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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2015/12/31
【台北】Getmore Lab
台語教學:呷緊弄破碗!
年末,第一次收到朋友的杯緣子,很高興朋友的祝福,自由工作者很少有尾牙的禮物時光,這幾年也漸漸的習慣了清淨的生活,人多的聚會反而覺得有點空虛。
跟朋友來到了一家咖啡館,一直很喜歡這裡的氣氛,書櫃、少少的文創品、音樂,今天來了一隻很乖的小狗,蹲坐在角落,有時發出一點聲音要主人關照,在看一下這個杯緣子,這是今年奇妙的遇見,本來預定要出版的書,在我旅行到鎌倉的時候暫停了下來,我覺得我已經放慢了腳步,但是旁人好像還不覺得。
聽聞今年很多公司不辦尾牙,或者情調好氣氛佳地點好的餐廳咖啡館漲價,物價膨脹似乎已經不可避免,我們應該要好好的想如何提升自己的價值了。
《伊斯坦堡漫步》新舊雜陳的永恆城市 青田七六文化長/水瓶子
http://www.books.com.tw/products/0010700256
喝了一口土耳其咖啡,很重很濃的咖啡殼的味道,那是一種無法抹煞的記憶,但是咖啡味很淺,有如一縷輕煙,就好像水煙一般,雖然沒有甚麼滋味,頭腦卻輕盈的如在天堂一般,看著蘇菲旋轉,緩慢地儀式,一直一直一直不斷地旋轉,彷彿思緒直通阿拉的天聽。我試著雙手攤開手心朝上,幻想著吸收點來自阿拉的真氣。
坐纜車上了高丘,底下是墓園,進入了一個以作家為名的咖啡木屋(Pierre Loti 皮耶‧羅迪咖啡館),在希臘神話的金角灣眺望著博斯普魯斯海峽,歐、亞大陸的交界處,也是黑海與地中海的交通要道,中間有浪漫的愛情海,當然歷史上也是血腥殺戮的必爭之地。
我會想著君士坦丁大帝,也會想到十字軍東征,當然也想過鄂圖曼土耳其輝煌的年代,硬是把咖啡銷售到歐陸,希望擴張自己的利益。至今還在的城牆、水道橋,基督宗教的教堂,與改裝的清真寺,數也數不完的後宮房間,還有專門進行割禮的房間,千年歷史總在我眼中快播過去,無論是宗教衝突還是種族爭戰,但我還無法真切的感受到。
伊斯坦堡的博物館,有亞歷山大的足跡,馬賽克的輝煌藝術,也有蘇菲亞大教堂的圓頂,街道中有西方新藝術的設計,傳統的噹噹電車優游其中,應接不暇種種歷史的痕跡,當然也有現代民主抗議與鎮暴警察,我們的媒體報導中的緊張氣氛,但在當地是稀鬆平常的嘉年華。
我試著從各類書中想要得知伊斯坦堡的一切,旅行書中零星的歷史,到了當地沒有好的導遊,根本無法體會;歷史書中沒有插畫,讀了一下就睡著,更難融會貫通。但這本《伊斯坦堡漫步》所規劃的路線,讓你我在漫步中感受,而伊斯坦堡的新舊雜陳的建築,讓人真切的走入的歷史之中。
我忘不了夕陽後天空的藍,星子伴著一抹新月在清真寺的高丘上對唱,那像是土耳其的國旗飄揚著,我也忘不了地下宮殿的梅杜莎,那是一種美麗與神的詛咒,人們看到她就變成永恆的石頭,我想著為什麼人們總是恐懼的臉面對梅杜莎,變成石頭不就是一種永恆嗎?希望我也可以勇敢的面對這座永恆的城市。
2015/12/28
【嘉義】故宮南院,在嘉南平原文化交流,從宿命到掌握文物的詮釋權
不管這棟建築興建時候的風坡與政治詮釋的權力,我想我們應該把故宮文物整理出來,並且與各國文物一起展出,這樣的文化詮釋非常珍貴,不只是能夠帶動觀光,而要贏得一種認同。
最近有關故宮南院的新聞很多,但我看了好像沒有從文化詮釋來切入,也沒有從顯而易見的文物交流這個角度來看,這次有關國際借展的青瓷展覽品,很多從大阪的美術館借來的,看到高麗(朝鮮)的作品,可以看到從中國傳遞到日本中間的路徑,也看到這些藝術品的演進過程。
而我覺得最美麗的交流,在藍白輝映的主題展中,中國(明朝)的青花瓷本來用來自於伊朗的顏料,因為中國使用高嶺土燒瓷的溫度較高,藍色的顏料會燒出比較黑的鐵鏽,但是後來技術純熟後就不會出現過於黑的藍色。這個展廳有鬥彩雞缸杯,還有越南的青花瓷,波斯(伊朗)的青花瓷等。
每個地區的圖案呈現了當地的特色,展出的文物,技術來看當然是中國的官窯勝出,明朝有皇帝信奉伊斯蘭教,所有官方的作品也加入了阿拉伯文。但以各地的特色來看,伊朗的器物呈現伊斯蘭庶民美學,圖騰的質樸實在,這比起中國的官窯來看少了華麗,卻是生活日常的隨手可得,那麼到底是誰厲害呢?文化沒有高下之分,影響深廣久遠卻值得我們深思。
看著越南的那個印度神話哈魯曼的青花瓷,製作技術也真的不及官窯,但哈魯曼的神話在中南半島隨處可見,西遊記也深受影響啊!
