【台北】瑠公圳與我們過往的生活記憶＠恬野書店

最近的導覽與演講，主題很多樣，讓我頭腦有點混亂，有時候講到一半會覺得好像剛剛講過，有時候導覽到一半，會覺得這批人跟演講的人一樣，是否內容重複了？

我是否要多吃甚麼食物，改善腦中混亂的印象呢？還是去打坐比較好？

昨天分享了台北三大水圳成為瑠公圳的原因，然後把一些新聞列出來給大家分享，並且把重要的"埤塘"這個生命泉源的重要性稍微提及。

到處都需要地方史，若能夠從埤塘、地名下手，我們就不會整個只有"瑠公圳"的錯誤記憶，而是有各地各庄各區不同的正確記憶了。

感謝貓頭鷹提供場地與照片

【台北】草圳是社會運動，今天是國際濕地日

草圳是社會運動，今天是國際濕地日— 參加研討會論壇(蘇格拉底廳)──於集思台大會議中心。

【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步107-霧裡薜圳的散步

大台北地區三大水圳道，本集介紹霧裡薜圳及與瑠公圳中間點－瑞安街。我們要從九汴頭分水站，現在的溫州街45巷開始散步起。

在1939年的瑠公圳水利圖上看九汴頭分水站，霧裡薜圳三條支流從此分出，再往回找1895年台北市地形圖，可發現共有四條。往東有三條分支流，延伸到新生南辛亥路口，於是我們走進台大醉月湖。醉月湖的左（西）邊是霧裡薜圳第一支流，從溫州街45巷分流而來，東邊則是大安支流。當初瑠公圳引水從四獸山、象山取水，因此很可能醉月湖當初周邊的眾多埤塘，是由從新店引水灌溉。醉月湖舊稱牛湳池，推測日治時都市改正將池填平，變成沼澤地，而埤塘填平的後果，下雨會淹水，於是興建了新生南北路下方的排水溝。

出台大校門往辛亥路，就到了龍安坡。龍門國中內有個古蹟「龍安坡黃宅濂讓居」，校舍也配合古宅的建築風格興建。傳說中1853年北台灣發生漳泉州械鬥，延伸到黃家居住的新莊，舉家遷移到此。大安區當時有五座大宅第，在日治時被徵收為帝國大學、戰後被徵收為憲兵隊用地、學校用地以及建國辛亥高架橋用地等，黃家只剩下古厝，於是捐給政府做指定古蹟，保存下來。從古宅三合院中，很容易看到防禦工事，聯通走道、刺竹等，而水井則自給自足，周邊的水圳道供給水田生產，為黃家家族事業。

接著沿瑞安街慢慢散步，可以發現街坊鄰居不少是客家人，這裡還留有老行業，修自行車、推拿、國術館等，沿街建築老公寓、豪宅大廈、日式建築隱身混搭其中。到222巷口，驚喜見到有一株大樹的綠蔭小公園，原來台北多半學校公園旁，應居民要求蓋停車場，水泥建築的覆土不夠，因此小公園的樹長不高。而瑞安街的里長當時堅持保留樹木，於是這裡綠意盎然。 推薦一個私房景點「水牛書店」，一定要到二樓咖啡座，點杯咖啡坐在沙發上看書，偶爾眺望窗外想像霧裡薜圳的過往。


綠色逗陣的綠逗冰專欄，歡迎定期收聽：
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【台北】從農業到生態水圳

京都高瀨川

每次我們出國旅行，總是羨慕別人有親水步道，這張是在京都旁的餐廳、住家，但大家有沒有發現，這是水泥的人工水圳，雖然水圳清晰見底，但是很難有生態，去首爾看清溪川，也是這樣的水圳道。

台北市到底需要怎樣的水圳道，可以悠遊在我們的生活周遭，攤開以前的地圖，台北市原本有很多埤塘，水圳貫穿其中，這些水圳道其實非常小條，就在我們今日的台北市小巷道之中，幾乎所有的水圳道都已經消失。

