【金門】九宮坑道

我最慶幸的是當兵的時候是抽到金馬獎，讓我有一年多的度假時光，也認識了金門特有的古蹟建築。


2007.7 Simon Lan 自製明信片

Simon Lan 的挪威旅攝
http://www.simonlan.idv.tw

我沒有去過九宮坑道，當年當兵的時候沒有開放，不然我一定去探究竟，那時聽同袍說有同梯在那邊，所以他有跑進去看了一下，回來就一直吹牛有多麼鬼斧神工，害我很羨慕。查了一下資料如下：

九宮坑道又稱四維坑道，位於烈嶼東南方羅厝與九宮之間，為一雙丁字型的水道，坑道總長790公尺(含括四個出海口、五座運補碼頭)，比翟山坑道大一倍之多，民國五十年開挖作為人員、物資運補用，87年移撥金門國家公園規劃整理，於90年12月28日正式對外開放，並於坑道上方設有烈嶼客中心，館內圖文展示金門與大陸廈門相對位置、小金門賞景據點、道路動線、豐富地質景觀及坑道介紹，內容簡單扼要，使遊客能對烈嶼地區有一全面性的了解。

金門的戰地在國共不兩立的１９５０年代戰爭期間，可以把山挖空，整個都是隧道以及防禦工事。１９００年代，金門人擅長在東南亞貿易往來，所以在此地蓋了不少的洋樓。若反推到更早明朝，金門人更出了不少的進士、舉人，這些大官返鄉蓋大厝，一進又一進的閩南建築，應該是目前世界上屬一屬二保存良好的聚落。

這些特色就存在在這個小小的金門島，比起二次大戰的諾曼地登陸，金門更有價值作為世界的戰地博物館，也保存了更多的歷史足跡。

下面是我這幾年來慢慢書寫的金門短文，要寫的還很多，只是這些記憶都逐漸淡忘，要聚集成一個金門的主題還是未來式，還想探訪完成的還有坑道、風獅爺、洋樓、古蹟等等，我想我實在太貪心了。

【日本】《故鄉魅力俱樂部》

這一年來跑了不少台灣的鄉下，說是鄉下，其實也還不是深山，看到一群群年輕人返鄉服務，打破我對鄉下只有老人的錯誤印象。


http://www.anobii.com/books/0136567fb2d38ba059/

台灣這幾年來的高科技發展，其實朝向的是追求大量製造、品質提升，代工、品牌、國際化，這些概念都沒有錯，但是似乎忘了追求這些的後果就是農村、社區、城市失去特色，我們的生活到底失去了什麼？我想每個人都說不出來吧！記得小時後台灣被稱為貪婪之島，好不容易這幾年擺脫了這種印象，商人跨足世界舞台，成為全球高科技生產的代名詞，回過頭來，我們到底還有什麼？

原來，我們心底面都還有一個單純的『故鄉』，那個永遠不曾離開我們心底的『故鄉』。

這本書主要是描述 １９７０年代日本北海道推動社區營造的過程，在建設開發的過程中，地方居民的參與產生了極大的力量，例如：函館禁止蓋高樓，才會有今日世界上最有名的夜景，小樽海港留下來的倉庫與保存這條小運河，才有今日觀光的人潮。當然這些是地方與政府努力協商討論的結果，有些地方人士還是不滿意，但是至少在互相討論、衝突之中不斷地找尋地方特色，我覺得是從這本書獲得最多的精神。

小樽再生論壇顧問的峰山富美在一次座談中說到自己的感想：『真正的故鄉是自己的心之所在、要生活於其中，就近地去保護它。』－－絕不是只在『遙遠的地方寄予思念』而已(p.50)

這幾年台灣的公共建設被媒體的報導扭曲的一無是處，事情總有一體兩面，深入的探討與討論，才是建立共識的第一步，我們連第一步都還沒有踏出，就開始抹黑、造謠、口水戰，或許我們真的沒有一個機制可以來讓大家坐下理性來討論吧！

