【台北】《看不見與看得見的台北》

這是去年圓環文化工作室舉辦演講活動請到的老師所寫的書，從清領時期的台北到日治時期的台北，蘇老師用很多數據來分析這段歷史的改變。



蘇老師是台大社會學博士，《看不見與看得見的台北》這本書，從清朝放任式的統治模式，一直到台北建城的轉變，清朝中央並沒有花錢，而是交給官員想辦法與當地士紳捐款來建設台北的城牆，其實當年西方武器強大，城牆已經沒有軍事作用，而是一個象徵，清朝仍是用傳統的統治模式來建城。日本人來了之後，因為明治維新，把台北這個地方當成殖民統治的一個實驗地，重新規劃了台北城，打掉城牆，中央的高壓統治模式，從上而下讓台北變成一個井然有序的城市，可以想像日本官員就好像在玩『模擬城市』遊戲的感覺。

我們想想台北市的出現，是不是佷多人聚在一起而形成？還是現代國家摧毀傳統地方社會的統治能力操演？從清領到日治，國民政府來台統治，選舉制度的民選首長，台北存在的記憶就一直在轉變！

蘇老師功力深厚，透過具體生動的歷史事例，抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下，全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……，這些耳熟能詳的事物，竟密藏著眾多台北的身世！

【京都】New Miyako Hotel

上次去京都的機加酒自助行就是住這間旅館，我學弟9527上次去也是住那間。


2004.11.11/9527寄來的

這間大飯店在京都車站後面而已，交通非常方便，而且京都車站本身就是一座大的百貨公司，有吃有喝也可以逛街購物，早上出門玩，然後晚上回來在車站附近用餐，然後回旅館休息，非常方便。唯一的缺點是房間真的很小，不過做為自助旅行的休息用途，算很輕鬆舒服的。

上次去京都已經是八年前的事情了，時光過的真快，明信片上地址寫『台灣國』收，我想應該都收的到，不知道八年後寫這樣的地址是不是還收的到呢？

【台北】鄧南光的攝影記憶

當時要找大稻埕的老照片，鄧南光的作品有不少，陸續找到他拍的紀錄片，雖然保存的不是很好，可是看了讓我很感動。


1943年／台北圓山，中山北路明治橋與圓山神社／鄧南光

鄧南光，1907-1971，出生在新竹北埔客家莊，應該算是有錢人家，1923-1935年到日本東京留學，在日本買了相機開始學習，後來回台在北埔拍了不少節慶照片。鄧南光很喜歡拍攝家族照片，他的小孩很幸運了留下了兒時可愛的照片，甚至是幼稚園的運動會他都有拍下影片。

鄧南光留下了很多生活照片，去郊外烤肉、淡水河上捕魚的帆船、婚喪喜慶、延平北路路上行人、拉黃包車、騎腳踏車、路邊小吃、台北城戰後廢墟、總統府前慶祝蔣總統的標語、裸體模特兒等等，他的照片取材無所不包。鄧南光在 1953-1962年間還組了攝影社團，推動寫實理念，成立了自由影展。


客家印象巡迴展的鄧南光介紹

『拍照之前，對人要有情感。』鄧南光以他的作品驗證了這句話。

站內相關文章：
【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽
【台北】華山園區的麻豆外拍

【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽

這個攝影展展出的是日治時期出名的攝影師作品，有彭瑞麟、鄧南光、吳金淼等人，我最喜歡鄧南光在迪化街拍的一些照片，這個攝影展倒是可以看到他不少在北埔客家老街的作品。


桃園縣客家文物館外的攝影展看板

不知道為什麼很喜歡看黑白的老照片，或許是顏色單純，兒時的記憶上了心頭，養神豬迎神敬鬼的活動；河邊洗衣的盛況；老街繁華的貿易往來；農家插秧收成的辛苦；工人全身髒兮兮的笑容；各行各業的人像照片，這些照片不但寫實地記錄那個年代的生活，還特別突顯客家人的生活特質：團結、勤奮、認命與單純，張張照片總讓我感動。

