《不能沒有妳》與《白之春》、陳文彬與阿部寬

昨晚去看了《不能沒有妳》的首映會，前陣子看了日劇《白之春》，這兩部片都是描述父女親情的故事，卻因為某些原因讓父女不能在一起。

（以下內容會有部分劇情，恐影響觀看心情，請斟酌閱讀）


《不能沒有妳》2009.8.14 上映，請大家多多捧場支持國片

《不能沒有妳》描述一個父親在高雄港做沒有執照的潛水拆船工作，因為老婆生下女兒後跑了，於是他就跟女兒一起生活，住在港口無人辦公的廢廠房內。因女兒『妹仔』已經到了要上小學的年紀，於是父親（陳文彬飾）就帶妹仔去報戶口，卻遇上了媽媽（監護人）要親自來才能辦理的窘境，同時陳文彬也發現了原來妹仔的媽媽在跟他同居前已經結婚的事實。

面對明明就是從小與他長大的女兒不能報戶口念書的問題，他只好騎機車北上求助立委國小同學，雖然立委助理也幫他找了一些公務機構協助，可是同樣回鄉後又面臨到了龐大的官僚體系，陳文彬再次落入無法解決問題的狀態，同時戶政單位也連繫了社會局，準備對妹仔進行安置。

令人諷刺的是第二次他到台北求助立委同學時，路上到處在抗議，他同學也在電視上說要保護弱勢族群的利益，在平常人眼中看起來這樣平常的事情，卻落得陳文彬要到總統府去抗議，並想抱著妹仔一起跳下天橋引人注目。諷刺的畫面對白很多，女記者完全不理陳文彬，只重視關心面臨危難的新聞事件，或許她停下來關心一下他，就不會發生這種事情了。

求生存，只是人類生存的本能，但是我們卻這樣的誤以為這父親不能撫養小孩，要從他身邊帶走妹仔，以為這樣對小孩比較好。

這齣電影所有的人物都在很安分守己，都做好了扮演好了自己的角色，錯在哪裡呢？我想只是少了一分『同理心』，完全依照自己的想法去評量別人的事情。

這齣電影用黑白來表現，我覺得非常適當，每個場景就像一張張的老照片，明明不應該發生的事情卻還在我們身邊上演，高雄港口高對比的光影，明亮的白雲藍天，與台北的下雨天，在這樣的表現下更令人感嘆。水車經過的大街，無情的水潑在陳文彬好友的身上的那一景，本來不應該被潑到的水，卻因為無人的關照更顯得心情的無奈。看完了這部片，也讓我覺得無力感。



同樣也是描述父女不能在一起的日劇《白之春》，男主角阿部寬為了替女友籌措治癌的醫藥費，去殺了另一幫的黑道老大。入獄九年期間，女友為他生了一個女兒，但是女兒被一個麵包店老闆所撫養，並已經快樂的長大上學。這時阿部寬出獄，知道了這一切的過往，與麵包店老闆由恨而知的過程，明明就是自己的女兒，卻不能相認。

最後黑道老大的兒子來報復，刺傷了麵包店老闆，阿部寬為了救女兒的養父麵包店老闆，因而失去了性命。

日劇最擅長的就是挑動人性，阿部寬的演技在表現這樣的親情，還有這樣的無奈，臉部表情的抽動，簡直是整齣戲的靈魂。《不能沒有妳》的陳文彬，這樣的一個大男人，在社會局長官面談的小房間內，談及妹仔的個性，突然嚎啕大哭，比起阿部寬，我覺得更多了那一份真。

《不能沒有妳》劇照
原子映像部落格：《不能沒有妳》

《我的鐵道之旅》平溪線

這本不算雜誌的書出現在7-11的書架下，是雄獅旅行社相關子公司出版，是達人坐火車旅行的紀錄，剛看完劉克襄的《11元的鐵道旅行》，翻開《我的鐵道之旅》又遇到劉克襄，我很喜歡他對台灣旅行的關照方式，希望我也能這樣的去旅行。



我貢獻了這本書四頁的內容，文字與照片散見在我這部落格裡面，不過我是花了一些時間整理嶺腳車站與附近的散步見聞，我自己看完後總覺得自己認識的不足，還希望在去晃晃，更希望能住在那邊幾天混熟一點，或許可以拍更多更能表現當地特色的照片。






《平溪線》鐵道之旅

台灣的鐵路除了老車站，從花東到南迴，還有幾條特別的路線：平溪線、內灣線、阿里山高山鐵路，各地都有不同的特色，坐上火車窗外的景物就在我們眼前不斷地變換，好似坐在一部時光機器上，看著歷史的變換。