每次去看地方，總喜歡喊人家阿嬤、阿公，我忘了我也已經邁入中年，應該是叫人家大姐、大哥才對，原來這個故鄉只留在小時候心底的美好。

【宜蘭】無尾港港邊社區的夏天海攤
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/blog-post_9769.html
【南投】世界地球日與土地觀照的幾個活動
http://trip.writers.idv.tw/2007/04/blog-post_22.html
【高雄】旗美市集與小農生活
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_07.html

《書店》坐擁帝王黃金屋

古代的書籍製作成本很高，往往只有有錢人，甚至是寺廟、皇宮才有藏書閣、圖書館的設立，一般老百姓很少能夠擁有書籍。


有河 book 的玻璃畫
http://blog.roodo.com/book686

現在書店何其多，除了連鎖書店外，二手書店或是獨立書店，正在開創一個新局，這種對於知識的吸取與分享，沉浸在書中的世界有幾份虛擬夢幻，就跟逛網路寫部落格又有那麼一點點的類似。

這幾年終於克服了去書店看到成排書櫃會想要上廁所的恐懼，其實就是去逛那種有廁所的書店就解決了，常常泡在書店半天，其實也不是看完什麼書，翻了一部分覺得不錯就帶回家堆在家裡的書架，然後有空就翻一小章節，或是放在枕頭下、馬桶邊、客廳茶几等，只要能夠坐下來的地方就會有書。

以下是我這幾年陸續去逛的書店紀錄，除了國外的書店，在台北的這些店我都去過了好幾次，我還無法去評斷一家書店的風格，但是的確都是經營的很有特色。

【金瓜石】黃金博物館

最近天氣炎熱，一想到九份、金瓜石是個多雨，雲霧繚繞的山城，於是傍晚開車上路，去九份住民宿，打算一早拍下這些美景。


2007.7.22 黃金博物館旁的五坑體驗

１７年前的大學時代來到金瓜石不下１０次，這裡是地質系礦物學的活教室，因為我們老師深信金瓜石的黃金礦還有開採的價值，所以三天兩頭就往這裡跑。那時代，悲情城市的電影大紅，我們社團因為研究電影，也就經常做火車轉公車來此尋找那一種感覺。後來社團學妹因為念人類學，在此研究並撰寫論文，大家也偶而來探望她。對於九份、金瓜石，那種懷舊的氣息，不只是日治時期挖礦的繁華社區，也不只是煉銅煉鐵鍊金火力發電的歲月，那或許只是種孤寂的放空方式。

九份老街這幾年的人潮洶湧，每逢假日就塞車，但是這個假日去，也沒碰到交通管制，人潮也算還好，可能是天氣炎熱所致。現在快速道路實在很方便，從台北開車到達目的地不過花了４０分鐘，入住民宿吃過晚餐，趕快飛奔到樂伯二手書店，準備好好欣賞夜景兼看書，沒想到書店已經打烊，只好趕快回去睡覺，好一早出來拍照。

早上醒來６點，拉開窗簾一看，陽光照著整個山頭亮的睜不開眼睛，雖然藍天耀眼，可是矇矇地天空應該拍不出什麼好照片。但我還是抓著相機在九份的山城走來走去，在樓梯爬山爬下，老街上都是前晚觀光客留下來的垃圾，四周也都是商家打包好的垃圾袋，人間的夜晚似乎還沒有甦醒，可是天色卻已經大亮。


胡達華(1938年生)的釘畫作品

金瓜石這幾年的觀光建設比較完整，在黃金博物館的周邊建立起博物館群的概念，我們第一門野外課程廢礦坑，如今變成了地質公園，在山徑間的鐵軌墊上了木條方便遊客散步，山間的古道與步道指標清楚，而永遠在雨裡荒草的太子賓館，也整理的很漂亮，只不過包裝的太過，沒有了泥土，少了點親近的氣氛。

