看最近幾年國片的創意，讓我感受最深的是《父後七日》介紹阿義、美鳳、阿琴的童年往事那段，就好像說書一樣，整部片子泛黃的色調，歌仔戲模式的表現手法，讓人有種懷舊與『就是那個年代』的感覺！其實，這是目前發生在我們周邊的故事。
整部片子的人物雖然不多，可是把台灣的喪葬文化，民意代表、政府官員都在這個體系生活著，即使阿梅的父親只是在夜市擺攤的平凡小老百姓，縣長依然還是會送白帳來，這種我們早已習慣的傳統，其實有很多值得我們思考的：阿琴都可以角色扮演負責那麼多的角色，我們是否還需要那麼多民意代表？阿義不但可以做師公，還可以當詩人，這個社會的力量，從來就不是一個大型企業的運作，而是許多小公司，甚至是個人組合運作起來的。
從父親過世，阿梅回想著從小到大，父親對她直接的關懷，即使是一顆小小的肉粽，或者是一雙小小的藍白拖，現代人的物資太豐富，永遠不懂得珍惜，但令人回味的還是這些小動作。阿梅很會念書，工作跑了世界各大城市，在父親過世後，她回憶起的還是那種單純的愛。有人覺得那種繁複的喪禮，可以讓人徹底遺忘了失去親人的痛，或許那只是一個儀式，有人會在那當下受到撫慰，可是有人會忙得忘記悲傷！
讓我想起羅馬尼亞歡樂的墓園，布拉格的猶太人墓園那種層層疊疊數千年的糾葛，威尼斯人直接在教堂追思，直接將骨灰灑入大海，伊斯蘭教的土葬，棺木是回收再利用的，澳門的西洋墓園，巴黎的名人墓碑......。而台灣，我們真的有我們自己的喪葬文化，道教的三魂七魄，若是加上原住民的、東南亞嫁過來的新娘，這樣豐富的族群、語言與習俗，可以互相學習，台灣人可以創造一種獨特融合的方式。
《父後七日》描寫了女主角阿梅父親過世後的心情，那種無根的手足無措，沒有歸屬感的人生，我們永遠想不到的西班牙音樂與畫面結合，熾熱的豔陽下，許多荒腔走板的事情結合起來，每個人的內心，都是很不簡單的人生。