這些文物交流的展出主題,在日本的 miho 美秀美術館也有看到這樣的展出,以主題來看人家強調國際交流,但我們的策展的主題夾帶『崑崙山』與強調『藍白』,在破題上似乎弱了一些,交流之所以珍貴,是要了解各地的特色,而不是只強調技術而已。
有關佛教的傳播,這次展出佛陀形影這個主題,南傳、北傳還有相關並無比較深入的說明,這就要靠導覽員的功力了,佛教已經是我們國人比較了解的宗教,有那麼好的龍藏經,沒有好好利用是有點浪費。
這次的展出,其實還是要給故宮一些掌聲,展品棒的沒有話說,但亞洲各地區的展品還是要去跟人家借,詮釋的不夠寬廣是最大的問題,此外亞洲地區各國交流與互相的影響,範圍還是不夠廣。一個展覽室的破題,除了讓人容易了解,對於文化認知的廣度,我們還是差人家一大截。
若以博物館的角度來看,利用這些文物為基底,把文化交流,與文化融合,以各地區的交流情況,重現亞洲地區的風貌,這樣世界各國來的人,看到這些文物,都會有感動的。而這個體現,除了在建築物內外之外,展覽的內容,才是最重要的,如何在這些展覽中加入台灣主體性這個元素,或者,是創造出只有在我們這邊才能看到的,這才是獨一無二無法被取代的。
回想嘉南平原上的鹿群奔騰,荷蘭人來台搶購鹿皮後,時代機緣之下變成一片良田,夕陽下我看著嘉南平原的落日,低著頭辛勤工作的農民,讓我想到了米勒的晚禱。我們是否可以體會農民畫家米勒的心情,很少練習文物詮釋權的我們,是否可以從被統治的宿命中覺醒,練習文化詮釋,這才是台灣主題性要學習的第一步。
20160111 補充的其他看法與資訊
這是我去參觀故宮南院的心得,我之前沒有讀過杜正勝對於故宮南院的願景與規劃,沒想到這幾年頻頻出國逛世界各大博物館的心得,文化交流與地區特色實在是這幾年的博物館的主流題目,我只能說我們起步已經慢了,但是有這樣的南院規劃,概念很好,很可惜後來被大大的修改,這部分請看這一篇
凌宗魁
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153803085313618&set=a.10150573232658618.405976.747873617
我們有太多的優勢,除了南島語族,還有地質、生物多樣性的島嶼,鄰近中國大陸,又是海上交流必經之地,明明可以有眾多的文物,卻不知道拿出來展覽,這不是很嘔嗎?