到了日本時代要規劃台北這座城市，除了很多公園規劃，並且用綠廊道連結公園，並且還有兩條人工排水圳道，當然，原來的灌溉水圳還是存在的。

這些交錯縱橫的水圳道密集處，就是今日台大與大安森林公園周邊，很佩服植物系郭城孟老師願意花時間協調台大與大安森林公園之友基金會，復育生態水圳，最重要的是這些水圳道，不是"水泥"的，而是真正的會有"土地"。

只要有土地，有植物生長，那麼昆蟲也會回來，加上原本大安森林公園生態池的大型鳥類，比較少小型的鳥類，透過生態復育，應該可以慢慢的回來，只是這一步要踏出去，個人建議還是要逐步實施，生態水圳不是一蹴可及，有很多蚊蟲髒亂的過渡期，這點需要全民參與的。

青田七六 剛開始在整理庭園時，郭城孟老師就推薦使用蕨類，因為台北市高樓林立，較矮的花果植物並不容易生存，適合生態復育的植物，蕨類非常適合。

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【台北】寅樂屋，台灣最好吃的咖哩飯

今日是牛肉日，還有回憶日，在水圳道口

約莫四十年前，我念雙蓮國小一年級，父親每天天未亮就喚我起床，睡眼惺忪坐在摩托車前，一路載我從吳興街到大稻埕上課，必經這一條路，旁邊有未加蓋的水圳道，經過這裡，摩托車一路要加速往上衝。那時候是摩托車需要換檔，都很怕會跌到水溝裡面。

到了下學期，由於我長得太大隻了，摩托車前面坐不下，改坐在後面，但是經常在後面睡著變往旁邊倒下去，還好還沒有發生摔車事件。

今天邊吃咖哩飯，就想著那一年讀雙蓮國小的時光，只是因為這是每天通勤的必經之路，很感恩"路"還在。— 在寅樂屋 Torarakuya-Taipei

【台北】散步阮台北

舒蘭河上、在台灣尋找Y字路
瑠公大圳、台北城市散步

【台北】霧裡薜圳旁的塗鴉

全景相機真是太強了，隨便一按居然可以拉直處理，只是目前解析度還不是很理想

20170524《國語日報》城市美學10：【伊斯坦堡】地下水宮殿

這座地下宮殿的前身蓄水池是由君士坦丁大帝初建，他是第一個皈依基督宗教的羅馬帝國皇帝，並於西元３１３年頒布《米蘭詔書》，承認在帝國內部有信仰基督宗教的自由。

伊斯坦堡舊稱君士坦丁堡，一般認為君士坦丁大帝創建了拜占庭帝國，他將羅馬帝國的政治中心往東移動，企圖建立一座以基督宗教的城市，作為帝國的首都「新羅馬」，西元３３０年，君士坦丁堡正式成為羅馬帝國的首都，成為希臘文化的中心，並到處興建基督宗教教堂。

但為何目前只看到伊斯蘭教的清真寺呢？原來在第四次十字軍東征，天主教入侵以東正教為主的拜占庭帝國，建立了拉丁帝國，而後拜占庭帝國雖在1261年重建，但是國力大不如前。1453年君士坦丁堡被鄂圖曼人攻陷，此地原本的基督宗教堂紛紛被改建為清真寺。

地下水宮殿不起眼的入口，進入後看到一排排眾多的石柱，十二排的石柱，每排有二十八根石柱，高九公尺，每根石柱間隔四點八公尺，仔細觀察這些希臘柱頭，有柯林斯、多立克柱式，而且石柱材質有不同地區的大理石，是收集不同舊建材組合而成。

地下水宮殿還有厚度四點八公尺的防火磚牆，長一百四十公尺，寬七十公尺，是伊斯坦堡七座山丘的第一山丘最大的廣場之一，在還沒有興建地下宮殿前，該地面上有一座教堂，是商業、法律、藝術中心，一場大火燒毀了教堂，而重建了這座地下水宮殿，可以容納十萬噸的水，據說當年有七千個工人投入建設。