在菁桐站還有賣舊式硬卡的車票

很感謝這本書給我機會放幾張照片與文字，裡面除了劉克襄，還有方文山、黃國華、Justin、蛙大、洋蔥頭、Hally Chen、阿德、小田、Eraser、Roger黃、賴世傑等人的作品，給想要做鐵道旅行的人一些參考。

我的書櫃相關書籍：

蔣勳《美的曙光》讀後感想

一直很喜歡聽蔣勳老師的演講，前幾天到敦南誠品去逛逛，看到他出了新書《美的曙光》以及一些有聲書，很想當下買回來看，但是書的封套不能拆開，沒看到內容，就想等過陣子看到再來決定要不要買。沒想到隔天有鹿文化就跟我連繫，說要寄書給我。



這兩天翻完了內容，感覺真是通體舒暢，蔣勳老師從盤古開天創世紀開始介紹，石器時代與世界各地的古文明，再到青銅時代人類生活的演進，切入人類藝術起源這個主題，與《人類的藝術》所分的章節類似，但是蔣勳老師融合了中國文化與西方學者的研究，用很口語化文字讓我們知道人類藝術的美。這本書應該是幾年前在竹科演講的整理，曾經發過有聲書，不過價格頗高，如今出版成書，可嘉惠不少讀友。

我印象最深的是第六講河流與文明：

水可以滋養萬物，但卻永遠都往低處流。當人類努力爭著往上爬的時候，水卻甘於平凡，甘願往下滲透。

蔣勳老師用西區老台北的艋舺帶入，轉到淡水、大稻埕迪化街等地的貿易演進來說明台北這座城市的歷史，然後轉到巴黎聖母院前的零座標，這一切都是河流與文明的關係，我們生長在台北這座城市，淡水河成就了台北的進步與文明，而河流居然惡臭不堪，這實在是我們要反省的。

整體來看，從人類古文明來看藝術史，這本書已經談到了文字發明對藝術的影響，對於未來，我希望能看到蔣勳老師不只是講中國、埃及、美鎖不達米亞、印度、希臘的古文明，還有經常被我們遺忘的南島文化，這是段人類在海洋的古文明歷史，台灣在南島文化的邊緣，應該有更多的故事可以說才是。

這個星期日(2009/8/9 19:30)在信義誠品3F有蔣勳老師的簽書會，歡迎有興趣的人去聽聽他的演說，應該是種享受吧！(蔣勳‧閱美聽孤獨新書簽名會)

PS. 《美的曙光》是有鹿文化寄來的書，以上為水瓶子閱讀心得！

相關書籍：

《美的曙光》目錄

第一講、創世紀——藝術的誕生
回到文字以前∕「人」「獸」之別∕脊椎直立的意義∕空出雙手開∕Chaos，世紀最初的渾沌∕從「野合」到「婚配」∕盤古開天地∕真正的不朽∕大洪水曾是共同的記憶

第二講、石破天驚 ——舊石器時代
人類在曠野的卑微、無助∕人對動物的崇拜∕創造他所感覺的高貴、崇高∕人類不斷超越，最後變成動物的主宰∕只活在神話中的龍與鳳∕當人類希望恢復動物野性時 ∕感覺一種「概念」∕人類的進步，從編織開始∕纏足與田徑場

第三講、形狀的發現與工具利用
當雙手變得「萬能」∕人類懂得創造工具了∕思索、記錄到整理 ∕從「矛」到「髮簪」∕鋒從磨礪出∕極簡風潮釋放的美∕嚮往圓潤之「美」∕從實用到無用∕因脆弱對堅實的想望∕經久不衰的器物∕淬鍊與否分出了陶瓷

第四講、新石器時代與土陶製作
安全感的來臨∕玩泥巴是檢驗手指進步的方法∕讓手保有感覺∕仰韶文化時代的手拉胚∕手的進步，須要記憶經驗∕人類的手，因進步而退化∕蒙恬造筆之前∕千萬年前的象徵藝術與抽象藝術

第五講、安土敦乎仁——農業定居與陶器製作
土地是人類安全感的來源∕從遷徙到定居∕手工編織的情感∕讚頌土裡土氣∕消逝的島嶼記憶∕苗而不秀者有矣夫∕陶瓷中國∕清明時節雨紛紛∕天人合一所得到的智慧

第六講、河流與文明
西區老台北∕巴黎的零座標∕Croissan ——肥沃月彎∕愛美，因耐心而生∕航行在埃及古文明之中∕生之河流與死之河流∕逝者如斯夫，不舍晝夜∕善待這位母親

