【南投】銀色清境的明天過後

２００５年春，就在桃花即將盛開的前夕，一場突如其來的三月雪，締造了百年難得一見的～銀色清境奇觀．．．


2007.7

我回想我好像真的沒有去過清境農場，聽說假日的時候人潮洶湧，我的故鄉在南投，其實有點汗顏。

阿貝跑去了，尚未問她玩得如何？她最近忙碌的工作，還有玩小狗，她說部落格在不更新，就會變成懶人。去菲律賓馬尼拉一個月後的阿貝，會生出什麼文章呢？該不會又是出遊公告吧！

貝氏有時奢華，有時不奢華
http://innocencechen.blogspot.com/

清晨五點，大雪方歇，天色漸明，尚未出現人跡的大地，顯露出一種寧靜與安祥的美。

清境社區聯合網
http://www.cja.org.tw

【印度】科技運用在印度旅遊@PC Home life

上個月交了一篇稿給 PC Home 雜誌的編輯，我看到我寫的文字，自己都快睡著了。但是神奇的編輯居然可以把快睡著的文字編成很有趣，我要多多學習。






２００７年７月份的 PC Home 雜誌有兩本，文章照片是刊載在 PC Home life 那一小本，賣個關子，其他頁的掃描圖片過兩個月再貼上來，主要是寫科技運用在旅遊上的應用，大家有興趣就去買雜誌吧！

《印度》什麼東西都有，什麼都不奇怪
http://trip.writers.idv.tw/2007/06/blog-post_9132.html

＊印度簡介

這幾年來印度的軟體工業發達，又是古文明帝國，印度教、佛教、伊斯蘭教在這裡都有留下建築遺跡，加上英國航海帝國的殖民統治，印度呈現出豐富多樣的社會結構，是我想要一探究竟的原因。

印度的歷史悠久，多半人去北印度玩是欣賞蒙兀兒王朝的伊斯蘭建築。來自中亞的突厥人在16世紀初建立了蒙兀兒帝國，幾乎統一了整個印度半島，以阿格拉為首都，並在德里附近建設了許多的城堡，但帝國的統治同樣因地方的反抗和統治者的殘暴而迅速衰落，強大的航海帝國葡萄牙、荷蘭、英國和法國等西方殖民者卻蜂擁踏上印度這塊大陸，為爭奪印度而發生激烈的衝突。1877年，英國的維多利亞女王加冕為印度帝國的皇帝，1911年，印度帝國的首都由加爾各答遷往德里。

1757年，蒙兀兒帝國和英國的東印度公司爆發了普拉西戰役，印度戰敗逐步成為英國的殖民地。1849年，英國東印度公司成功掌握了印度全境的統治權。

反推印度的古文明可以追朔到西元前2500年，印度河流域就有古代印度人創造的文明，這個文明也被稱為印度河文明。不過該文明在公元前2000年左右的時候突然衰落，衰落的原因在考古界則莫衷一是。

西元前1500年左右，印度西北部的雅利安人入侵印度北部的恆河與當地人結合，創造了經典的吠陀文化。這一文明相對於印度河流域的印度河文明來說晚了幾個世紀。雅利安人為了區別本地土著，實行種姓制度。

西元前325年，阿育王的孔雀王朝統一印度半島，但阿育王死後，孔雀王朝立刻分崩離析。此後印度就進入了一個分裂的時代，各種宗教在這段時期開始興起，包括佛教和印度教。一直到西元8世紀，阿拉伯人開始入侵印度，引進了伊斯蘭文化。11世紀開始，突厥人開始入侵北印，並建立了德里蘇丹國，不過德里蘇丹國的勢力逐漸衰微，無力控制龐大的印度北部，印度逐漸又進入了分裂的時代。

【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺

鄞山寺是二級古蹟，建於清道光３年（１８２３年），是清國定光佛寺中唯一保存完整的寺廟，規模不大但建築型態完整，在幾座高樓的前方，目前來看顯得唐突，昔日以大屯山靠背，面對淡水河，若從空中鳥瞰，可以想見當時風水很好，稱為『蛤蟆穴』。


屋脊上的人物

看寺廟首先要看拜的主神是誰，鄞山寺拜得是家鄉的定光佛，所以這座寺廟應該是同鄉會類型的寺廟，而且這裡有宿舍的規劃，所以可以想見當時移民來台的鄉親，不但在此敬拜祖先，因為地處淡水河口，鄉親跑船貿易，來台都可以在這尋得鄉親協助。清代移民潮，各港口經常有各地同鄉會的設立，提供聯絡的中心，也有互助的精神。