參觀地下水宮殿，比較知名的是有兩個梅杜莎面貌的石柱底座，一個是側躺、另一個是倒放，還有淚珠形狀的柱子宛如樹枝幹上的孔雀眼，蓄水池養魚，在宮殿內行走，金褐色燈光水影的反射，好像置身虛擬電玩世界，非常虛幻不真實。

希臘神話中，梅杜莎是可怕的女妖，女神雅典娜因為忌妒她的美貌，而把她的頭髮變成了蛇，看到她眼睛的人就會變成石頭。梅杜莎三姊妹共用眼睛、牙齒，珀耳修斯使用計謀搶下眼睛，並利用盾牌鏡子看到梅杜莎，而砍了她的頭。珀耳修斯在希臘神話故事中，使用梅杜莎的石化功能，成為他重要的武器。

古羅馬建築大量的使用梅杜莎頭像，是否是興建時不想讓平民百姓進來，或者只是舊建物石材的再利用，並沒有史料紀錄。在地下水宮殿的周邊，還有不同時代所建立的聖索菲亞大教堂、競技場、花園、藍色清真寺等建築。羅馬帝國建立大蓄水池、水道、道路、市集、廣場、花園、教堂、浴場等大型公共建築的統治模式，至今來回頭看伊斯坦堡的歷史，這些希臘羅馬文化的遺跡，不同時代並存，讓伊斯坦堡成為一座永恆的城市。

夕陽後天空的藍，星子伴著一抹新月在清真寺的高丘上對唱，我永遠忘不了地下宮殿的梅杜莎，那是一種美麗與神的詛咒，人們看到她就變成永恆的石頭，我想著為什麼人們總是恐懼的臉面對梅杜莎，變成石頭不就是一種永恆嗎？


兩個梅杜莎頭像作為基座


好像樹幹的石柱，據說手指伸入繞一圈沒有濕濕的，願望就會實踐。


地下水宮殿石柱超多，也經常在這裡舉辦各式活動

【台北】從圓頂到圓頂的現代化導覽

今天在台大小巨蛋集合，我訂的主題是台北現代化之路：水圳道（灌、排、埤、地下汙水道）、電力（火力、水力）、鐵路（煤、油、電車）、農業等，涵蓋的主題看來很廣，但是在巷弄間完全是可以看到這樣發展的脈絡的。

路線：
溫州街水圳露出點、醉月湖、生態池、磯小屋、台電研究所、水源地站、自來水博物館。

或許，大家會覺得我們這種人是很奇怪的人，就只是散步而已，還要搞甚麼脈絡，走在小巷子，還要說這原來是水圳道，然後這個水圳道的發展居然還跟板橋林家有關，或是跟泉州、漳州有關，甚至跟一旁的廟也是有相關的。

或者又提到郭錫瑠娶了原住民二太太是怎樣的人？颱風來抑鬱成疾，跟上游的墾戶合作開發，然後他兒子是怎樣完成瑠公圳的開發的。但，我們走的小水圳道，根本是霧裡薛圳，當年不是郭錫瑠開發的路線，巴拉巴拉！

1911 年的颱風造成很大的損失，然後總督府趁亂做了都市改造，把台北車站與博物館的中軸線兩旁的商店街完成了，又規劃了火力發電廠，陳澄波這個人也很無聊一直畫電線桿，所以他也來這裡素描了火力發電廠的電線。

最後，到了自來水博物館的這兩個圓頂，設計者是森山松之助，他老師（辰野）設計的東京車站兩側的大圓頂，再對照台北州廳（監察院）的圓頂，台灣總督府的重新規劃案等等，可以講得事情實在太多了。

最後，自來水博物館這個中軸線對應到了傅斯年墓園前的水池，中間輕輕切過了水源地車站，斜斜的對應到了台北帝大的校門口。這個中軸線，堪稱為跨世代（從日本時代到民國時期）的轉折吧！但這個中軸線其實已經看不出來了。

我們經常都會欣賞一座城市之美，哪棟建築對應到哪棟，中間的軸線多麼有意義，建築的比例多麼的完美，這是城市從誕生後永恆的追求，但我們似乎跟尼祿一樣，正在努力的催毀一座城市的歷史記憶，或許這樣才能重生嗎？我們經常提軸線翻轉，但連一條軸線的歷史都搞不清楚了，要如何翻轉呢？