昨天到龍潭的客家文化館去看了這個巡迴展，館內人員多用客家話話家常，加上前陣子去了一趟美濃，算是對客家文化有進一步的認識，除了在一樓展出的巡迴攝影展之外，二樓還有桃園客家印象攝影展，同樣都是叫『印象展』，希望大家不要搞錯，同樣也是很精采。除此之外，文化館還有展出一些客家出名的文學作品與文學家的介紹。

以前只是在攝影集上看看這些攝影大師的作品，可以看到洗出來比較大幅的攝影作品真是有幸！

巡迴攝影展時間地點：
2008/09/03-2008/10/19六堆客家文化園區
地址：屏東縣內埔鄉建興村信義路588號 電話：08-7230100
2008/09/05-2008/09/28 桃園縣客家文化館
地址：桃園縣龍潭鄉中正路三林段500號 電話：03-4096682
......
更多展出時間地點→http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=3

為什麼各地都有客家文化館或文化園區啊？龍潭這個建築外觀很有特色，希望這些場地可以充分的發揮文化交流功能，多多藝文展覽或相關的演講活動！

相關網址：
鄧南光作品→【台北】華山園區的麻豆外拍
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_9353.html
【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/blog-post_08.html
【高雄】美濃客家文物館
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_10.html
客家印象網路攝影大賞活動說明及比賽辦法
http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=5

PS. 本文內容是水瓶子親自看攝影展心得，有稿費收入。

【台夫特】《戴珍珠耳環的少女》維梅爾時代的荷蘭

17世紀的荷蘭是個科學與藝術領先世界的地方，因為航海帝國與宗教改革的關係，中產階級所帶動的買畫運動，讓維梅爾這類畫家存活了下來。


《戴珍珠耳環的少女》電影照片／維梅爾 1665年的作品

該電影清楚的說明了 17 世紀的荷蘭，貴族的崩解，因為宗教改革讓教堂不再有鉅幅的聖經神話畫作，因為全球貿易的興起，多了很多有錢人，這些有錢人會讓畫家畫一些肖像畫、風景畫或是靜物畫，放在家裡裝飾，小幅的畫作擺在家裡，就好像貴族一般，滿足了有錢人的虛榮心，但也造就了荷蘭地區買畫的人口。

維梅爾當時也受到這種運動的影響，幫有錢人製作肖像畫作，但是他慢工出細活，經常無法滿足雇主的需求，又投入大量自己對於光線與顏料的研究，甚至有人說是他的畫作藏有女性主義社會寫實的投射，光線投出了維梅爾的畫作，卻另外投出了當時社會的狀況。

維梅爾留下來的畫作並不多，有人因此計算出他畫一幅畫需要半年到一年的時間，可是我卻存疑，因為有些畫作賣出去也不知道下落？我們對他的一生所知有限，這部電影的劇情應該大部分是臆測的，家裡的小孩很多，吵雜的環境，人口聚集的台夫特市集，寒冷的氣候，會愛上女佣的畫家與賣豬肉的年輕人，這樣的元素造就了這部電影的劇情張力，而吸引我的還是那暗藏在背後的時代背景。



電影官方網站
http://www.girlwithapearlearringmovie.com/
【小魚的大旅行-荷蘭】戴珍珠耳環的少女，戀上維梅爾
http://www.wretch.cc/blog/flyfishr/9190910

維梅爾的畫作就好像是照相機拍下的寧靜時光，凍結了當時的光線與人物，因為跟林布蘭同期，很多人會拿來比較，可是相較之下，維梅爾畫下的女性，更顯得細膩與關愛，透露出女性的溫柔之光。

【倫敦】劇院區APPLE朝聖

在倫敦的攝政街上(Regents)與牛津街(Oxford)交叉口附近，APPLE 佔了兩個店面的簡單燈光跟我招手。



我還是免不了了走了過去，在各大城市總會看到 APPLE 旗艦店，一堆人拿 APPLE 產品去維修，這些人要拿號碼牌，然後要等上半小時以上才能開始維修，然後也不知道是否可以馬上拿到心愛的機器，或許要等幾天才能來拿。可是喜愛 APPLE 這個品牌的朋友同好，在此並不會抱怨，反而會彼此交流，甚至再買周邊產品。

