【吳哥】僧侶的觀光畫作

到東南亞旅行，每到觀光景點兜售的東西除了明信片之外，次多的應該是中大型的畫作，在吳哥窟地區看到的，種類還真繁多。


攤位上各式各樣的畫作吸引我的目光，有普普藝術風，也有中國山水畫風

雖然畫的型態也是從公版出來，看的出是大量複製的作品，不過融合了許多的創意，不知道是不是也有名家的盜版作品？可是，在台灣觀光，為什麼少有這樣型態的作品？攝影作品倒是不少就是。

據說在吳哥窟的這些大量複製的作品是僧人所畫，在觀光區你也可以看到絡繹不絕的僧侶，我一直在想他們到底住在哪裡？安安靜靜地出現，不化緣也不喧鬧，好像也是來觀光，可是有些僧侶好像住在附近。導遊跟我說當和尚是男人應盡的義務，至於要當一年還是十年，就是看緣份了。

僧寺的組織是怎樣？多大的年齡可以去？提供怎樣的教學，還有怎樣出頭的機會，制度很嚴謹？還是凡事就是聽方丈住持的意見？這個對我來說是個謎，而透過這些畫，我又能看懂多少吳哥的文化呢？

【吳哥】誰要老夫子乾女兒畫的卡片？

【摩洛哥】熱情的沙漠

翻開朋友寄來的明信片，小魚的質與量真是驚人，我卻很少寄給她，今天就來跳 tone 一下，學習小魚寫文的方法。


2008.5.23 小魚／摩洛哥

【小魚的大旅行-摩洛哥】熱騰騰的撒哈拉沙漠上菜囉！

不知道為什麼，我看到這張明信片，還有上面那篇文章裡面小魚拍的，就會想到歐陽菲菲在 1973年唱的『熱情的沙漠』，下次到 KTV 一定要練習這首，講到歐陽菲菲我就會想到每次市議員選舉的時候，歐陽菲菲都會為她弟弟歐陽龍站台，這時候就又會想到費玉清與費貞綾，然後就會想到恆述法師，進而聯想到滅絕師太，而這首歌這幾年被黃小琥重新詮釋後又重新復活了起來，可以看下面這段影片。


從網路抓來的某公司尾牙

對水瓶子來說，上面那段文字很繞口，簡單的表示法就是：小魚的摩洛哥→熱情的沙漠→歐陽菲菲→歐陽龍→費玉清→費貞綾→恆述法師→滅絕師太→黃小琥→熱情的沙漠

最近一年多小魚勤於跑步，從肥小魚變成瘦小魚，真的很佩服她假日勤於登山，還有參與馬拉松比賽，這段我們來個小魚聯想法：小魚→馬拉松→沙哈拉沙漠→林義傑→邱淑容→意志力→登山→高山美景→台灣熱帶冰河←小魚還欠我一篇心得。


【遠流影音館】熱帶冰河‧台灣

最近小魚力行新生活運動，要求整齊清潔簡單樸素迅速確實，希望能夠大成功。

【布拉格】畢卡索的原始創作＠當代展覽館(Veletrzni Palace)

一般的畫家我們可以歸類在某個畫派內，可是畢卡索非常的不同，他跨越了立體派、超現實主義等畫派，而且都還是其中的佼佼者。


1907年／自畫像／畢卡索／19-21世紀當代展覽館

在畫冊看到這幅畫，會覺得很有非洲原始雕刻的感覺，立體派的序幕就是從1907年開始，而最有名的作品就是《亞維儂女孩》，怎樣在一幅畫裡面表現出不同的角度呢？畢卡索把各個角度支解，然後把這些元素重新畫在畫布上，並且把不同角度的稜角也畫出來，這就是立體派吧？

畫家將他眼中所見打碎，同時賦予它另一種生命，他必須透過其他人眼中的現實世界，看到他的真實。

～畢卡索～

畢卡索1900年到了巴黎，剛好那時的蒙馬特有位侏儒畫家羅特列克，畢卡索早期受到他的影響，透過他小時候非常扎實的素描訓練，畢卡索自創了藍色時期然後又進入玫瑰色時期，這兩個時代畫的人物非常多，有時如夢如幻，有時又會透露出人物的哀愁與無奈，這樣對人的深刻描述，透過這樣年輕畢卡索的畫筆，如何能悟出每個人的心理想法，簡直就是天才型的人物。

