以下原稿，本意是想要解釋清楚文化資產與歷史風貌區的不同，但似乎很難解釋！
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迪化街街道風貌區與建築立面的保存，主要是1995年的『大稻埕歷史風貌特定專用區』計畫通過。寬度大約只有七、八公尺的古老街道，1970年代迪化街原本計畫拓寬為二十公尺的道路，這些老建物頹廢危及公共安全，不少人希望拆除，經過樂山文教基金會、台大城鄉所、部分地主努力下，今日迪化街呈現熱鬧多樣的景象，逛街觀察建築立面，隨處可看到歷史的演變。
大稻埕原先的發展與逃難相關，1851年林藍田原本在基隆販賣雜貨，但常有盜匪侵擾，所以舉家搬到大稻埕的中街，是大稻埕最早的店舖。1853年艋舺發生「頂下郊拼」械鬥，三邑人（晉江、惠安、南安）趕走了同安人，同安人先逃至『大龍峒』投靠親戚，再轉到『大稻埕』落腳。
大稻埕後來的發展，是同安人與艋三邑人的競爭，與淡水河港口貿易息息相關，與淡水河平行的老街，長型的街屋後面的倉庫出口就是港口，今日的西寧北路當年就是淡水河畔，後來河砂淤積，才成為小的河流。
清代末期台北建城，並且興建鐵路、打造洋人街、各國領事館、製茶、南北貨商店，全部在大稻埕周邊，甚至鐵路還經過兩個車站，一是大稻埕車站，二是大橋頭車站。
日本統治之後實施都市改正計畫，拉直了中北街、中街，並且打通了南街，在今日霞海城隍廟、永樂市場旁原本有些水圳沼澤地，被整治後成為整個永樂町通商店街最熱鬧的地方。
1930年，郭雪湖的《南街殷賑》參加第四屆的台展，『殷賑』的日語是非常熱鬧的意思，圖中的台灣人穿著藍衫，有些人並沒有穿鞋子，霞海城隍廟的香火鼎盛，但並沒有陣頭、沒有放鞭炮，也沒有收紅包的陋習。左側的商店販賣台灣傳統工藝、農產、布，還有原住民的圖騰，右側除了中藥店，還有販賣時鐘的計時店，文化融合並走入現代化的歷程，在畫中顯露無遺。
日本時代，修改了農曆節慶的習慣，也就是說所有信仰都是用陽曆來慶祝，這個對於台灣人的影響應該是很大的，剛開始對於民俗慶典採用雙軌制。郭雪湖的老師是台灣傳統的畫師，他也是從那邊學畫出身，不可能不知道霞海城隍廟最熱鬧的時間是農曆五月十三日，但他卻畫了七月十五日的中元節，所有台灣人到此採買的盛況，西洋文化透過日本內地人傳到台灣，以資本主義商店的販賣型態，商店街的發展，讓傳統的中元節添加了更多的趣味。
日本盂蘭盆節與中元節日期是一樣的，都是陽曆七月十五日左右，在日本等同於清明節，是僅次於元旦的重要節日，也有在這個時候送禮物的習慣，所以南街上的旗幟說明了這樣的禮俗。畫中全部是台灣本島人，但是過節的習俗保留了原來的台灣傳統的優點，增加了台灣在地農產品與中藥南北貨等，有時想想如今每年迪化街舉辦的年貨大街，都沒有這幅畫來的那麼『文創』呢！
今日的迪化街，除了傳統興盛的行業外，也加入了新的文創賣店，政府多年來整頓市容，電線、有線電視的纜線地下化，我們還有更多更進步的空間，例如：不要使用擴音器叫賣、汽機車更能禮讓行人、騎樓多讓客人行走、商店大型廣告招牌的美化等等。
從閩南式建築到洋樓元素，仿巴洛克、現代主義等歐洲建築樣式，長型的街屋居住著傳統三合院才能容納的家族，商店、倉庫、製茶、布、服飾、煎煮中藥等全部在此。我們再度見證了一座城市之美，深入了解歷史脈絡後，期待每一條街道都是美麗的風景。
圖說：屈臣氏大藥房建築立面因『大稻埕歷史風貌特定專用區』而保存，可見證當年西藥進入台灣之歷史，如今已修復好（攝影日期：2005年）
圖說：農曆五月十三日霞海城隍廟前的陣頭
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