【紐約】畢卡索的亞維儂少女＠MoMA

亞維儂是西班牙巴塞隆納一個娼妓街，這幅畫是畢卡索跨入立體派爆炸性的作品。


1907年／亞維儂少女／畢卡索／紐約現代美術館MoMA

畢卡索的立體派時期是1907-1917年，2005年我站在這幅畫前面看了很久，人來人往的遊客讓我定不下心情，立體派的各種角度代表了什麼？各種圓椎、角錐或是圓形的組合，畢卡索把人的身體之解開來（破壞），然後在重新組合，組合的過程再把人體的各種角度表現出來。

有人說中間的裸體少女是模仿安格爾的《土耳其浴》（日後再來介紹）。很多人會討論這些人的五官怎樣拆解，怎樣的角度之類的問題？可是我覺得這些討論比較多餘，看畫的人看山是山、看水是水，畢卡索可以在這些幾何圖樣上做文章，而且是那麼的和諧，有人說是從非洲的雕刻藝術得來的心得。

這幅畫正下方的水果，右下角那少女（是少女嗎？）的姿勢會不會很淫蕩？為什麼右上角的是黑臉，而左邊那個側身少女，可以看到畢卡索前一時期粉紅色時期的一些影子。從粉紅色時期的夢幻寫實，畢卡索對於情感的描述多是淡淡的憂鬱，跨入立體派，雖然表現的有點抽象，但是可以看到畢卡索更直接的表達模式。


2005.3.11 看畫的時尚女引人遐想


2005.3.11 看畫的禿頭男很像畢卡索

畢卡索相關網址：
【布拉格】畢卡索的原始創作
【倫敦】畢卡索的變形＠泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

看了那麼多畢卡索的作品，還是覺得回味無窮，每個時期的作品，都有他旺盛的創作生命力。至於這個 MoMA 博物館排了很長的隊伍夜間免費進入的狼狽印象，我永遠不會忘！

【台北】LoVE

其實看到這個公共藝術在 101 大樓旁矗立了一陣子，昨天才有機會去拍下來，不過大中午的，這個台北好像要燒起來似的。



為什麼會要拍這個，記得三年前去了紐約、費城，都在城市的重要地標旁邊看到了這個標誌，除了地標的重要性外，這個公共藝術品所橫跨的軸線也很重要。費城，是美術館與獨立紀念碑的中間；紐約，在第六大道上。而台北，在101大樓旁，從信義路望過去是國際會議中心，一路過去會經過大安森林公園、台灣民主紀念館（中正紀念堂），然後是總統府。

其實這個地方我再熟悉也不過了，30年前，這裡還是稻田，信義計畫區剛規劃好，馬路一路開到這裡，可是到了莊敬路就不開放，所以馬路上被劃上了Ｓ符號，平常汽機車就來這裡練習開車，假日的黃昏有不少遙控飛機迷來這裡會友，很大聲的引擎聲吸引了好奇的小朋友，奇怪的是還有魚塭可以釣魚，或者是可以在這裡挖到子彈殼，因為四四兵工廠與靶場才剛剛搬走不久。這塊土地荒廢了很久，阿扁當上市長，終於甦醒開始開發。

以往的空地變成世界上最高的大樓，目前還是台灣最大區塊的百貨公司集散地，看電影最多的人潮也在此。信義路滿目瘡痍，已經施工好幾年的捷運線，看了LoVE 的公共藝術品，只能期待明天會更好。

相關文章：
【費城】LoVE
【紐約】LoVE

Frances出題，請大家留言回答：
快問快答（１）為什麼單單O要小寫？
快問快答（２）愛的相反是什麼？

【台北】蔡琴演唱會（新不了情）

有個老同學在某金控公司上班，幫我拿了超級好位置的票，讓我有個難忘的中秋夜。


蔡琴歷年專輯紀錄，點圖後再按放大鏡就可以看的清楚

這次新不了情演唱會在台北有五場，我是去聽最後一場，當天許多名人都坐在第一排，有林懷民、蔣勳，還有果陀劇場的導演（我記不起名字），從蔡琴最風光的民歌時代一直介紹到因為台灣的唱片公司被國際唱片公司合併，所有的歌手因為銷量不好而變成黑名單，被冷凍後的蔡琴突然有了北京的一個連續劇主題歌曲的機會而大力爭取，後來果陀劇場的歌舞舞台劇《情盡夜上海》讓蔡琴重新站穩腳步，這幾年又重新紅了起來。