可惜的是我們的視野,偏偏又要借助外國人的協助,才能讓我們認清楚。成龍與獸首不是討論的重點,如何讓這些文物提升價值,在保守的官僚體制內翻轉,解構後重新詮釋文物才是重點。
這一篇請參考
https://theinitium.com/article/20160110-taiwan-NPM-southern-branch/
最近有關故宮南院的新聞很多,但我看了好像沒有從文化詮釋來切入,也沒有從顯而易見的文物交流這個角度來看,這次有關國際借展的青瓷展覽品,很多從大阪的美術館借來的,看到高麗(朝鮮)的作品,可以看到從中國傳遞到日本中間的路徑,也看到這些藝術品的演進過程。
而我覺得最美麗的交流,在藍白輝映的主題展中,中國(明朝)的青花瓷本來用來自於伊朗的顏料,因為中國使用高嶺土燒瓷的溫度較高,藍色的顏料會燒出比較黑的鐵鏽,但是後來技術純熟後就不會出現過於黑的藍色。這個展廳有鬥彩雞缸杯,還有越南的青花瓷,波斯(伊朗)的青花瓷等。
每個地區的圖案呈現了當地的特色,展出的文物,技術來看當然是中國的官窯勝出,明朝有皇帝信奉伊斯蘭教,所有官方的作品也加入了阿拉伯文。但以各地的特色來看,伊朗的器物呈現伊斯蘭庶民美學,圖騰的質樸實在,這比起中國的官窯來看少了華麗,卻是生活日常的隨手可得,那麼到底是誰厲害呢?文化沒有高下之分,影響深廣久遠卻值得我們深思。
看著越南的那個印度神話哈魯曼的青花瓷,製作技術也真的不及官窯,但哈魯曼的神話在中南半島隨處可見,西遊記也深受影響啊!
這些文物交流的展出主題,在日本的 miho 美秀美術館也有看到這樣的展出,以主題來看人家強調國際交流,但我們的策展的主題夾帶『崑崙山』與強調『藍白』,在破題上似乎弱了一些,交流之所以珍貴,是要了解各地的特色,而不是只強調技術而已。
有關佛教的傳播,這次展出佛陀形影這個主題,南傳、北傳還有相關並無比較深入的說明,這就要靠導覽員的功力了,佛教已經是我們國人比較了解的宗教,有那麼好的龍藏經,沒有好好利用是有點浪費。
這次的展出,其實還是要給故宮一些掌聲,展品棒的沒有話說,但亞洲各地區的展品還是要去跟人家借,詮釋的不夠寬廣是最大的問題,此外亞洲地區各國交流與互相的影響,範圍還是不夠廣。一個展覽室的破題,除了讓人容易了解,對於文化認知的廣度,我們還是差人家一大截。
若以博物館的角度來看,利用這些文物為基底,把文化交流,與文化融合,以各地區的交流情況,重現亞洲地區的風貌,這樣世界各國來的人,看到這些文物,都會有感動的。而這個體現,除了在建築物內外之外,展覽的內容,才是最重要的,如何在這些展覽中加入台灣主體性這個元素,或者,是創造出只有在我們這邊才能看到的,這才是獨一無二無法被取代的。
回想嘉南平原上的鹿群奔騰,荷蘭人來台搶購鹿皮後,時代機緣之下變成一片良田,夕陽下我看著嘉南平原的落日,低著頭辛勤工作的農民,讓我想到了米勒的晚禱。我們是否可以體會農民畫家米勒的心情,很少練習文物詮釋權的我們,是否可以從被統治的宿命中覺醒,練習文化詮釋,這才是台灣主題性要學習的第一步。
20160111 補充的其他看法與資訊
這是我去參觀故宮南院的心得,我之前沒有讀過杜正勝對於故宮南院的願景與規劃,沒想到這幾年頻頻出國逛世界各大博物館的心得,文化交流與地區特色實在是這幾年的博物館的主流題目,我只能說我們起步已經慢了,但是有這樣的南院規劃,概念很好,很可惜後來被大大的修改,這部分請看這一篇
凌宗魁
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153803085313618&set=a.10150573232658618.405976.747873617
我們有太多的優勢,除了南島語族,還有地質、生物多樣性的島嶼,鄰近中國大陸,又是海上交流必經之地,明明可以有眾多的文物,卻不知道拿出來展覽,這不是很嘔嗎?
可惜的是我們的視野,偏偏又要借助外國人的協助,才能讓我們認清楚。成龍與獸首不是討論的重點,如何讓這些文物提升價值,在保守的官僚體制內翻轉,解構後重新詮釋文物才是重點。
這一篇請參考
https://theinitium.com/article/20160110-taiwan-NPM-southern-branch/
2015/12/27
【台北】嘉禾新村到寶藏巖
2015/12/26
【台北】金車教育基金會的樂活99走讀活動
很感謝 金車教育基金會 King Car Education Foundation 持續的辦這樣的活動,不過,真的走太久了,我是不會累,但參加的人都累翻了吧!還送出好多禮品,尤其是《台北捷運散步手帖》感恩!