定光古佛傳說是唐末的高僧，鄭姓泉州同安人，出家得道後到福建汀州地區傳法，據說他８２歲過世後多年，有次盜匪來擊顯靈退敵，朝廷送了匾額，尊為定光佛。在鄞山寺的神像是從福建武平的祖廟迎回，是木材作成關節骨架，所以神像是可以活動的。

鄞山寺雖小，但是裡面的藝術品多的驚人（點照片進入相簿有一些可看），樑柱、牆壁、門柱間，處處充滿的木雕或是石雕還有彩繪，進門的三川殿就非常豐富，色彩鮮豔，進入主殿的色彩雖然都被煙薰的黑黑的，可是細看雕工非常細膩，十分華麗。

這寺廟旁有淡水教會，雖然這寺廟比較不像傳統寺廟敬拜神佛，但台灣對宗教信仰的自由程度，應該是對人與人之間尊重最好的寫照。在寺廟內聽到可能是管理單位的一家大小唱著客家歌謠，讓我對這裡的溫暖與團結力量，有了深刻的印象。

::博斯普魯斯的月光@ngelsmile:: [Travel] 淡水‧鄞山寺 - 文化移轉與移民歷史
http://www.wretch.cc/blog/angelsmileoo&article_id=5259575

【宜蘭】無尾港港邊社區的夏天海攤

一眼看到清澈的海水藍天，第一時間就把鞋子脫掉跑下去，差點忘了手上的相機。


酒國熱血部落客的一日遊

不知道什麼時候開始，部落客的活動佔據了假日，姑且稱這活動的類型是台灣的社區再造，最近走過台灣各地，有社區仰賴機農業再生，有的利用美食料理，也有利用生態解說，我相信台灣各地區在地人的生命力已經起來，都市人的忙碌，可以在台灣各地找到紓解的出口。

無尾港港邊社區活動精采相簿 台灣‧宜蘭‧無尾港‧港邊社區

無尾港這個地方的傳統，有全村的人都要參與的牽罟文化，可以讓我們知道村落的生活與共的凝聚力。當初反對火力發電廠的興建，而留下一個水鳥的生態保護區，就是這樣對自然生態的愛惜，港邊社區留下了一個對子孫有交代的綠色地區，也才有今日這樣的海邊讓我們去玩耍。

宜蘭縣無尾港生態社區
http://www.wwg.org.tw

這個地方的阿嬤小時大多是童養媳，她們的人生原本是黑色的，但是隨著年紀漸長，不會看字寫字，但是她們卻開始畫畫彩繪藝術，再未來的人生留下了彩色的詩篇。

Let's fun Taiwan!
http://www.justtaiwan.url.tw/

【金門】水頭得月樓及洋樓

右方得月樓高11公尺，建於西元1931年，料敵、預警、防禦功能為主，建築融合中西。


2006/8/9

站在這個草地，突然覺得腳濕濕的，後來想起當兵時(1992.10-1994.8)，這裡好像是爛泥巴，後來酉堂的黃大叔告訴我，這裡的幾個潭，都是有地下水層會自然出水，但是近年來為了避免雜草叢生，也好整理，有些經費把路面都鋪上石頭或是水泥，讓我覺得金門的溫度比當兵時有高了許多。

金門人到東南亞經商有成，返鄉修築祖厝、洋樓，這裡的富裕景象成為海盜覬覦的對象。「銃樓」或「碉樓」成為聚落防禦工事，得月樓是早期出洋印尼的僑商黃輝煌建，內部含地下層共分為四層，主結構為鋼筋混凝土加磚，樓板為木樑，上下樓用木梯，地下通道連接洋樓，可作彈藥、物資補給以及逃難的緊急通道。樓旁有棟古厝是三開間中西合璧的「番仔厝」，是欺敵假屋，但外部彩繪裝飾好像是真的有住人。

「得月樓」狀似觀景的高塔，最上方有詩意的題字，火焰造型的窗楣與梅花、很像國徽的銃眼是偽裝。四面外壁有槍架，並有瞻孔可瞭望，屋頂女兒牆有火槍射擊口，是一堅固的防禦性衛塔。