2007年香港不了情演唱會，蔡琴演唱不了情（影片是網路抓的，不是這次演唱會內容）

聽了這場演唱會不只是聽到了台灣民歌與之後唱片歌壇的興衰，重新了走過一趟蔡琴的人生際遇，深深地也讓自己回想了自己對感情的態度！有人說蔡琴的人生充滿了『堅強』，但我覺得蔡琴的人生是充滿了『認識自己』的旅程，認識了自己，唱出的迷人低音歌嗓也特別有情。

這次演唱會用了巴黎印象派梵谷、雷諾瓦、巴比松米勒等大師的畫當作背景，還有『畫框』的設計，算是蠻特別的。或許是已經聽過幾次，這次的感覺不如上次的《情盡夜上海》，2002年當年蔡琴還到紐約曼哈頓去學歌劇，這樣的用心，詮釋歌曲的轉變與配合當時心情的轉變，讓人深受感動。

聽過不少老歌演唱會，來聽的人多是年紀大的老人家，可是我一直想不懂明明蔡琴就是民歌時代的人，應該多是跟我同樣年紀的人來才對啊！可是我看到的多是上了年紀，行動不是很方便，耐不住長坐，每個小時要去上廁所一次的老先生老太太。


這是演唱會的最後一首『恰似你的溫柔』，我唱的很高興（影片是網路抓的，不是這次演唱會內容）

我想可能是票價真的太貴了，能拿到好位置的票只有德高望重的老先生，只有我在大力斯喊融入演唱會的情境，讓附近的人耳朵受苦了，真是對不住！

【吳哥】僧侶的觀光畫作

到東南亞旅行，每到觀光景點兜售的東西除了明信片之外，次多的應該是中大型的畫作，在吳哥窟地區看到的，種類還真繁多。


攤位上各式各樣的畫作吸引我的目光，有普普藝術風，也有中國山水畫風

雖然畫的型態也是從公版出來，看的出是大量複製的作品，不過融合了許多的創意，不知道是不是也有名家的盜版作品？可是，在台灣觀光，為什麼少有這樣型態的作品？攝影作品倒是不少就是。

據說在吳哥窟的這些大量複製的作品是僧人所畫，在觀光區你也可以看到絡繹不絕的僧侶，我一直在想他們到底住在哪裡？安安靜靜地出現，不化緣也不喧鬧，好像也是來觀光，可是有些僧侶好像住在附近。導遊跟我說當和尚是男人應盡的義務，至於要當一年還是十年，就是看緣份了。

僧寺的組織是怎樣？多大的年齡可以去？提供怎樣的教學，還有怎樣出頭的機會，制度很嚴謹？還是凡事就是聽方丈住持的意見？這個對我來說是個謎，而透過這些畫，我又能看懂多少吳哥的文化呢？

【吳哥】誰要老夫子乾女兒畫的卡片？

【摩洛哥】熱情的沙漠

翻開朋友寄來的明信片，小魚的質與量真是驚人，我卻很少寄給她，今天就來跳 tone 一下，學習小魚寫文的方法。


2008.5.23 小魚／摩洛哥

【小魚的大旅行-摩洛哥】熱騰騰的撒哈拉沙漠上菜囉！

不知道為什麼，我看到這張明信片，還有上面那篇文章裡面小魚拍的，就會想到歐陽菲菲在 1973年唱的『熱情的沙漠』，下次到 KTV 一定要練習這首，講到歐陽菲菲我就會想到每次市議員選舉的時候，歐陽菲菲都會為她弟弟歐陽龍站台，這時候就又會想到費玉清與費貞綾，然後就會想到恆述法師，進而聯想到滅絕師太，而這首歌這幾年被黃小琥重新詮釋後又重新復活了起來，可以看下面這段影片。