走在礦坑道裡，溫度只有１８度，是這趟小旅行最幸福的享受，但回想以前的工人揮汗在隨時可能中毒、坍塌的環境，又充滿了敬意。

【台北】銅牛＠台灣博物館

每次到台灣博物館，都會注意到門前這兩個銅牛，小時候好像有在此拍過照片。


2007.7.21

昭和１０年(１９３５年)，日本統治台灣４０週年，舉辦了「始政４０週年」紀念博覽會。當時日本關東軍扶持的溥儀在東北建立了「滿州國」，滿州國特別致贈這對銅牛給台灣總督，做為慶祝的賀禮。這對銅牛安置在台灣神社之前，國民政府後，台灣神社拆毀，這兩隻銅牛就移到台北新公園，也就是現在的二二八公園。


1975 年冬天

台灣博物館本來是在天后宮的遺址上，１９１３年被日本人拆掉，後來在此蓋了兒玉總督後藤民政長官紀念館（台灣總督府博物館），是日治時期向民間募款所籌建。委由日籍建築師野村一郎與手荒木榮一設計，文藝復興時期的古希臘多立克式樣式，外觀上並綜合了巴洛克時期的建築風格。

根據目前的規劃，台博館會與公園外對街的土地銀行結合，未來會有更多的展覽場地。

以前寫的→【台北】你迷路了嗎？地圖台灣特展＠台灣博物館
http://trip.writers.idv.tw/2005/06/blog-post_14.html

【寮國】施捨＠龍坡邦

沒想到木馬去寮國已經是一年半以前的事情了，龍坡邦是世界文化遺產之一。


2006.2.6 木馬‧龍坡邦

中南半島的國家多信奉小乘佛教，因為大乘傳到中國，也稱北傳佛教，而小乘就稱南傳佛教。宗教並無大小之分，有人說小乘的和尚吃肉，並不吃素，其實是因為跟人民化緣食物，有什麼就吃什麼，而多餘的食物這些出家人還要再分缽出去給需要的人。此地氣候炎熱，和尚化緣回來的食物若不吃完，晚上就會酸掉，所以此地有過午不時的習慣，演變成了出家人的文化。

龍坡邦是寮國首都，１３世紀元朝忽必烈南征，逼得當時居住在南詔（現雲南）的傣族人，沿著湄公河南下遷徙到龍坡邦，自建王國「猛瓦斯國」，讓龍坡邦成為湄公河重要的都市，移居的過程中，也將佛教文化帶入。

擺蕩在傳統與殖民文化的時光之流-龍坡邦
http://blog.roodo.com/cts_angkor/archives/2888415.html

以下是木馬所書寫的寮國，希望我能趕快去遊覽。

【台北】中山公園

夏日的晚上國父紀念館的水泥地像蒸氣似的還烤熱著，我只記得小時候暑假哥哥、姐姐還有鄰居一群人會走過四四兵工廠，到國父紀念館的草地上跑來跑去。


1975 年夏天

有照相機應該是很高檔的事情，那時還沒有所謂的傻瓜相機，沒有自動對焦或是測光表，全部就是憑經驗，父親每次按下快門，都要等上一分鐘以上的時間，印象中我的童年是安靜、愁眉苦臉、少講話，但是至今翻開相簿，留下的只有歡笑，我要感謝我的父親。即使是最近幾年，他會去相館買底片，拿著股東會的贈品傻瓜相機，拍下小水瓶的笑臉，看到這些相片，就想到我小時候。

我拿著單眼數位相機同樣拍攝小水瓶，照出來的感覺就沒有父親拍攝的深刻，原來拍照是照出自己的眼中世界，而不在於是不是高檔的相機。


2007.1.1 國父紀念館賣小朋友的玩具阿桑，三十年來似乎沒有大改變

【台灣】《台灣西方文明初體驗》

其實看了這本書名並不會想去翻它，可能會覺得是本生硬的歷史書，我問我姐說要找一下日治時期的台北古都的照片，她特別推荐這本書的文字整理。



這本書從日常生活的話題著手，以飲食、生活用品、社會生活、公共事務、交通工具、體育活動、教育、裝扮、兩性關係等九個部份，詳述日治時代因為西洋生活用品，或是西方傳過來台灣的文化，導致生活上的改變，很難想像當時的開放程度。

有關自來水的發展歷史，這本書有很多的描述：

由池水、井水到自來水，台灣用水的變貌......是從淡水開始。１８９５年日本一接收台灣，立即委請英國衛生工程師韓森開始進行勘查和設計自來水系統。隔年８月２８日開工，歷時快３年，１８９９年３月３１日完工供水。......

