2018/07/08

《台北慢步》第一場導覽:走在米道上,走在貨運站上



很感謝蒲添生故居作為第一個點,讓大家了解戰後從權威到運動美學,再到庶民塑造胸像的這段歷史。我補充了日本時代許多長官雕像放置的位置。

聽到希望廣場叫賣的聲音,又用喇叭刻意放大,真的很想逃離。

由於華山園區人潮眾多,所以我沒有走進去,從旁邊繞出來,結果,漏了一個很重要的景點,藤森照信的茶屋,本來要拿出藤森照信的所有茶屋的作品,來比較看看這個短腳茶屋與長腳茶屋,真的差很大,缺少了那份秘境與遺世獨立的氛圍。

也因為沒有踏入華山,也忘了給大家看建國啤酒廠的那座工廠照片,長得很像日本的釀酒工廠,我相信是有淵源的。

從米道搖身一變到縱貫線,從挑夫到華山貨運站,台北這些建設大致上就一百年的歷史,日本時代突然長出來現代化工廠,沿著鐵路沿線而建的歷史,地下化後的公園綠帶非常珍貴,希望有更多的看板或是裝置藝術讓大家了解這段過往。

今天的路線與內容,沒有串接的很好,希望下次有機會改進。

2018/07/07

《台北亂走》



部落格時代就一直看 freeleaf 在台北亂走的文章,尤其是大安區的文章很多,有關水圳道與大安森林公園等,讓我重新認識這地方。這本書應該是集結當年的文章,看了書上的照片,大部分的設施都不存在了,不過十幾年的時光,竟然留下來的,只是書封上左上角的水溝蓋與圍牆。

這是一本懷舊的書(無誤),僅僅十幾年前的台北跟今天就大不相同了。

一看到書封照片就覺得很熟悉,即使地上的箭頭不知道重劃了多少回,柏油路重鋪了多少回(大安區)這裡是青田街七巷與和平東路一段183巷的交會。

當我看到作者的『想起地理學』這一章節,跟我的從小到大對於看地圖的心理不謀而合,偏偏我是一個方向感很不好的人,手機GPS的普及真是一大福音,當時大學會選填地質系,完全是因為依照排名填入,唯一有可能的就是與地圖相關。

雖然作者沒能進入台大地理系就讀,但這十幾年的研究,為台灣地名的由來與考據,打破了傳統我們依照地名的漢字說故事的窠臼,還原當年念音與習俗來分析,對台灣歷史有極大的貢獻。

也請大家順便支持一下我的書《台北慢步》

2018/07/06

【台北】《台北慢步》新書分享會,永樂座



這是今天《台北慢步》新書分享會,感謝 倪可 拍照

結果,麥克風一拿起來,一口氣講了一個半小時,超過了半小時的時間,我完全無感。

今天想採取比較輕鬆的模式,放一些老照片,讓大家猜猜看這棟建築在哪裡?果然,今天來的朋友對這些老照片比較陌生一點。

下個星期就可以在博客來,或是在各書店買到《台北慢步》,若要搶先買到,請到永楽座書店。— 在永楽座。

2018/07/05

【台北】所謂的海關?



右邊是一位知名臉友的照片,借用一下,我還很納悶海關不是都禁止拍照,為何她可以拍得那麼高興,也沒有人制止。

這兩張照片有何雷同之處呢?

左邊是清代釐金局遺址,這才是真正的海關抽稅的地方,若在各海關放置台灣歷代海關的照片,應該很魔幻。

【台北】溫羅汀書街(生態旅遊協會)


這是生態協會舉辦的導覽老師培訓班,每一個人都好認真,當我講述台北市大小古蹟與都市計畫演變時,每一個人都知道答案,很想跟這些導覽老師致敬,學無止境的代表。

我接了五堂課,三次在戶外期間,應該算是今年度最炎熱的時日,以前講三個小時沒問題,這幾次講到兩小時,就開始撞牆,前文不接後語,這次走溫羅汀書街,算是最擅長,但覺得沒有講很完整,下次手上的透明夾要升級為 A3 大小,而且是彩色的,何時科技可以進步到只帶個行動投影機,隨時投影資料出來呢?