從網路抓來的某公司尾牙

對水瓶子來說，上面那段文字很繞口，簡單的表示法就是：小魚的摩洛哥→熱情的沙漠→歐陽菲菲→歐陽龍→費玉清→費貞綾→恆述法師→滅絕師太→黃小琥→熱情的沙漠

最近一年多小魚勤於跑步，從肥小魚變成瘦小魚，真的很佩服她假日勤於登山，還有參與馬拉松比賽，這段我們來個小魚聯想法：小魚→馬拉松→沙哈拉沙漠→林義傑→邱淑容→意志力→登山→高山美景→台灣熱帶冰河←小魚還欠我一篇心得。


【遠流影音館】熱帶冰河‧台灣

最近小魚力行新生活運動，要求整齊清潔簡單樸素迅速確實，希望能夠大成功。

【布拉格】畢卡索的原始創作＠當代展覽館(Veletrzni Palace)

一般的畫家我們可以歸類在某個畫派內，可是畢卡索非常的不同，他跨越了立體派、超現實主義等畫派，而且都還是其中的佼佼者。


1907年／自畫像／畢卡索／19-21世紀當代展覽館

在畫冊看到這幅畫，會覺得很有非洲原始雕刻的感覺，立體派的序幕就是從1907年開始，而最有名的作品就是《亞維儂女孩》，怎樣在一幅畫裡面表現出不同的角度呢？畢卡索把各個角度支解，然後把這些元素重新畫在畫布上，並且把不同角度的稜角也畫出來，這就是立體派吧？

畫家將他眼中所見打碎，同時賦予它另一種生命，他必須透過其他人眼中的現實世界，看到他的真實。

～畢卡索～

畢卡索1900年到了巴黎，剛好那時的蒙馬特有位侏儒畫家羅特列克，畢卡索早期受到他的影響，透過他小時候非常扎實的素描訓練，畢卡索自創了藍色時期然後又進入玫瑰色時期，這兩個時代畫的人物非常多，有時如夢如幻，有時又會透露出人物的哀愁與無奈，這樣對人的深刻描述，透過這樣年輕畢卡索的畫筆，如何能悟出每個人的心理想法，簡直就是天才型的人物。

畢卡索的生命，充滿了冒險與創造，而且勇於嘗試，在東方的文化比較少有這樣超越自己的想法，而畢卡索不斷地創作，不被某個『風格』所定死，也是我們多該學習的地方。

畢卡索相關網址：
【倫敦】畢卡索的變形＠泰德當代美術館
《格爾尼卡》【羅馬】蒙特奇托里歐大廈
【巴黎】畢卡索博物館

【台北】敦南誠品重新裝潢

現在發這篇不知道會不會太遲，九月一日敦南誠品閉館重新裝潢，八月份有不少活動，也難得開放一般人去拍照留念。


2008/8/31 一大早趁著人少，因為七五折買了一大堆書，也拍了堆照片

年初，我公司部門搬到內湖去了，於是我離開在敦南誠品附近上班的七年快樂時光，以往加班到深夜還可以散步去看書看人逛逛，下班後還可以去聽誠品講堂，然後買了一兩本書假裝氣質。夜貓族晚上在此看書打吨，不然就會在旁邊的咖啡座聊天，假日會有全家大小推著嬰兒車在此消費，每每看到小孩搶玩具大打出手或是嚎啕大哭，蹲在一旁或坐在地上的戀人打情罵俏，歐吉桑自己攜帶簡便椅來此看書，這些景象都在我腦海中。

不知道在此度過無數的時光，也遇到了不少同窗同學、同事、朋友，第一個24小時服務的書店，我在此也撞見了不少的秘密，無論從書中得知或是只是遇見人，都從我眼中得知。只要有人走過去就會輕微搖晃的樓板，每次都會覺得自己頭暈，雖然只有一些小小的窗戶觀看街頭來往的行人，除了陽光，還有些窺探的樂趣，午後的豪雨，匆忙的行人，就隨著我的誠品時光消逝。敦南誠品本來在仁愛路圓環，搬到敦化南路安和路口後就是我最常逛的書店。如今辦公地點改了，我去閒逛的時間也少了，只要回去仁愛路辦公室開會，我總會在踏入這處充滿回憶的空間。