2016.11 《Taipei Walker》No.235，水瓶子城市漫步02：瑠公圳在哪裡？

青田七六文化長／水瓶子

一座有歷史的城市，經常會有一條河川穿越城市中，舒緩市民工作壓力，與公園連結的綠廊，適當調節城市的溫度，功能非常多樣。我們習慣旅行到巴黎，出了教堂、博物館、商店，可以在塞納河畔散步，或者搭船遊河，兩岸景致盡收眼底，深深的感受到這就是文化。

台灣大學內部位於農場旁的生態池，是瑠公圳復原計畫的第一期工程，觀察1939年的瑠公水利組合地圖，有今日的醉月湖，紅色的路線是灌溉用水，藍色的路線是河川排水。日本時代的都市計畫規劃了堀川（日語：ほりかわ）這條人工運河，整理了水路，戰後稱為特一號排水溝，或稱為新生大排。

在台大校門口不遠處的新生南路旁有一個石碑，上面述說瑠公圳的歷史脈絡，其實台北原有三大水圳：霧裡薛圳、大坪林圳、瑠公圳，日本時代水權被政府收回，官方整治了這些水圳道，統稱為瑠公圳。戰後，只要看到水路，無論是不是排水溝，通稱為瑠公圳。汽車栽到大排水溝、小朋友戲水淹死、棄屍命案、違章建築、惡臭，種種不好的事全部怪罪到瑠公圳頭上，台北人逐漸失去了城市中有一條河川的機會，自私的只為了多爭取一些公共的空間。

郭錫瑠1736年從彰化北上台北，居住在興雅莊，當年台北西半部已有霧裡薛圳，於是他在東半部利用陂塘灌溉農田，興建水圳道連通各個陂塘，並連結四獸山山上流下來的水，因水流不穩定，打算到新店溪上游開發，但與原住民衝突不斷，好不容易接通了新店溪的水圳道在一次颱風過後被毀，郭錫瑠抑鬱成疾病逝。這一段開發的故事，若拍成電影，不只是台灣漢人農墾歷史，甚至與原住民生活也息息相關。


兒時，住在四四南村旁，暑假的午後雷陣雨後，小朋友就拿著旁邊蓋大樓工地的木板，把木板當成船在水圳道玩水，這樣的童年已經不在了，隨之而來的水泥叢林建設，讓台北盆地的夏天變成不透氣的大烤箱，在世界各大城市執行綠化已經都有成果了，台北已經慢了很多步，我們還只是在討論是否能打開新生南路的一部分而已，先打開一條水圳道，慢慢整治山邊、巷弄間的水圳道。未來的台北，不但與世界各大城市一樣有大河川，也能與京都、鎌倉一般，有親山親水的步道，才是真正的綠化生態城市。

以下是刪除的段落
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台北盆地從一萬八千年前是座鹹水湖，後來海水退去，變成森林沼澤地，原住民在山邊農耕、捕魚為生，到了後來漢人來台北開墾水田，原住民採樟腦、木材與漢人交易換米，滄海桑田轉變為高樓林立，這座年輕的城市，無論大自然、人文都有豐富的歷史痕跡。

【台北】早晨開的咖啡館

照片是台北市現有未加蓋的水圳道

星期六的早上，很多咖啡館沒有開業，到了一家早開的店，有好吃的早餐，人擠得滿滿的，我想真的要賺錢，真的就不要怕麻煩弄早午餐！

後來等到十一點，終於有早開的咖啡館，一進去也是滿滿的人，大家充滿了歡樂的氣氛，可能是聖誕佳節，還有家長帶小朋友來這裡看手機的影片，聲音開的頂大聲，加上許多推嬰兒車的年輕父母來，這樣的咖啡館，我應該不會出現才是。