2005年取得黃家同意，由金門國家公園修繕。

【金門】水頭黃氏酉堂別業
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_10.html

【佛羅倫斯】未完成的雕刻＠學院美術館

去學院美術館首要看的就是米開朗基羅的大衛像原作品，排了約２０分鐘的隊伍，入口處的安全措施真是滴水不漏。


2006.2.25 米開朗基羅未完成的雕刻作品

這個博物館主要展出的是畫作，也稱作學院畫廊，但是放置的卻是不認為自己是畫家而是雕刻家的米開朗基羅的雕刻作品，還有不少他晚年未完成的作品。

大衛像還沒有雕刻完成，佛羅倫斯的執政團就政爭不斷，１５０１年８月１６日，米開朗基羅正式取得合約，在聖母百花大教堂旁的空地搭起的木棚裡面工作，大家若注意看大衛像，應該可以發現上半身的重量非常重，下半身的支撐是個非常嚴重的問題，目前這個雕像的角度已經跟當初大不相同。

１５０４年４月本來大衛像是要放置在傭兵涼廊的，但是執政團決定要放置在領主廣場，９月８日正式在廣場揭幕，１５１２年雕像的基座被雷擊中，這可能就是導致後來傾斜的原因，１５２７年在廣場發生衝突，大衛像的手臂斷成三截。１８１３年大衛像開始修復，１８５４年大家決定把大衛像移到室內，但還不知道要放在哪裡，於是先做了一個複製品，在領主廣場同時有兩個大衛像的存在，一直東拉西脫，大衛像還曾經在木箱裡待了２０年，１８７３年７月３０日才運送到學院美術館，１８７５年在米開朗基羅誕生４００年的活動中才獲得公開展示的機會。

這段曲折的過程其實並沒有結束，１９３０年代的法西斯集會時在領主廣場的集會，還有二次大戰的戰爭，這些藝術品也都受到更多無情的波折。

我其實很喜歡看米開朗基羅未完成的雕刻作品，好像一個人就從石頭蹦出來的感覺。看過年輕氣盛的米開朗基羅作品－－聖殤，那種機近乎完美的作品，然後又再看到大衛像那個皺眉頭的大頭少年，在看過晚期的作品－－聖殤，還有這幾個在學院美術館的奴隸，有時候也可以看出米開朗基羅歲月的心境痕跡。


部分為複製品照片

【羅馬】米開朗基羅生日＠探索之旅
http://trip.writers.idv.tw/2006/03/blog-post_114165961071979263.html

【台北】誠品敦南總店

其實要寫這個書店，還真的有點掙扎，去過的人太多，大家都有自己的觀察與感覺，這篇就算是自己的紀錄就好。


有點年紀的誠品會員卡

公司６年前搬到仁愛路旁的一棟舊辦公大樓，我能唯一享受到的好處就是加班到深夜時，還可以到誠品去逛逛２４小時營業的書店，看看書也看看人，把加班無法解決的問題拋到腦後。不知道何時開始，晚上只要有空，題目有點興趣，就花錢去聽誠品講堂，好像重回學校的感覺，花錢聽得演講可能會比較珍惜吧？

有人說，逛誠品已經不是單純的買書，買了書的手提袋，象徵某種『高尚』的指標。

有時中午，遇到工作上的不順利，我會選擇到誠品去放空，算是某種程度的避風港，翻翻非工作類型的書籍，找到有興趣的書就坐在地上看。也偷偷地瞄著在此翻書的人們，除了氣質美女，也有超級型男，博學歐巴桑，專注的歐吉桑；當然也有專門來此觀光很吵的香港人，不聽店員勸阻一直拍照的外國人，或是手機一直響一路講的人，真是一家誠品有百樣人。

敦南誠品的外頭，入深夜後才是真的精采，下次你有空，或許該駐足觀察，那又是另一個世界。

誠品講堂
http://www.eslitebooks.com/XingYi_forum/index.shtml

【台北】台大傅園

感謝大家的幫忙，第一次舉辦台大的導覽，意外了有很多的收穫，畢業剛好１５個年頭，學校好像沒什麼變化。


傅園 攝影／黑社惠

第一次去台大是國中畢業，父親買了台變速腳踏車給我，就跟同學騎車到台大遊玩，立志一定要考上台大，經過６年，我又騎著那台腳踏車去台大上課，第一天上課，腳踏車就被偷了。那段日子，腳踏車不知道換了幾台，最後騎了一台２００元的老鐵馬，因為太大太重又沒有煞車，所以沒有人敢偷騎走。

