《你是不會當樹嗎》

《你是不會當樹嗎》

原本以為這三段故事，會透過樹的記憶神經來跨越時間，梁朝偉會變成文史專家！？（可能是我水瓶座太跳了）

科普了一下樹的神經，原來一座森林裡面也有老大，只要在周邊有些蛛絲馬跡的變化，樹的神經系統都是有反應的，而第二段的故事中，花的神經可以當成現在我們的人臉辨識系統重要元件，那麼未來是否把生物的感官系統製作成這些電子元件呢？

會不會多此一舉呢！

人原本對於生物的感知系統應該都非常敏銳的，隨著人類演進，不斷地把這部分功能退化，真希望可以找回這樣的功能。

而梁朝偉與工友間的友情，居然是要透過這棵銀杏樹來化解，哪天我也回系上前面的那顆銀杏樹來感應看看。

ＰＳ．英文的片名比較好。

D13【德島】第一次在日本被公車放鴿子

德島 #13

#五十次健行 No.15

1. 德島城表御殿庭園：感受最深是這裡的石頭真多下雨天也很好走，第一次有種穿梭在庭園內成為風景的感覺。現在都有種按圖索驥的樂趣，要走完地圖內每一個標示號碼的地方。入庭園只要50日元真是太佛心了，而且顧門的歐巴桑還不太想賣我票，一直叫我去博物館

2. 第1號靈場 竺和山 一乘院 靈山寺：人最多。

第一番果然有優勢，不知道這些剛買四國遍路服裝的人，是否可以走完？

3. 第2號靈場 日照山 無量壽院 極樂寺：長命杉的藍白繩子令人印象深刻。

4. 第3號靈場 龜光山 釋迦院 金泉寺：有長慶天皇御陵？

5. 今天被公車放鴿子，google 地圖上的公車在跑，但是我就是沒看到公車來，難道是平行時空嗎？我跟一個等車的歐吉桑兩人都很傻眼。

6. 趕快改變行程，快上特急電車回到德島市區，這裡班次超少，小黃也叫不到，可能是假日公車又沒有跑。趕快上眉山纜車，山頂有一個很大的LED萬花筒，圖中就是從底下拍的。

阿波舞

走在德島街上，到處是阿波舞的圖騰，連涼亭、商店街的門面、看板、燒烤店菜單，全部是這樣的樣式。

有沒有人發明可以跟遍路的圓形斗笠共用又收起來不佔空間的帽子啊！

本來今日要去的德島鳥居龍藏博物館，沒有趕上，明天星期一又沒有開，我還要多留一天嗎？還是下回再去？

先請AI畫出他在台灣的生活，以下是請AI產生

🔥 【你不知道的台灣史：改變台灣原住民歷史的26歲熱血探險家！】 📸

你知道我們現在熟知的台灣原住民族分類，最早是誰奠定基礎的嗎？答案是一位小學只讀到二年級就退學，最後卻靠著驚人毅力自學成為大學教授的傳奇人類學家——鳥居龍藏！

時光倒流回1896年，那時的台灣東部和高山對外界來說，還是被稱為「黑暗台灣」的未知險境。年僅26歲的鳥居龍藏，扛著極度笨重又脆弱的玻璃乾版相機，毅然決然踏上這座島嶼。他不僅成了第一位攀登玉山的現代學者，更是徒步橫越中央山脈的真・硬漢！

💡 他做了什麼改變台灣歷史的事？ 💡

在鳥居龍藏來台之前，清朝政府對原住民的分類非常隨便且充滿文化偏見，只單純看有沒有被漢化、有沒有繳稅歸順，就粗暴地把原住民分成「生番」和「熟番」 。

但充滿科學精神的鳥居龍藏完全無法接受這種帶有政治目的的分類！他秉持著「人類學的實驗室在田野與高山」的信念，親自深入部落。他透過極為嚴謹的田野調查，從「體質特徵」、「文化習俗」以及「語言異同」等客觀的科學角度，徹底推翻了明清以來的舊制度 。

✨ 科學「九族」概念的誕生 ✨

經過五次出生入死的全島踏查，鳥居龍藏霸氣地提出了台灣原住民的科學分類體系，將其劃分為「九族」（泰雅族、鄒族、布農族、邵族、魯凱族、排灣族、卑南族、阿美族以及蘭嶼的雅美族） 。這套以科學為基礎的分類法，不僅深深影響了日治時期的學術走向，更成為百年後台灣原住民族尋根與正名運動的重要歷史架構！

台灣古道研究權威楊南郡老師曾如此高度評價：「鳥居龍藏這一百年前原創性的人類學論著，保存著台灣各族群的文化原型，切合台灣本土化的需要，也是台灣人的驕傲！」

下次當我們聊起台灣原住民族豐富多元的文化時，別忘了這位曾經用雙腳丈量台灣高山、用鏡頭為我們留下無價歷史資產的「熱血人類學先驅」——鳥居龍藏！👣

#台灣歷史 #人類學 #鳥居龍藏 #台灣原住民族 #探險家 #歷史冷知識 #文化尋根

D10【高知】檮原町的隈研吾朝聖

來到雲上的圖書館，一大早出發，總共花了三個多小時終於到了隈研吾設計的建築。

自從第一次去過了 miho 美術館，然後去了武雄圖書館，越來越偏遠的地方，總是充滿了難得的想像，就好像是夢中的伊甸園。

每次都想說隈研吾的木建築、負建築的想法到底是如何？都覺得根本是非常繁複，好像為了要用木頭而多的裝飾，這是第一次覺得這個木構造有用，圖書館有老人小孩一起使用，也不會很喧鬧，望著近山的雲彷彿就在旁邊，能夠用在地的木材，也可以跟社福機構結合，雖然看起來就我一個是觀光客，但前兩項已經是很厲害了，台灣是否有一座這樣的圖書館呢？