有關書與書店的演變,這次居然完全沒講,從聖經的抄寫,到排版印刷的出現,再來是有書封面與書背,經過了那些過程,這也相當的重要。

後來參加太太公司的旅行團,居然碰到來參加導覽培訓的領隊,世界很小,很佩服旅行業的人。我每次參加旅行團一上車都是睡覺放空休息,對領隊導遊真的太不禮貌了。

2018/07/04

《台北慢步》走出台北的文化厚度


雖然說這種街區導覽帶了很多回,但是以書本的形式呈現,加上與讀者的互動,還是很少舉辦,有別於坐在冷氣房演講場地的分享,實際走動的導覽還是大不相同。

閱讀、導覽、講座互相整合,難度很高,節奏不一樣,很希望大家試著多參與這樣的活動,也試著規劃一條屬於自己的慢步路線。

重點是:導覽+一本書+台灣文學館文創品,只要 $499,實在太便宜了。



慢步走出台北的文化厚度

  記得小時候上學路上,由於家離學校比較遠,每日總是提早出門,走不同的路線,腦中天馬行空亂想著,想像自己是坐飛行器、騎腳踏車、行船、開車,或者化身為麻雀、貓咪來看這個世界。所以,放學的路隊,我們會在路上玩耍,走不同的路線,經過不同的地方,玩不同的遊戲。

  如今,在台北市遊走的上班族,即使是計程車司機,可能都不知道每一條馬路的由來,為何要這樣規劃,歷經了怎樣的歷史事件?從清領、日治到民國時代的台北市,歷經了怎樣的變化?

  台北的都市紋理—道路、鐵路、水圳道、古蹟、遺跡,每一個角落都隱藏著許多歷史故事。台灣人不若日本人喜歡立碑,走在日本大小街道的角落,可發現數不清的大小石碑,根據石碑上的文字去網路上搜尋,都會有一大堆資料跑出來,但是走在台灣的街道,除了路名、商店廣告招牌外,看板上難得看到與在地歷史相關的資訊,反而常跳出「南京到長春壅塞」的資訊,彷彿身處中國的高速公路。

  打開不同時代的地圖、航照圖、照片,找出古地名、都市紋理的演變,居然發現我們不在意的角落背後有那麼多的連結。在台北慢步,跨越不同的時代,可以玩故事連連看,就會發現同一個巷弄可以用不同的主題串連,而在巷弄裡遊走,就好像玩爬樓梯遊戲,只要走不同的巷道,就會有不同的結果。

  台北市的歷史還不至於像許多考古遺址,不同文化圈的層層疊疊那麼複雜。台灣北部在西班牙時代,隸屬於菲律賓管理,是西班牙航海貿易的亞洲樞紐。在清領時期,台灣是中國沿海的一部分,不論是郁永河來開採硫磺時,或者是羅漢腳來農墾時,都是屬於邊陲地方。到了日治時期,將農業研究的中心放置在台灣,作為更進一步南向的前哨站,期望建立以島鏈為基礎的帝國。

  從這樣的歷史來看,不同的角度,慢慢的藉由步行省思,參訪大大小小的景點,串連出不同主題的散步路線,正是以台灣為主體的思考模式,將多元文化納入日常生活之中,逐漸收納融合成台灣文化的一部分。

  懷念兒時經過的水圳道,下大雨過後在圳道裡划小船、抓魚的往事歷歷在目,不禁令人想要穿越歷史時空,回到當時。事實上,只要每一個人都規劃出一條散步路線,這樣累積起來的文化厚度,就足以媲美世界各國;即使這樣的目標非常長遠,但隨著年歲的累積,城市發展的文化厚度增加,相信是可以達成的。

活動紀錄:


2018/07/03

1981.7.3,陳文成博士紀念日



為何我會放志鴻館的照片呢?(照片取自維基百科)

1980年剛剛蓋好,隔年作為大學聯考的闈場,這些大學出題的教授們,要到七月三日的最後一堂考試開始,才能出闈場。

當年在闈場內的教授,有聽到重物墜樓的聲音,志鴻館就在研究生圖書館的旁邊。這是第一棟以名字命名的教室大樓,陸志鴻不但是台北帝大改制台大後的第二任校長,也是隔壁機械系教授,以前還有看到陸志鴻的胸像。(有沒有人好奇為何沒有第一任校長的大樓?)

目前志鴻館已經重建更高的樓,我不知道是否還是叫"志鴻館"?

