥勝義、人類學家小川尚義，這部分是完全沒有時間提及。

主要關鍵字如下，是以今日導覽的順序：足立仁、馬廷英、劉榮標、下條久馬一、許壽裳、張光直、昭和町市場、瑠公圳、庄司萬太郎、洪耀勳、洪伯文、台灣電力公司、馬場惟二、沈剛伯、曾祥和、莊長恭、蔡瑞月、雷石榆、翁通楹、磯永吉、中村種（台灣米身世之謎）、謝兆樞、林朝棨、林瓊仙、廖繼春、雲和畫室、梁實秋、立石鐵臣、日僑學校、殷海光、彭明敏、中村三八夫（溫州街20巷9,11號）、紫藤廬、周德偉、河邊生活、台灣工藝、顏水龍、植物染的編織展

檢討：
未來應該還是把重點放在日本時代加上1945年剛接收之初的事情，殷海光與紫藤廬這部分份量會再減少（請參加自由主義之路的導覽），加強台灣藝術史與台灣工藝部分，也可能要在室內講一個小時再出去走一圈。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步067-書與書店的歷史

愛書的朋友，兒時有沒有做過當書店老闆的夢想呢？水瓶子從小時候看的「中華兒童叢書」開始談起，這套叢書是臺灣省教育廳官方出版的，以前中華民國是聯合國會員國時，聯合國認為台灣應加強教育，因此撥款出版。套書中有一本《小紅和小綠》，來聽水瓶子說人蔘精的悲慘故事。

東方有畢昇，西方則是古騰堡發明活版印刷，1448-1457年間古騰堡印了很多聖經，而Bible就是古文「書」的意思。在紙張和印刷術發明之前，古人用竹簡、泥板等等傳播知識，一般人不識字，傳教士則是畫漫畫說故事，我們從廟宇的壁畫中也可以看到。水瓶子介紹文明古國，亞美尼亞，第一個將基督教列為國教的國家，她的「書的博物館」。

何時有書店呢，在1655年時候，書沒有書封書背，而是攤開在書店，客人可以指定章節，書店老闆忙著裝訂成冊送到客人家中；到了1777年，工業革命開始，書本則是精裝本形式，書店老闆可以在櫃檯後看書了；近代的書店多元，老闆更是萬能。一家書店就像小博物館，翻開書頁翻開一個世界！（撰稿：孫薇雅）

綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28

20170202《國語日報》城市美學03：佩特拉，重新發現的失落玫瑰城

以下是未校稿前：

位於約旦首都安曼南部的佩特拉，自古以來就是貿易交通要道，南接紅海，北接死海，並可以到達地中海，沿途串聯許多大城市：耶路薩冷、大馬士革、安曼、亞歷山卓等。這座城市的入口卡茲尼神殿到底是如何興建的？做甚麼用途？至今仍有很多謎團尚未解開。

觀光客從蛇道步行進入佩特拉，高聳的山崖，最窄的通道只有兩公尺寬度，山壁兩側還有陶管水道，走了一點五公里後，突然山縫間看到玫瑰紅的岩壁出現了一座壯觀的建築，卡茲尼神殿三十九公尺高，岩石因不同地質年代的沉積、岩層扭曲，在陽光照射下，形成耀眼的對比，希臘式的建築，居然是從砂岩雕琢出來的。

沙漠的氣候溫差很大，十一月到三月是雨季，其他則為旱季，佩特拉是一個盆地的地形，下暴雨的時候甚至會引發大洪水，這樣的一座城市，如何容納那麼多人，貿易往來的駱駝商隊在此路過休憩，大量的工人在此露天的羅馬劇場、住宅、墓窟等，首先要克服的就是水利的建設。

要預防暴雨引發的洪水，納巴泰人在佩特拉山間挖掘了許多排水的隧道，四通八達的水管，並在各個地方挖掘儲水庫，儘量讓每一滴雨水都能保存，並且找尋地下泉水導入這樣的水利系統，使得這個城市的人們四季都可以飲用乾淨的水源。

從西元前六世紀開始開發的城市，最耀眼的建築便是卡茲尼神殿，原本兩側凹下去一個個洞，原先以為是架設木頭鷹架的地方，但考古學家觀察神殿四周的鑿痕，各個山頭都有階梯步道，可以很方便爬上山頭。推論神殿是由上而下一層一層開鑿而成，並且將往內挖出的石塊再利用，成為許多建築的建材，也就是說，挖出神殿之外，這裡還是一座採石場。

佩特拉的壯觀，並不只有卡茲尼神殿而已，還有露天的羅馬列柱大道、劇場、浴場、市場、祭堂等，有錢人的豪華墓窟，又可區分個人或家族等不同的形態。從埃及、亞述、希臘到羅馬時代，不同時代建築並存，貿易、文化、宗教的交流，留下了各式各樣的遺跡。

1812年瑞士人貝克哈特喬裝成穆斯林，說服當地的貝都因人帶他進入這個失落的城市，佩特拉才重新被外界認識。近年的考古挖掘，發現了游牧民族納巴泰人，因為財富的累積，而做起了生意，工程的技術還非常強大。1992年挖掘出了基督教的教堂，2003年還發現了卡茲尼神殿下方有古墓，重新定義了神殿的使用方式。

最近的科學家的研究，更發現了早年在納巴泰人時代，周邊有大量的森林，羅馬時代興建房舍而大量砍伐，該地區逐漸沙漠化，資源不足情況下而遺棄，還有更多的原因留待更多的研究，是地震、火災、戰爭、宗教、貿易變遷等，或許也都有可能。

2005年，佩特拉與祕魯的馬丘比丘締結為姊妹市，同是失落後重新發現，同樣使用岩石作為建材，水利系統也是重要的基礎建設，人類文明得以進步，應該是要有更多的交流。


台大校史館的車寄，石柱也是砂岩雕刻出來的(DSC05148)

從《隱菊》到《女人中的陌生人》

不只是從日本的文學作品中改拍成連續劇，也從國外的作品改拍，本來這種小說就不太容易讀的進入，改拍成連續劇，前一兩集的步調都會覺得卡卡的，一再重複的細節，剝絲抽繭的拍攝手法，只能說細膩的不能在細膩的內心戲，人與人之間有必要這樣的折磨嗎？

這是所有衰運的總和吧！

這兩部日劇都是表面上一個柔弱的家庭主婦，遭遇困難後改變命運的故事，人與人之間為何會有壞人的存在？只是因為某個怨念而不能放下，或者只是意想不到的忌妒呢？這樣扭曲的人性醜陋面，為何會被激發出來，從動物身上或許都觀察不出來，也只有人類獨特的特殊情感吧？

透過他人的眼來觀察台灣的書

再把書架攪動一下，這一類的書籍真的還蠻多的，透過他人的眼來觀察台灣，是一件奇妙認識自我的旅行。

《東北食通信》

訂閱這本日本雜誌《東北食通信》，訂雜誌送食材，不如說是買在地食材讓訂戶知道在地農產品，也知道了地方特色。

這本雜誌相關的組織，已經要來台灣創刊找尋合作夥伴，有興趣可以閱讀《食鮮限時批》一書，或是上網站看看

http://taberu.me/

光有一個組織推廣這樣在地農業已經很不容易，還要能夠聯盟，相信有更多的困難，土地與人的關係，活生生被工業革命抽離開來，要重新癒合，要改變的習慣不少。