從阿嬤手中拿了咖啡與點心，等我老了還能服務大家嗎？

PS. 每次AI的一個回答之後都要幫我找吃的，我很想告訴他不需要。 ***

​您就快到圖書館了，進去之後記得抬頭看看那個不可思議的木構天花板！需要我幫您查查鎮上哪裡有好吃的雉雞拉麵（當地特產）當作午餐嗎？

高知 檮原町 #10

#五十次健行 No.13

1. 坐車慢慢搖過去已經變成一種朝聖儀式，昨天下雨今天大太陽，今天的主角是隈研吾。

2. 檮原町立圖書館（雲上圖書館）2018，老人與小孩居多，老人好像在裡面工作得很愉快，旁邊有一棟應該類似安養中心。

3. 三嶋神社，年輕人脫衣跳水游泳，大概賭博賭輸了吧？神木非常驚人，吉祥寺，附近櫻花樹也很驚人。

4. 道之驛 2010，我居然買了木炭回家。

5. 檮原町綜合廳舍，就是區公所。

6. 檮原座，修復好的表演戲台

7. 步行過去雲上旅館，雲上藝廊有點遠，還好有趕上巴士。雲上藝廊與溫泉會館整合的不錯，但我覺得目前經營溫泉與商品店的美學很糟糕，上洗手間還非常麻煩，隈研吾看到會吐血吧？雲上藝廊跟三嶋神社神幸橋有點關聯吧？

8. 須崎車站附近，這不知道是不是藝術創作呢？

9. 高知城夜櫻，拍照起來跟梵谷的畫的顏色還真像。

PS. 有點體會負建築的概念，到底是正負的負，還是勝負的負，我想都可以解釋得通。

這些公共建築量體都很大，但我拍照的時候還真的不好找，原來是這些木頭色跟周邊的大自然已經合成一體了。

D04【四國】觀音寺市，五座靈場特色迥異

觀音寺市 #04

第68番 神惠院
第69番 觀音寺

這兩個寺的本堂在同一個神境內，一個是清水模非傳統木構造建築，另一個就傳統建築，寺廟也在八幡宮旁，於是神話故事中就互通互為傳說，同一個和尚可以寫兩頁朱印本，還蠻有成就感的吧！

第66番 雲邊寺

是四國遍路最高的山，很感謝同學安排了騎電動自行車，當然有轉乘纜車，不然這個徒步上來可能來回就花一天了，到底有效率是不是最好的呢？看看人生的時機吧！

旁邊的公園有盪鞦韆拍照打卡點，而且剛剛好藍天出現了。

第67番 大興寺

這個寺廟內有多座雕像被指定為文化財，有最早的弘法大師像，最奇特的是有兩個大師堂，這就要談到兩個宗派的故事。境內有顆大樹已經1200歲，某個角度拍照實在非常像一隻鹿。

第70番 本山寺

這個寺廟有五重塔，特色是馬頭觀音

琴彈公園 櫻花樹含苞待放

第一次抱持參拜的心情，發現每一間寺廟都好有特色，而且是觀察得到的，並非只是宗教建築的元素而已，可以串連起好多歷史的故事，也可以串連與奈良京都或是鐮倉的關係。

同學說：這是走四國遍路以來，最多樣的一天。

第五天【九州】武雄+有田

1. 武雄圖書館(經過)，上次進去過了
2. 武雄神社：找到2000歲、3000歲大楠樹兩顆，年輕的那個比較容易親近，老的那顆圍起來，感覺很孤獨，讓我想到小紅與小綠的繪本故事。
3. 本來想要走去御船山楽園，沒有在車站租腳踏車真是失策，只好放棄，直接去下個行程吧！
4. 武雄樓門，辰野金吾，浸了溫泉，舒坦
5. 武雄車站吃了若楠豬排飯，好吃
6. 陶山神社，有個改名的過程，神社很多鳥居、狛犬都是用陶作的，但看起來很容易裂掉啊？！

20250621 武雄神社的三千年大楠神木

原本會回武雄其實不是去看這神社，因為幾年前來訪印象中還拉著行李廂，要看武雄圖書館，在裏頭閱讀太久結果神社也沒上去，辰野金吾設計的溫泉入口門樓也沒時間去，於是這次來補完。

沒想到這回又在神社的兩顆大楠神木停留太久了！

找尋第一顆兩千年大楠的時候繞找花了一點時間，後來一個歐吉桑扶著拿著拐杖步履維艱的女兒來訪，看來這棵樹應該有神奇力量，剛好四周無人，我就在那邊打坐了一回，除了有點蚊蟲之外，真是精神氣爽。

到了神社後面的三千年大楠神木，參觀的人就很多，大家要輪流拍照，很遠的才能看到神木，感覺3000歲的比2000歲的神木可憐地多，到底樹的世界是遺世獨立還是要向動物園一樣的供起來呢？