1. 大安森林公園出發,說明台北市的公園規劃,到觀音像看民主的發展歷程,第一座公園是圓山公園,第二座是台北新公園。
2. 說明清代台北城影響後來的我們的馬路走向,仁愛路與信義路為何會合
3. 東門市場
4. 台北刑務所,台灣第一個現代化的監獄,除了羅福星,簡大獅,還講了蔣渭水,賴和,還有張光直。提了一點點四六運動。
5. 繞去了樂埔町,小笠原金亮的鳳梨與蘭花
6. 農場與台北水城,還有提到了一下子李師科
7. 台灣油杉社區,總督府杉林課員工宿舍群
8. 在師大圖書館分部後方,講了霧裡薛、大坪林圳與瑠公圳的歷史原由。
9. 昭和町文物市集,進入昭和町
10. 微笑家居,說了一"下條久馬一"教授引入非洲大蝸牛,還有台北病院院長的貢獻
11. 青田七六,講了很多。
12. 永康街53號,小丸子的店,遇到魔術師在變魔術
13. 永康公園解散,台灣退出聯合國的國際情勢改變,稍微感性的提到了少子化的現象與社會氛圍。
以上,感覺漏講了很多,若參加的朋友有問題,歡迎提問。
【台北】早晨開的咖啡館
照片是台北市現有未加蓋的水圳道
星期六的早上,很多咖啡館沒有開業,到了一家早開的店,有好吃的早餐,人擠得滿滿的,我想真的要賺錢,真的就不要怕麻煩弄早午餐!
後來等到十一點,終於有早開的咖啡館,一進去也是滿滿的人,大家充滿了歡樂的氣氛,可能是聖誕佳節,還有家長帶小朋友來這裡看手機的影片,聲音開的頂大聲,加上許多推嬰兒車的年輕父母來,這樣的咖啡館,我應該不會出現才是。
但我,真的只是因為早上導覽結束,沒有地方去,要找一家適合安靜的咖啡館工作,但假日的上午經常讓我碰壁,適合上班族的休閒空間,好像真的不多。
商機處處都在的,只是我們願不願意下去做,回想小水瓶還小的時候,大部分是開車直接進入百貨公司地下停車場,然後在百貨公司待一個下午,去書店翻看幾本書,有時順便看場電影,現在百貨公司假日滿滿的觀光客,對於潮流來看,咖啡館應該還是這幾年台灣人的休閒空間,在咖啡、茶飲之外,應該是水果、蔬食健康飲食的天下,若要看東京經驗,應該是創意的餐點了,各位咖啡館加油囉!
2015/12/23
【台北】瑠公圳重見天日?
這是京都
有關瑠公圳是不是要露出來重見天日,每次選舉與政績等新聞出來,就會被拿出來討論,然後很多學者與文史工作者,就要一直跟大家說新生南北路底下的是排水溝,並不是灌溉農田的水圳道,而我們熟知的名詞「瑠公圳」,也是到日本時代才把台北的三大水圳整合重新命名而來的,比較正確的說:郭錫瑠當年來台北開發的時候,是開發台北東邊,而西邊的水圳本來就有霧裡薛圳。
大家可能都想學當年的首爾市長李明博,整治清溪川,讓首爾市區的溪流重現,可是後來發現是做假的,真正的水圳道還是在底下,開發的那條是自來水道,有學者批評整條河川的維護費用高,也沒有達到生態平衡。但後來李明博因為許多政策的大破大立,而當上了總統,不過這不是我想討論的重點。
若台北市要恢復水圳道,無論是排水溝,還是真正的灌溉水圳,應該要先定義一個大前提,到底是要做觀光吸引人潮,還是要真正的做永續自然生態?是要做一兩年就可以看到的政績,還是讓親水成為市民打從心底要共同努力的目標?
有沒有兩全其美的投資呢?
若要做永續經營的模式,個人建議從台北市現有還未加蓋的水圳道整理開始,在六張犁、三張犁靠近山邊的水圳道,只要下大雨都有乾淨的水流,原來山邊有墳墓,但這幾年這些墓已經陸續遷移,配合綠樹、小池塘等設施,很容易建立親水環境,這是台北市三面環山的自然現象,郭錫瑠當時來台北,第一招就是從埤塘、山邊取水,我們為什麼還要花大筆錢把自來水假裝是溪水呢?
在京都與鎌倉的山邊,有眾多的寺廟,觀光客經常步行的哲學之道,也有溪流在旁,我們擁有那麼好的自然資源,把觀光客引向山邊步道,而民眾也有休閒去處,不是很好嗎?