畢卡索的生命，充滿了冒險與創造，而且勇於嘗試，在東方的文化比較少有這樣超越自己的想法，而畢卡索不斷地創作，不被某個『風格』所定死，也是我們多該學習的地方。

畢卡索相關網址：
【倫敦】畢卡索的變形＠泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

【台北】敦南誠品重新裝潢

現在發這篇不知道會不會太遲，九月一日敦南誠品閉館重新裝潢，八月份有不少活動，也難得開放一般人去拍照留念。


2008/8/31 一大早趁著人少，因為七五折買了一大堆書，也拍了堆照片

年初，我公司部門搬到內湖去了，於是我離開在敦南誠品附近上班的七年快樂時光，以往加班到深夜還可以散步去看書看人逛逛，下班後還可以去聽誠品講堂，然後買了一兩本書假裝氣質。夜貓族晚上在此看書打吨，不然就會在旁邊的咖啡座聊天，假日會有全家大小推著嬰兒車在此消費，每每看到小孩搶玩具大打出手或是嚎啕大哭，蹲在一旁或坐在地上的戀人打情罵俏，歐吉桑自己攜帶簡便椅來此看書，這些景象都在我腦海中。

不知道在此度過無數的時光，也遇到了不少同窗同學、同事、朋友，第一個24小時服務的書店，我在此也撞見了不少的秘密，無論從書中得知或是只是遇見人，都從我眼中得知。只要有人走過去就會輕微搖晃的樓板，每次都會覺得自己頭暈，雖然只有一些小小的窗戶觀看街頭來往的行人，除了陽光，還有些窺探的樂趣，午後的豪雨，匆忙的行人，就隨著我的誠品時光消逝。敦南誠品本來在仁愛路圓環，搬到敦化南路安和路口後就是我最常逛的書店。如今辦公地點改了，我去閒逛的時間也少了，只要回去仁愛路辦公室開會，我總會在踏入這處充滿回憶的空間。

聽說敦南誠品重新裝潢後，二樓書店的面積會縮小，增加賣場的面積，雖然心中百般不捨這類似圖書館的書店，但畢竟誠品賣場才是賺錢的。

以前寫的→【台北】誠品敦南總店

【中國】《笑傲江湖》很有義氣的旅行人生

從國中的暑假開始就隨著哥哥姐姐在家裡啃金庸的小說，笑傲江湖是當時看不下去的一部，或許是情節過於混亂，一下跑到福建，一下又在華山、嵩山，當時很難吸收吧！


2001年拍的笑傲江湖

最近兩年，看完了中國拍的金庸小說系列武俠連續劇，天龍八部、射鵰英雄傳、神雕俠侶，這個月更把笑傲江湖看完了，覺得意猶未盡，雖然笑傲江湖跟其他金庸小說不同，沒有明顯地歷史年代，但有人還是猜想在明朝後，詳細可以看下方的連結。而當年中國文化大革命，笑傲江湖內所用的人名也跟當時的政治人物有關。

笑傲江湖

令狐沖是個孤兒，從小被華山派掌門岳不群與寧中則收養，武功悟性很高，而五嶽劍派（嵩山、泰山、華山、衡山、恆山）中的嵩山掌門左冷禪，本為五嶽盟主，想要把五嶽並派，於是在五派間挑撥離間，最後岳不群獲得闢邪劍譜當上五嶽掌門，而令狐沖結識日月神教的聖姑任盈盈、向問天，無意中在西湖牢底救了任我行，並幫助任我行殺死東方不敗重獲神教掌門之位。