但我，真的只是因為早上導覽結束，沒有地方去，要找一家適合安靜的咖啡館工作，但假日的上午經常讓我碰壁，適合上班族的休閒空間，好像真的不多。

商機處處都在的，只是我們願不願意下去做，回想小水瓶還小的時候，大部分是開車直接進入百貨公司地下停車場，然後在百貨公司待一個下午，去書店翻看幾本書，有時順便看場電影，現在百貨公司假日滿滿的觀光客，對於潮流來看，咖啡館應該還是這幾年台灣人的休閒空間，在咖啡、茶飲之外，應該是水果、蔬食健康飲食的天下，若要看東京經驗，應該是創意的餐點了，各位咖啡館加油囉！

【台北】瑠公圳重見天日？

這是京都

有關瑠公圳是不是要露出來重見天日，每次選舉與政績等新聞出來，就會被拿出來討論，然後很多學者與文史工作者，就要一直跟大家說新生南北路底下的是排水溝，並不是灌溉農田的水圳道，而我們熟知的名詞「瑠公圳」，也是到日本時代才把台北的三大水圳整合重新命名而來的，比較正確的說：郭錫瑠當年來台北開發的時候，是開發台北東邊，而西邊的水圳本來就有霧裡薛圳。

大家可能都想學當年的首爾市長李明博，整治清溪川，讓首爾市區的溪流重現，可是後來發現是做假的，真正的水圳道還是在底下，開發的那條是自來水道，有學者批評整條河川的維護費用高，也沒有達到生態平衡。但後來李明博因為許多政策的大破大立，而當上了總統，不過這不是我想討論的重點。

若台北市要恢復水圳道，無論是排水溝，還是真正的灌溉水圳，應該要先定義一個大前提，到底是要做觀光吸引人潮，還是要真正的做永續自然生態？是要做一兩年就可以看到的政績，還是讓親水成為市民打從心底要共同努力的目標？

有沒有兩全其美的投資呢？

若要做永續經營的模式，個人建議從台北市現有還未加蓋的水圳道整理開始，在六張犁、三張犁靠近山邊的水圳道，只要下大雨都有乾淨的水流，原來山邊有墳墓，但這幾年這些墓已經陸續遷移，配合綠樹、小池塘等設施，很容易建立親水環境，這是台北市三面環山的自然現象，郭錫瑠當時來台北，第一招就是從埤塘、山邊取水，我們為什麼還要花大筆錢把自來水假裝是溪水呢？

在京都與鎌倉的山邊，有眾多的寺廟，觀光客經常步行的哲學之道，也有溪流在旁，我們擁有那麼好的自然資源，把觀光客引向山邊步道，而民眾也有休閒去處，不是很好嗎？

另外，台北市其實還有一些地方本來就有水圳道尚未加蓋，是否把這些範圍加大，例如文昌街280巷，和平東路復興南路的成功國宅旁、溫州街45巷等等，仔細找找，其實還有一些加蓋，可是並不是交通要道，只是給民眾停車方便而已。

還有，在台北市很多的巷弄，鄰近公園，以目前交通流量不大，配合公園也可以打開這些蓋子，只是會不會有水就不得而知了，但這些地方都不是私人地，執行上並不困難，例如：三興國小大門旁、泰順公園與殷海光故居、師大圖書館分部內、瑞安街周邊巷弄的公園、臨沂街45巷的文光公園，這些公園附近，絕對都是以前水圳道旁所留下來的畸零地。

在1990年代，現在的信安街、長興街還沒有加蓋，是我每日騎車從水圳道旁的上學路段，若真的底下有水流，也是規劃真正用腳踏車通勤的路線之一，也給城市有了另一個透氣的支脈。

以上這些地點，是我多年對照地圖與踏查的心得，其實還有更多的地方很適合，用大數據很容易找出答案。或許有更多人有更多適合的地點，我相信市政府的相關單位是比我們更清楚的。

但，若我們只是要學首爾做假做好看的，笨蛋才會選新生南路，要把水抽上來，然後為了交通，再把水放下去又抽上來，或許那邊比較接近自來水廠，容易控制水源。為何不選巷弄內，讓細水長流呢？攤開1939年的瑠公圳水利圖，裡頭不就很多細水，流在我們今天的巷弄內呢？