另外,台北市其實還有一些地方本來就有水圳道尚未加蓋,是否把這些範圍加大,例如文昌街280巷,和平東路復興南路的成功國宅旁、溫州街45巷等等,仔細找找,其實還有一些加蓋,可是並不是交通要道,只是給民眾停車方便而已。
還有,在台北市很多的巷弄,鄰近公園,以目前交通流量不大,配合公園也可以打開這些蓋子,只是會不會有水就不得而知了,但這些地方都不是私人地,執行上並不困難,例如:三興國小大門旁、泰順公園與殷海光故居、師大圖書館分部內、瑞安街周邊巷弄的公園、臨沂街45巷的文光公園,這些公園附近,絕對都是以前水圳道旁所留下來的畸零地。
在1990年代,現在的信安街、長興街還沒有加蓋,是我每日騎車從水圳道旁的上學路段,若真的底下有水流,也是規劃真正用腳踏車通勤的路線之一,也給城市有了另一個透氣的支脈。
以上這些地點,是我多年對照地圖與踏查的心得,其實還有更多的地方很適合,用大數據很容易找出答案。或許有更多人有更多適合的地點,我相信市政府的相關單位是比我們更清楚的。
但,若我們只是要學首爾做假做好看的,笨蛋才會選新生南路,要把水抽上來,然後為了交通,再把水放下去又抽上來,或許那邊比較接近自來水廠,容易控制水源。為何不選巷弄內,讓細水長流呢?攤開1939年的瑠公圳水利圖,裡頭不就很多細水,流在我們今天的巷弄內呢?
若真的要做假的,那就選擇台北一零一附近的信義路五段與松勤街吧!觀光客最多,可以看到台北的城市奇蹟,那邊的公園少的可憐,透過水道兩側可以種植楊柳或適合的植栽,增加一點綠意,鼓勵財團的商業大樓使用水源製造綠能環境,或者是投入循環再生的機制。這區鄰近象山的登山口,又可以引導遊客前往親山步道。
有沒有兩全其美的投資呢?把想要做的事情定義清楚,逐一溝通解決,我相信是有答案的,只要不是為了一己私利,我想做任何事情大家都會支持的。(歡迎分享)
2015/12/22
【台北】飛頁書餐廳,還有黑膠
照片在飛頁書餐廳,右邊是米茶,中間是老闆
這幾天在台灣的小書店,有一團中國來的客人,是 米茶 所辦的旅行團。去北京認識這個人,他跟我說目前從事自媒體與行銷課程等事務,剛認識半信半疑這樣可以養活自己嗎?
在微信上也有觀察他的活動,同樣的工作在台灣也是有人做,可是總要成立小公司,幾個夥伴合作去接一些案子才有辦法,今日我們在青田七六見面,他很高興拿給我了他與夥伴在上海成立了公司,應該是已經胸有成竹了才如此進行,而這一團來台的自由行文化參訪團,應該算是成功的試金石。
既然到北京去麻煩他帶我到處逛書店,這回就帶他到旅人書房,可惜今日公休沒開;飛頁書餐廳很高興遇到其中一個漂亮老闆,書店還有中山女高的參訪;偵探書房老闆去辦案,不過有漂亮的小芙店員在家。
2015/12/21
《真相急先鋒》新聞自由的失敗?
從水門案尼克森下台後,第四權與總統的權力的爭議就不斷,全世界的政治發展中來看新聞自由,這部片的結論是越來越倒退了。
這是真實故事改編,看到熟悉的勞勃瑞福演出非常權威的新聞主播,讓我想到1977年的電影《大陰謀》,勞勃瑞福飾演找尋真相的記者,尼可森下台沒幾年,就可以改拍成電影,後來的福特的特赦,還有卡特執政等等,其實牽動世界政局頗深。
2004年布希是否有透過權力,掩藏他當兵時不想去越南當兵,因為一個烏龍爆料的假文件,導致記者、主播等一堆媒體人被調查後解職,但,最重要的事實,到底總統布希是否有透過權力,影響軍隊相關人士,則不被討論了?
或許從有民主制度以來,這種選舉烏賊戰術,媒體的扒糞性格,讓真相模糊不清。看這樣的片子,結局總讓人無奈。
台灣也有總統被關,也有總統竊聽,也有利用濫用權力,另一部法國電影《解密風暴》,種種都是國家機器權力結構,時代在進步,種種的現象,好像新聞自由走的是回頭路。
2015/12/19
《青田街一號》
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