陳文成是傳統寺廟厲害的匠師陳應彬之後,兒子繼承父業,孫子陳庭茂在日本時代在日商工作有成,但國民政府接收後離職,曾孫陳文成是個數學天才,這家族無論在甚麼政權下無論遭受怎樣的挫折,總能重新再站起來,其實非常符合猶太人在世界上的處事態度。

在台灣的第一所大學,椰林大道應該有很多和藹可親的師生故事,但悲情的是極權的事情居多。

https://youtu.be/K7GrPrS04l0

【台南】流水帳20180703@4:台南文學館、林百貨、安平導覽

*熱門咖哩飯店


很害怕到店家要考試
1.請問訂位大名,幾位,電話號碼?(答錯一個你就要再外面罰站)
2.剛剛電話訂餐外帶。請問訂了什麼?(講錯一樣就不能取貨)
3.請問您有訂位嗎?(彷彿沒訂位就不能進來)
4.請問您一個人嗎?(好像一個人就不能吃飯)
5.人都到了嗎?(考數學)

*原台南州廳,國立台灣文學館



森山松之助天上有知,應該非常高興他在台灣所建的歐式建築被重生了多采多姿。1907-1921 年在台灣,其實並不久,但剛好在日俄戰爭結束,在大正時期比較有餘裕的經費設計官方建築,只能說他運氣真好。

可稱為台灣的州廳之王。歐式建築,也是有很多圓形的結構喔!

*安平導覽




果然,有在地研究者帶路,安平就不只是樹屋與古堡而已了,變成一個聚落,步行的時候感受到有時光的刻痕。

大大小小不一,沒有規矩的小巷,轉個彎可能就不知道從哪裡走過來,像是迷宮的小巷口可能都有不同的樹,茂密的樹有可能是芭蕉,也有可能是鳳凰木,長在海河與港口邊的聚落,閉眼想想在大雨的夜晚,或是潮起潮落間,或是風聲在牆邊呼嘯。

我好像回到二十幾年前的金門,但畢竟也大不相同的成因。

屋頂、門楣或者是牆上一角,有這樣的辟邪物,後來有藝術家以再製的模式妝點,如今來看也真的像是辟邪物,真真假假的歷史與藝術,社區營造也成為一段歷史。

我拿起了《穿越五條港》,這本很薄但我卻無感的書,知道了原來台南是潮間帶之後,才感覺到不只是生痕化石,人類在此這幾百年,也刻畫出如潮蟹行走沙灘的文明樣態。

*快要修好的消防大樓

感覺未來在湯德章圓環周邊會非常精彩

*林百貨周邊




*花好月圓民宿

2018/07/02

【台南】流水帳20180702@3:聽黑膠、藍晒圖園區、聚珍台灣、道南館、街口



昨夜一場大雨,不知道會不會到處淹水,原來我多慮了,被 黃氏兄載著到處吃好料,聽了蟲膠、黑膠、音樂帶、CD,然後比較了一下同一個歌星所唱,真的有所區別。



除了純純、愛愛、鄧雨賢所屬的古倫美雅唱片之外,士豪兄對於戲曲,歌仔戲、民俗唸歌等也有所研究,我看了歌詞,再聽一次蟲膠,非常直接的感動,保留了地方宗教民俗,但歌詞內又勸人不能太沉迷,只是一種慰藉,歌詞簡單易懂,卻有兩個層次以上,表面上歌詞的意義之外,還有一點表演相聲性質,這是歌詞中無法表達的。

後來,又去了藍晒圖園區(原本為司法人員宿舍),這兩位在地文史奇人,一下說殺豬、一下說爸爸小時候的生活,一下說聲音中暗藏的文化,一下說民俗台灣內許多不為人知的紀錄,這堆阿宅的研究精神實在太令人感佩,每次都想說應該來學日文,才可以看得懂這樣的史料。

我在藍晒圖園區晃過,可能是文化局所管,刻意的減少飲食店,但掛著曬書祭的旗子,除了 聚珍臺灣 這家書店外,好像沒有看到任何曬書的意思啊?— 與黃氏好和王佐榮在聚珍臺灣



即使下著雨,台南市區街口的表情,仍然十分豐富

*道南館



台南就是很小,前一天參加一個小巷弄的導覽活動,看到小鬍子搖頭晃腦的路過,後來才知道他在其他地方辦了台南精選音樂會,沒能去參加真是扼挽。

本來進去道南館只有我一個人,不久後來了一對年輕人,是看著新出版的咖啡館書來朝聖的,又來了一個小鬍子以前的同事,後來以前的同事又帶了以前的同學來,在小鬍子三言兩語搭配著自嘲的搞笑下,不到幾分鐘整個咖啡館就熱鬧滾滾。後來發現小鬍子的同事,也是台博館的台語志工老師,很多共同朋友,世界真是小。

我喜歡道南館放著音樂,整棟樓好像音箱,音樂在屋內共振,這次見證了一群台北人在台南房子內共振的歡樂,小鬍子老闆的名字:群樂王,名副其實!