這是品牌的魔力吧！已經接近宗教的信仰了， APPLE 不會錯，產品會故障一定是使用者不小心用壞的，幸好我還沒有中 APPLE 的毒，不過反倒是中了 SONY 的毒了。

我在門外看看簡單大方的裝潢，人太多沒有進去。

【紐約】SOHO蘇活區APPLE朝聖
http://trip.writers.idv.tw/2005/03/sohoapple.html

【中國】K姐的《行走雲南》

這本書買了很久，看完後一直冰在書櫃，這次聽說K姐要辦網聚兼簽書會，就把書拿去給她簽名。



一直對 kristen 的旅行方式很好奇，前年去雲南的時候陰錯陽差之下，變成一個人的旅程，而她卻甘之如飴，上癮式的百分之百的享受，她說：哪種漂泊、不定及隨性的旅行方式，讓我開始多了一些幻想......

這本書主要分成五大章節，有麗江、劍川沙溪、瀘沽湖、木底菁與石頭城，無論在天寒地凍中聆聽納西古樂，或者是茶馬古道的古城遊蕩，前往女兒國，讓我好像進入笑傲江湖的小說情節，或許只有這樣的遊歷，才能真正體會金庸小說的俠義劍氣與兒女情長。而我，看著書也居然羨慕起令狐沖了。


這次網聚抽中的明信片一組，還有當地裝飾品

很不好意思！我一拿到Ｋ姐送的獎品明信片因為有事情就走了，真是抱歉！下次網聚一定留到最後，並祝妳新書（到尼泊爾反璞歸真）大賣。

帶著相機散步去
http://blog.yam.com/kristen322
K姐簽書會^O^
http://www.tonylee.idv.tw/tony/mylog/image/2008/0830/

【東京】妖怪花園紙牌

在東京的最後一天，我什麼紀念品也沒買，在飯店的精品店找到這付有趣的撲克牌，二話不說就買了下來。


有4種1-12月的紙牌共48張，每張點數1,5,10,20點不等，實在不知道怎樣玩

日本在江戶時代，有記載著奇聞異事的圖文事典，如《和漢三才圖繪》，加上當時浮世繪流行，許多畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作，奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。不過，誰能告訴我玩這個紙牌，需要怎樣的技巧與學習什麼呢？

在台灣的寺廟也常常會看到一些十八層地獄的畫作，用來提醒世人別做壞事，不過這部份很少拿來商品化變成有趣的商品，大概台灣人比較嚴肅吧！

畫這些卡片作者的相關作品
http://www.yanoman.co.jp/yokai53/index.html

【宜蘭】孔廟

宜蘭孔廟建於1868年，是參考台南孔廟，清朝宜蘭出了兩個進士，還有眾多的秀才貢生等等，都是建廟時候的董事。



1943年宜蘭的孔廟在二次大戰被日軍拿去屯糧，然後被美軍炸毀。原址在宜蘭市新民路中央市場，已看不出孔廟遺跡，據說有一堵矮牆，是舊孔廟的圍牆殘壁，但我沒有找到。原來的大成殿仿照台南孔廟，但1954年拆除了大成殿，遷移到現在孔廟所在地重建，重建時的型態都變了，後來陸續幾年才把孔廟相關的建築元素完成，有崇聖祠、東西蕪、禮門、義路、圍牆、櫺星門等等。

我去的時候孔廟沒有開放，所以沒有進去看大成殿的規模。可能也是大中午，一個人都沒有，我在四周散步晃了一圈，看了很難過，建築內好像被當成倉庫堆放東西。

羅東還有一個孔廟，還沒有時間去探訪。

【府城】孔廟
http://trip.writers.idv.tw/2008/02/blog-post_21.html
【金門】朱子祠
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_29.html
【台北】孔廟＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_14.html

《總覽》

一進來這個部落格很多人會迷路，未來就把動線說明加在這篇文章好了！