這部片子中華山因為受到當年氣宗與劍宗之爭，岳不群率領華山弟子前往福建一帶旅行，可能害怕華山派被滅，或者是為了闢邪劍譜，這樣大規模的旅行想必須要很多經費吧？


片尾曲

江湖武林的分分合合，在笑傲江湖這部小說中多少暗喻了當年中國的政治環境，現在來看台灣與中國的政治情勢變化，希望大家能夠跳脫媒體的評論，想想什麼是正派什麼是邪派，而人民的生活又是怎樣？

【台北】《看不見與看得見的台北》

這是去年圓環文化工作室舉辦演講活動請到的老師所寫的書，從清領時期的台北到日治時期的台北，蘇老師用很多數據來分析這段歷史的改變。



蘇老師是台大社會學博士，《看不見與看得見的台北》這本書，從清朝放任式的統治模式，一直到台北建城的轉變，清朝中央並沒有花錢，而是交給官員想辦法與當地士紳捐款來建設台北的城牆，其實當年西方武器強大，城牆已經沒有軍事作用，而是一個象徵，清朝仍是用傳統的統治模式來建城。日本人來了之後，因為明治維新，把台北這個地方當成殖民統治的一個實驗地，重新規劃了台北城，打掉城牆，中央的高壓統治模式，從上而下讓台北變成一個井然有序的城市，可以想像日本官員就好像在玩『模擬城市』遊戲的感覺。

我們想想台北市的出現，是不是佷多人聚在一起而形成？還是現代國家摧毀傳統地方社會的統治能力操演？從清領到日治，國民政府來台統治，選舉制度的民選首長，台北存在的記憶就一直在轉變！

蘇老師功力深厚，透過具體生動的歷史事例，抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下，全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……，這些耳熟能詳的事物，竟密藏著眾多台北的身世！

【京都】New Miyako Hotel

上次去京都的機加酒自助行就是住這間旅館，我學弟9527上次去也是住那間。


2004.11.11/9527寄來的

這間大飯店在京都車站後面而已，交通非常方便，而且京都車站本身就是一座大的百貨公司，有吃有喝也可以逛街購物，早上出門玩，然後晚上回來在車站附近用餐，然後回旅館休息，非常方便。唯一的缺點是房間真的很小，不過做為自助旅行的休息用途，算很輕鬆舒服的。

上次去京都已經是八年前的事情了，時光過的真快，明信片上地址寫『台灣國』收，我想應該都收的到，不知道八年後寫這樣的地址是不是還收的到呢？

【台北】鄧南光的攝影記憶

當時要找大稻埕的老照片，鄧南光的作品有不少，陸續找到他拍的紀錄片，雖然保存的不是很好，可是看了讓我很感動。


1943年／台北圓山，中山北路明治橋與圓山神社／鄧南光

鄧南光，1907-1971，出生在新竹北埔客家莊，應該算是有錢人家，1923-1935年到日本東京留學，在日本買了相機開始學習，後來回台在北埔拍了不少節慶照片。鄧南光很喜歡拍攝家族照片，他的小孩很幸運了留下了兒時可愛的照片，甚至是幼稚園的運動會他都有拍下影片。

鄧南光留下了很多生活照片，去郊外烤肉、淡水河上捕魚的帆船、婚喪喜慶、延平北路路上行人、拉黃包車、騎腳踏車、路邊小吃、台北城戰後廢墟、總統府前慶祝蔣總統的標語、裸體模特兒等等，他的照片取材無所不包。鄧南光在 1953-1962年間還組了攝影社團，推動寫實理念，成立了自由影展。


客家印象巡迴展的鄧南光介紹

『拍照之前，對人要有情感。』鄧南光以他的作品驗證了這句話。

站內相關文章：
【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽
【台北】華山園區的麻豆外拍

【桃園】客家印象巡迴攝影展與網路攝影比賽

這個攝影展展出的是日治時期出名的攝影師作品，有彭瑞麟、鄧南光、吳金淼等人，我最喜歡鄧南光在迪化街拍的一些照片，這個攝影展倒是可以看到他不少在北埔客家老街的作品。


桃園縣客家文物館外的攝影展看板

不知道為什麼很喜歡看黑白的老照片，或許是顏色單純，兒時的記憶上了心頭，養神豬迎神敬鬼的活動；河邊洗衣的盛況；老街繁華的貿易往來；農家插秧收成的辛苦；工人全身髒兮兮的笑容；各行各業的人像照片，這些照片不但寫實地記錄那個年代的生活，還特別突顯客家人的生活特質：團結、勤奮、認命與單純，張張照片總讓我感動。