若真的要做假的，那就選擇台北一零一附近的信義路五段與松勤街吧！觀光客最多，可以看到台北的城市奇蹟，那邊的公園少的可憐，透過水道兩側可以種植楊柳或適合的植栽，增加一點綠意，鼓勵財團的商業大樓使用水源製造綠能環境，或者是投入循環再生的機制。這區鄰近象山的登山口，又可以引導遊客前往親山步道。

有沒有兩全其美的投資呢？把想要做的事情定義清楚，逐一溝通解決，我相信是有答案的，只要不是為了一己私利，我想做任何事情大家都會支持的。（歡迎分享）

【台中】一本書店

在書架前閱讀，在水圳旁飲醋，徐風來幾許愜意。


一進去一本書店，有點侷促的空間坐滿了人，頓時間我不知道如何自處，詢問了一下吧台還有一個小位置，我這個大個子坐下來好像整家書店就滿溢出來。

但這裡雖然小，但只要看著窗外的景象，很快的就安靜下來，挑了幾本書，每本都很想讀，於是買了三本書是有關作家的書房、簡吉、記憶，女主人的選書很棒，以前都想看這些書，但總是無法靜下來看。

不知道我會不會因為買太多書，沒有看的書太多了，所以只好開一家書店來讀書呢？

年輕的男女，年輕媽媽帶著小朋友，還有阿嬤牽著孫女經過，一間水圳旁的小書店，似乎串起了很多可能，在樹下清風水流中，一時之間覺得我們擁有很多的美好卻不曾使用。

【台北】本周閱讀三本書，還有《台北捷運散步手帖》紅線的勘誤，抱歉！！！

本周閱讀都跟瑠公圳有關，我要來說聲抱歉，我的新書《台北捷運散步手帖》紅線，有一句話寫錯了，因為有關年代，我很在意這件事情！之後我會印一份勘誤表給大家，避免誤解，在此先說明。



http://www.books.com.tw/products/0010656858

網路書店的內容簡介第三段：

大安站出口後方的瑞安街，很久以前有個夢幻的名字「霧裡薛圳」，原來是一條比瑠公圳還要早的水圳道，1736年才變成瑠公圳的支流之一。

應該改為

大安站出口後方的瑞安街，很久以前有個夢幻的名字「霧裡薛圳」，原來是一條比瑠公圳還要早的水圳道，日本時期水權收歸公有後才變成瑠公圳的支流之一。

書中內文勘誤：P.46 文字第五行：『1736年，郭錫瑠到此開發』，應該刪除修正為『日本時代』

清代台北已經有霧裡薛圳、大坪林圳、瑠公圳，水權並不屬於公家，多為私人合資收水租，有關水源的維護紛爭不少，日本人統治時期收歸公有，開始整治這些水圳，於是從新店到台北整個水圳通稱為瑠公圳，所以那個 1736年是郭錫瑠來台北準備開發的年代，並不是整併水圳的年代。

特此抱歉！

【台北】找尋名人故居與第一霧裡薛支圳

信義書局的老闆林家成先生在此地居住三十年，今天看到我在水牛書店打卡就來找我，把我帶出場看看幾條瑠公圳的支流與當時的排水溝，正當我按摩完腳之際，這一路在瑞安街大小巷子穿來穿去。

林兄一下指這邊是當年台灣省主席陳大慶的家，然後那邊是夏元瑜老頑童的家，又說那邊是前大地出版社老闆姚宜瑛女士的家，剛好就在梁實秋住過的雅舍的對面。還說要不要試試看直接按電鈴來找找確認，還真的她兒子出來應門，其實真是不好意思，這個我們兩人有練過，一般人還是不要去亂按電鈴啊!