傅園原是帝國大學理農學部的熱帶植物園，由於台大第４任校長傅斯年擔任校長兩年的時間，樹立重要的學術典範和自由風氣，當時的台灣省議會(1950年12月20日)被質詢後病逝。臺大人為紀念校長，決定安葬在此，改名傅園。

傅園在我在學的時候非常的陰森，當時在中正紀念堂的民主學運運動後，那個大型野百合的鋼鐵精神象徵物就堆放在傅園內，有次我曾經想要進去看看，不料午後下大雷雨，我看到野百合後就淋了一身濕出來，還不忘那裡的陰森氣氛。

那天導覽再去，看到整修後的傅園，斯年堂仿希臘帕提農神廟的神殿式建築物，堂前有方尖碑、噴水池，造型優美，透出莊嚴氣氛。台大的校園建築大多是日本人設計，仿造歐洲建築，椰林大道兩側的一號、二號館一直到傅鐘後面的行政大樓，都可以按圖索驥來驗證。但我比較不解的是希臘衛城的羅馬柱是基數，斯年堂的卻都是偶數。

傅園－－維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%82%85%E5%9C%92
跟著圓環文化工作室再訪台大
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!4YtAOJKRQkJIPQ.AkXw30w--/article?mid=10063
《導覽活動》台大校總區歷史建築
http://ok.writers.idv.tw/2007/06/blog-post_17.html

【以色列】耶路撒冷的哭牆、苦路與金頂

其實從來沒有想要去以色列這個國家，每每讀到歷史故事的耶路撒冷，總是與戰爭畫上了等號，又與宗教信仰相關。


2007.6.19 法蘭西斯寄出

耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地。早在西元前10世紀建城後，一直是猶太教的聖地，根據《聖經》記載，這裡是耶穌受難、埋葬、復活、升天的地點，所以基督徒視為聖地。伊斯蘭教也將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，在聖殿山上建造了2座清真寺紀念。

米開朗基羅在佛羅倫斯重要的藝術品大衛像，就是大衛王還是牧童的時候，打敗巨人哥利亞後，再打入耶路撒冷城的故事，大衛的統治後（西元前970年）他的兒子所羅門繼承王位，所羅門在即位後4年，花費10年的時間在城內建造聖殿。所羅門聖殿就是約櫃所在地，在猶太人歷史中具有重要地位，也是猶太人崇拜的焦點。

法蘭西司說這張明信片底下還有古蹟在挖掘，而這段15天跨4國的中東之旅真是辛苦，不過相信收穫一定不少，標準的三大宗教探索之旅！其實，認識各種宗教，也是認識世界所有民族國家的方法吧？



耶路撒冷--維基百科
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%80%B6%E8%B7%AF%E6%92%92%E5%86%B7&variant=zh-tw

【台北】芳蘭山腳的義芳居

記得大學時代騎車經過附近，看到市政府的古蹟立牌，還騎進看了一下，今天特地開車進去一覽古厝風華。


現有人居，養了不少狗

義芳居位於台北市基隆路，蟾蜍山的山腳，目前該地是飛航雷達的重要軍事要地，本來依山而建，風水應該不錯，可惜目前山邊都是墳墓，感覺起來有點陰森。

祖先陳振師來台時在艋舺的芳蘭記船頭行工作，因為工作努力獲得老闆賞識，後來老闆因故返中國，把船頭行頂讓給陳振師，經營有成富貴，於是在『下內埔』的王家買下兩進大厝，因王家得罪風水師（好像是敗光財產的人都會把原因怪罪到風水師），所以一拜塗地，只好變賣家產，賣給陳家拆掉古厝後蓋了芳蘭大厝，背後的小山頭因此稱為芳蘭山。陳家無後，回到故鄉認養了陳朝來，後來繼承父業有成，又在芳蘭居旁邊蓋了義芳居。

陳家祖籍是安溪，所以有早年安溪厝嚴密的防禦措施，據傳聞週邊有三座銃樓，但是我今日並沒有看到。而這邊的門窗跟深坑的永安居類似，開口不多，應該也是防禦工式所致。

這裡的風水很好，不但有群山環繞，前面還有瑠公圳流過，風水上稱為『硯台穴』或是『墨盤穴』，也有人說這塊地在龜穴之上。其實若是去除掉群山的墳墓，這裡感受起來還真的像童話描寫的景象。