聽說敦南誠品重新裝潢後，二樓書店的面積會縮小，增加賣場的面積，雖然心中百般不捨這類似圖書館的書店，但畢竟誠品賣場才是賺錢的。

以前寫的→【台北】誠品敦南總店

【中國】《笑傲江湖》很有義氣的旅行人生

從國中的暑假開始就隨著哥哥姐姐在家裡啃金庸的小說，笑傲江湖是當時看不下去的一部，或許是情節過於混亂，一下跑到福建，一下又在華山、嵩山，當時很難吸收吧！


2001年拍的笑傲江湖

最近兩年，看完了中國拍的金庸小說系列武俠連續劇，天龍八部、射鵰英雄傳、神雕俠侶，這個月更把笑傲江湖看完了，覺得意猶未盡，雖然笑傲江湖跟其他金庸小說不同，沒有明顯地歷史年代，但有人還是猜想在明朝後，詳細可以看下方的連結。而當年中國文化大革命，笑傲江湖內所用的人名也跟當時的政治人物有關。

笑傲江湖

令狐沖是個孤兒，從小被華山派掌門岳不群與寧中則收養，武功悟性很高，而五嶽劍派（嵩山、泰山、華山、衡山、恆山）中的嵩山掌門左冷禪，本為五嶽盟主，想要把五嶽並派，於是在五派間挑撥離間，最後岳不群獲得闢邪劍譜當上五嶽掌門，而令狐沖結識日月神教的聖姑任盈盈、向問天，無意中在西湖牢底救了任我行，並幫助任我行殺死東方不敗重獲神教掌門之位。

這部片子中華山因為受到當年氣宗與劍宗之爭，岳不群率領華山弟子前往福建一帶旅行，可能害怕華山派被滅，或者是為了闢邪劍譜，這樣大規模的旅行想必須要很多經費吧？


片尾曲

江湖武林的分分合合，在笑傲江湖這部小說中多少暗喻了當年中國的政治環境，現在來看台灣與中國的政治情勢變化，希望大家能夠跳脫媒體的評論，想想什麼是正派什麼是邪派，而人民的生活又是怎樣？

【台北】《看不見與看得見的台北》

這是去年圓環文化工作室舉辦演講活動請到的老師所寫的書，從清領時期的台北到日治時期的台北，蘇老師用很多數據來分析這段歷史的改變。



蘇老師是台大社會學博士，《看不見與看得見的台北》這本書，從清朝放任式的統治模式，一直到台北建城的轉變，清朝中央並沒有花錢，而是交給官員想辦法與當地士紳捐款來建設台北的城牆，其實當年西方武器強大，城牆已經沒有軍事作用，而是一個象徵，清朝仍是用傳統的統治模式來建城。日本人來了之後，因為明治維新，把台北這個地方當成殖民統治的一個實驗地，重新規劃了台北城，打掉城牆，中央的高壓統治模式，從上而下讓台北變成一個井然有序的城市，可以想像日本官員就好像在玩『模擬城市』遊戲的感覺。

我們想想台北市的出現，是不是佷多人聚在一起而形成？還是現代國家摧毀傳統地方社會的統治能力操演？從清領到日治，國民政府來台統治，選舉制度的民選首長，台北存在的記憶就一直在轉變！

蘇老師功力深厚，透過具體生動的歷史事例，抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下，全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……，這些耳熟能詳的事物，竟密藏著眾多台北的身世！

【京都】New Miyako Hotel

上次去京都的機加酒自助行就是住這間旅館，我學弟9527上次去也是住那間。


2004.11.11/9527寄來的

這間大飯店在京都車站後面而已，交通非常方便，而且京都車站本身就是一座大的百貨公司，有吃有喝也可以逛街購物，早上出門玩，然後晚上回來在車站附近用餐，然後回旅館休息，非常方便。唯一的缺點是房間真的很小，不過做為自助旅行的休息用途，算很輕鬆舒服的。

上次去京都已經是八年前的事情了，時光過的真快，明信片上地址寫『台灣國』收，我想應該都收的到，不知道八年後寫這樣的地址是不是還收的到呢？