作者為了考據這些日常生活的小事，讀了不少當年的小說，也閱讀了不少當年的報紙，然後歸納出來的文章，本來是刊載在週刊的專欄，後來集結成書，對本書的主題而言，日本時代的報紙是個大寶庫，但是為了要了解日文，還特別請翻譯來幫忙。

台灣西方文明初體驗
http://www.anobii.com/books/01869a9456a47efb7b/

前陣子看了《跳舞時代》的ＤＶＤ，又用Ｔｉｖｏ把公視所放的紀錄觀點系列的紀錄片錄了下來慢慢看，這才發現我們對日治時代的歷史了解竟然是零，最近努力補足這段歷史，先不論日本殖民的功過，這段歷史的確是生長在這塊土地上的人都要了解的。

【台北】胡思二手書店

天母地區因為有美、日僑學校，所以有家二手的外文書店是很有市場性的，今日一探果然很多外國人在裡面掏黃金。


2007.7.15 外文書佔了二分之一的空間，還有座位可點飲料看書

二手書店的書源最重要，只要來源不乏，書籍有在流動，這家書店就成功了一大部分，想想天母地區的外僑很多，但是待在台灣的時間不過幾年，所以這些二手書可想而知是他們看過後不想帶回國所留下來的書籍。而且來此的外國學生也很多，自然沒有太多的錢買新的書。

胡思二手書店的外文書以英文小說居多，再來就是日文書籍其次，中文方面以兒童、普科、企管居多，人文、歷史、藝術的書籍相對來說少了點，不過我還是找到我想要買的書。我買了幾本書，只要超過５００元就可以有會員卡，於是我又多了張卡。

一樓是家服飾店，人潮很多，但是顯有因為買了衣服而上二樓的，書店的長期經營還是靠常客的支持吧！這樣的一家地區性獨立書店很有特色也有自己的定位。

書店網站（好像很久沒有更新）
http://whosebooks.myweb.hinet.net

【吳哥】濕婆大神的毀滅之舞 Siva

在吠陀時期，濕婆神的地位並不高，後來到了印度教時期，濕婆的地位比梵天、毗濕奴還高。而吳哥的斑蒂絲蕾寺的主神，就是濕婆神。


2007.4.27 斑蒂斯蕾寺‧濕婆跳舞的手還是用動畫表現

濕婆神躍昇地位的神話傳說：【吳哥】班蒂絲蕾寺‧967年（第三段文章）
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/967.html

濕婆喜歡在歡樂、悲傷的時候跳舞，象徵著宇宙永恆的轉動，當一個時代的結束，濕婆會跳坦達瓦舞完成這個時代的毀滅，然後開創另一個時代。當濕婆跳舞時會有成群的精靈伴隨，所有人注視著他，連魔鬼也為之感動。濕婆也常常被描述在喜馬拉雅山上苦行，練習瑜珈沉思，裸體骯髒、頭髮很長，這跟我在印度瓦拉那西見到的苦行僧的描述很像。

濕婆在乳海翻騰的故事後段出現，因為善神跟惡神（阿修羅）合作用大毒蛇來轉動曼陀山，這一攪動就是千年，巨蛇受不了而吐出毒液，濕婆在還未流入河水前吞下了毒液，自己的喉嚨就腫了起來變成青藍色。

佛教文獻稱他為大自在天，住在色界之頂。他老婆雪山神女從後面用雙手遮住濕婆雙目，從濕婆額頭出現第三隻眼。

濕婆
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B9%BF%E5%A9%86