昨天到龍潭的客家文化館去看了這個巡迴展，館內人員多用客家話話家常，加上前陣子去了一趟美濃，算是對客家文化有進一步的認識，除了在一樓展出的巡迴攝影展之外，二樓還有桃園客家印象攝影展，同樣都是叫『印象展』，希望大家不要搞錯，同樣也是很精采。除此之外，文化館還有展出一些客家出名的文學作品與文學家的介紹。

以前只是在攝影集上看看這些攝影大師的作品，可以看到洗出來比較大幅的攝影作品真是有幸！

巡迴攝影展時間地點：
2008/09/03-2008/10/19六堆客家文化園區
地址：屏東縣內埔鄉建興村信義路588號 電話：08-7230100
2008/09/05-2008/09/28 桃園縣客家文化館
地址：桃園縣龍潭鄉中正路三林段500號 電話：03-4096682
......
更多展出時間地點→http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=3

為什麼各地都有客家文化館或文化園區啊？龍潭這個建築外觀很有特色，希望這些場地可以充分的發揮文化交流功能，多多藝文展覽或相關的演講活動！

相關網址：
鄧南光作品→【台北】華山園區的麻豆外拍
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_9353.html
【台北】見證福建汀州客家原鄉的淡水鄞山寺
http://trip.writers.idv.tw/2007/07/blog-post_08.html
【高雄】美濃客家文物館
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_10.html
客家印象網路攝影大賞活動說明及比賽辦法
http://hakka.niceblogs.org/index.php?load=read&id=5

PS. 本文內容是水瓶子親自看攝影展心得，有稿費收入。

【台夫特】《戴珍珠耳環的少女》維梅爾時代的荷蘭

17世紀的荷蘭是個科學與藝術領先世界的地方，因為航海帝國與宗教改革的關係，中產階級所帶動的買畫運動，讓維梅爾這類畫家存活了下來。


《戴珍珠耳環的少女》電影照片／維梅爾 1665年的作品

該電影清楚的說明了 17 世紀的荷蘭，貴族的崩解，因為宗教改革讓教堂不再有鉅幅的聖經神話畫作，因為全球貿易的興起，多了很多有錢人，這些有錢人會讓畫家畫一些肖像畫、風景畫或是靜物畫，放在家裡裝飾，小幅的畫作擺在家裡，就好像貴族一般，滿足了有錢人的虛榮心，但也造就了荷蘭地區買畫的人口。

維梅爾當時也受到這種運動的影響，幫有錢人製作肖像畫作，但是他慢工出細活，經常無法滿足雇主的需求，又投入大量自己對於光線與顏料的研究，甚至有人說是他的畫作藏有女性主義社會寫實的投射，光線投出了維梅爾的畫作，卻另外投出了當時社會的狀況。

維梅爾留下來的畫作並不多，有人因此計算出他畫一幅畫需要半年到一年的時間，可是我卻存疑，因為有些畫作賣出去也不知道下落？我們對他的一生所知有限，這部電影的劇情應該大部分是臆測的，家裡的小孩很多，吵雜的環境，人口聚集的台夫特市集，寒冷的氣候，會愛上女佣的畫家與賣豬肉的年輕人，這樣的元素造就了這部電影的劇情張力，而吸引我的還是那暗藏在背後的時代背景。



電影官方網站
http://www.girlwithapearlearringmovie.com/
【小魚的大旅行-荷蘭】戴珍珠耳環的少女，戀上維梅爾
http://www.wretch.cc/blog/flyfishr/9190910

維梅爾的畫作就好像是照相機拍下的寧靜時光，凍結了當時的光線與人物，因為跟林布蘭同期，很多人會拿來比較，可是相較之下，維梅爾畫下的女性，更顯得細膩與關愛，透露出女性的溫柔之光。