後來回程經過這個小公園，有亮軒老師寫的散文，不過竟然沒有署名，還有藝術家的作品，台北的小公園其實能做的事情除了小朋友的遊樂器材，老人家的健身設備外，我其實建議公園處可以多多把古地圖給貼出來，或標示水圳的舊址流向，因為這些公園的存在或多或少跟水圳道是有關的。

後來去信義書局買了一本康寧祥的傳記，回到水牛書店打算好好地看一看，沒想到這些書店老闆還有一個作家出現，一坐下來就開始聊出版社歷史，還聊了哪家報社出版社的總編輯是誰，或者誰後來接任者是誰，一堆的人名我大抵都有聽過，原來以前文壇的圈子還真小啊！(話說現在好像也不大)

按摩完的腿還沒有充分休息又出去走一大圈，不知道腳會不會廢掉呢？

PS. 我私下覺得林兄長的還蠻像玲玲姊的，會不會是失落的兄妹啊?— 和林家成。

【阿曼】20130826@13：世界遺產，水道的追尋

1. 尼日瓦的水道灌溉系統，意外地變成登山健行，實際看到了水道在灌溉與村落用水的方式。


2. 巴赫拉堡，世界遺產，中午太熱，在旁邊的餐廳吃飯休息。


3. 賈布林堡 (Jarbin/Jarbeen)


4. 回巴赫拉堡，發現只暫時的開放星期五、六兩日而已，於是在周邊散步拍照，雖然已經下午四點了，還是爆熱。


5. 找到一個舊聚落的遺跡，已變成廢墟，但是有不少當地人在這邊玩水，水道系統還在使用，並且有維護更新。很多車子、機車衝過河，大家似乎都很習慣這樣。


6. Bait Al Radaydah 城堡，這城堡又沒開放，但意外地也看到了世界遺產的石碑，國王用不同的文字說明阿曼的水道系統 2006年，被指定為世界遺產，這邊應該是一個示範區，有正在使用的水道，也有一個意象，說明如何分流，這跟台灣的水道分流系統很像，我想全世界的灌溉水圳道都是這樣的吧？

【台北】龍泉里軼事

今天這場應該算是師大大水池之回憶錄，來的人大多是附近居民，話夾子一開，所有人都落入回憶的漩渦，瑠公圳的支流霧裡薛圳，不過霧裡薛圳的開發早於瑠公圳，所以稱支流也怪怪的。

龍泉里裡面有一個讓大家印象最深刻的就是有條水圳道流過去，還有些小轉彎，但是那個水池不知道何時(可查)，被填平了，就是現在的育成中心，我這代的人應該是完全沒有這類的記憶，再過幾年，大家對"水圳"可能就完全遺忘。

這就是歷史的悲哀?— 在龍泉里里長辦公室

【新竹】峨眉湖騎自行車，最大的彌勒佛

峨眉鄉在清代漢族開發歷史較晚，1834年，客家籍首領姜秀鑾在塹南建隘樓15座，僱隘丁駐點巡防開墾。峨眉溪曲流沖積出半月形河階得名，原稱「月眉」，日治時期1904年調整行政區域，將月眉改為峨眉。

＊峨嵋湖環湖自行車道

全長七公里的環湖自行車道，經過十二寮、十四寮、十五寮、赤柯坪等地，除了看盡峨眉湖幽靜的湖水外，還有一段細茅埔吊橋，遇到秋黃楓紅的季節，兩旁的楓樹林非常浪漫迷人，不但可以與情人一起騎自行車，還可以散步享受湖畔風光。上下坡不同角度欣賞峨眉湖，湖中小島有時可看到白鷺鷥棲息，是擺脫工作壓力最好的方式。

若是有空來玩兩日，晚上也可以住附近的二泉湖畔咖啡民宿，體驗主人夫婦獨有的生活哲學。

＊天恩彌勒佛院

王好德於1987年在台灣新竹市毗臨科學園區處，創立「財團法人天恩彌勒佛院」，2002年在峨眉湖畔旁興建72米青銅大彌勒佛像，號稱亞洲最高的彌勒佛像，彌勒佛院以慈為宗，以慈容滿面為待人處事的方法，希望完成彌勒佛大同世界、人間天堂的理想。看到這尊佛像在山光水色間，尤其是山上的雲霧飄渺的背景，一切的不順心都能一笑置之。

＊水濂橋、水濂洞古道

水濂橋古道也在峨眉鄉，從獅頭山遊客中心出發，走水濂橋步道，這座糯米橋1918年所建，快有百年歷史，早年沒有道路，這條步道是峨嵋、北埔兩地居民往來南庄的主要橋梁。

另一條步道水濂洞步道，是獅頭山區最大的天然岩洞，步行途中有溪水聲相伴，經過溪畔的竹林，可以觀賞壺穴、水潭、岩穴、峽谷等景觀。水濂洞前水聲有如梵音繚繞，又名「梵音寺」，1902年，釋魏開大師發現這個天然岩洞，於是在洞內設廟，祀釋迦牟尼佛。

【新竹】山光水色吃甜甜，寶山水庫與寶山糖廠

新竹寶山鄉境內有兩條高速公路交界，交通方便，也因為新竹科學園區內的工作人數多，除了寶山水庫外，2006年第二水庫完工。群山圍繞景色秀麗，水庫旁有環湖步道、吊橋，每年四月底開始，雪白油桐花開滿水庫週邊，這些山光水色很適合全家大小一起出來運動走走。

寶山舊稱「草山」，清代先民丘陵雜草叢生人煙罕至而名。草山是原住民泰雅族聚居之地，1833年（道光13年）姜秀巒、周邦正的「金廣福」開拓團，於金山面、大崎、寶斗、新城、柑子崎等，設立隘線並自備隘丁防番，逐步開墾。1920年，日本政府把草山、雙溪、新城、寶斗仁、鷄油凸、大壢等部落合併為寶山庄，因此今天稱為寶山。

＊沙湖壢咖啡館

柯子湖溪（亦稱柴梳溪），發源於本鄉山湖村的沙湖壢，這家咖啡館因此命名。前身為日治時期磚造平房，1934年完工，建築當時並沒有道路直達，所有的建材都要靠人力運送非常艱苦，如今修建為咖啡館，遊客可以坐在湖前喝杯咖啡，無論是看書或是與朋友聊天，都非常適合，甚至放空拋開工作壓力也是很好的選擇。目前因假日遊客過多，有實施人員管制採預約方式。

＊寶山糖廠

寶山糖廠位於新城社區附近，1939年（日本昭和14年）成立，如今為私人糖廠，目前以生產手工黑糖為主，還有軟糖、薑母糖等。工廠大門口有由牛拖拉二個大石雕的「蔗石」滾輪，可以多少知道當時製糖的方式。寶山鄉因適合種植甘蔗，日治時期為竹蔗的主要產地。如今產量很少外銷日本，昔日產糖的繁華景象，成為歷史記憶。

寶山除了糖廠、水庫之外，還有新城風糖、寶山臘藝館、寶山雙胞胎井，也都很有在地特色。

【以色列】該撒利亞 Caesarea ，希律王與哥尼流

該撒利亞（caesarea）是希律王時期的一個港口城市，希律王把城建立在海中，用大石塊興建道路與城牆，連結到海中的城堡，希律王想興建一座永遠不被攻陷的城市。


水道橋把10哩外山上的水引到城市中

該撒利亞位於以色列地中海岸線的特拉維夫和法海的中間，這座城市有深海港、市場、倉庫、澡堂、廟宇、劇場、賽馬場等，羅馬劇場可以容納35000人，每五年舉辦競技比賽，人獸打鬥，還有劇場音樂的表演。據說劇場底下可以注滿水，有裸體的女人表演。因為海運而富有的人家，家裡頭地板有精美的馬賽克圖案。

在該撒利亞的百夫長哥尼流（Cornelius）是新約聖經中的人物，他是最早皈依基督教的非猶太人。《使徒行傳》10章，哥尼流與彼得都夢到異象，彼得十分困惑，剛好哥尼流派的人到達門外，彼得領悟到這異象是允許外邦人的皈依基督教，於是彼得為哥尼流等人施行了浸禮。

水道橋在海灘邊，以色列人到此曬太陽，年輕人、老人、貓狗都在海邊活動，狗狗甚至都不怕水在海中遊玩，雖然海中的城堡看不到了，但想像當年希律王的雄心。