第七講、埃及金字塔 - 對抗死亡
今昔埃及∕埃及、中國兩大古文明的宿命∕埃及古文明之鑰∕克麗奧派特拉（Cleopatra）——因她還原了埃及文明∕拿破崙喚醒沈寂已久的埃及之謎∕神祕的吉薩金字塔∕上帝遺留的指紋∕金字塔——翻過來的舟∕埃及古文明的縮影∕無法解釋的埃及古文明之謎∕殊途同歸的絕對與綿延

第八講、美索不達米亞文明
河流哺育城市∕世界文化的起源？∕黃沙漫漫中的巴比倫∕民主與帝制∕河流與帝國∕威武的飛獅與可愛的石獅子∕巴比倫的占星術影響了全世界∕文明的起源之謎？∕宇宙循環的心得∕嚴格：貫徹天上人間的態度

第九講、黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化∕古代文化的探索之門∕從穴居到構木為巢∕文字能力晚於繪畫能力∕一脈相承的吃魚文化∕古文明與現代之間∕多產的馬家窯∕「美」，就是「秩序」∕藝術品是手跟腦的思維，達到的極致表現

第十講、長江流域良渚文化，蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡∕死亡，復活的希望∕豐潤的女體之美∕被改寫的歷史∕陽剛之美與陰柔之美∕南方——最優雅、細膩的文明∕複雜多樣的遺址特色∕千年，不過一剎那

第十一講、上古人像造型比較——埃及、印度、中國、希臘
古遺址——小國寡民的悠閒生活∕如蓮花般開落的埃及王朝∕期待永恆的肉體之美∕以最謹慎的姿態等待復活∕穩定嚴肅的沉重之美∕嫵媚的流動之美∕兩個美麗極端∕嬉皮與大麻文化的發源∕在動作間歌頌和諧

第十二講、青銅時代——夏二里頭文化人類的價值，因思想而存在∕從咿呀學語到美感形成∕人類文明的曙光∕青銅——成就人間典範∕製作青銅器物的皇家祕方∕技藝的巔峰∕鼎——安和樂利的象徵∕問鼎中原——古代的政黨輪替

第十三講、文字時代的來臨：歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝∕家天下世代的來臨∕中國的醒酒瓶∕故宮的鎮館之寶∕毛公何許人也？∕散氏盤，古代的停戰契約∕文字，是自我意識的符號∕甲骨文重現了商朝，那段被遺忘的時光

第十四講、美是心靈的覺醒
美，是心靈的愉悅∕夕陽——綻放生命中最燦美的笑容∕喜怒不形於色的東方哲學∕輕狂少年，冷漠長大∕美轉圜了人間紛擾∕沒有目的的快樂∕當感官的主人，而不是感官的奴隸∕走在鋼索上的人

【布拉格】溫塞斯拉斯廣場與國家博物館

前一次在布拉格，雖然住在新城區，可是卻沒到過幾個新城區的景點，重回布拉格第一天就到新城區的國家博物館與廣場走走。


1912年完成的溫塞斯拉斯騎馬雕像，是雕塑大師麥斯貝克的作品

麥斯貝克的作品→【布拉格】未來的榮耀雕像＠高堡

這個廣場發生了許多著名的歷史事件，1969年有學生在此自焚，1989年抗議警察暴力的示威，後來導致共黨垮台的絲絨革命。這廣場原來是馬市，附近林立著新藝術風格的旅館、商店與餐廳，尤其是看新文藝復興的國家博物館這座建築，就讓我流連。

國家博物館是以科學、考古人類學、礦物、生物的收藏為主，從館外看豐富的雕刻代表的意義，就花了不少時間，門面的四河噴泉，正面上方兩個天使各代表愛與奉獻，坐落在前方的雕像還代表文學與科學，整座建築上方兩側的小雕像，還代表火、水、土與美麗、真實、寬恕、勤奮等等，而在牆面上不計其數的雕像，代表的意義更多了，多表示在自然科學上與人文歷史上的。

或許是我太早來此，門口大嬸（不是警察也不是警衛）不讓我進入，也沒有開放時間的標示，不知道怎樣買票進去參觀，我事前做過一些功課，很多人都說不需要花錢進來看，畫冊上說明一些壁畫與富麗堂皇的大理石雕刻值得一看。



看到不少小學生聽老師解說，雖不知道再說甚麼，但我想這一座建築與廣場的活教材，捷克建國與共黨垮台的歷史給學生的啟發應該相當大吧！

自由行程之菠丹妮採買/國家博物館(National Museum)/溫瑟拉斯廣場(Wenceslas Square)

【新北市】陳澄波與淡水紅樓

每次到淡水總要躲過壅擠的人潮，在小巷子爬幾步的階梯，走過重建街，繞過小巷子，一探紅樓究竟，拍張照片然後回家。


用LG Viewty Smart 手機拍攝，藝術照暖色與黑白模式，旅客拿著相機四處拍攝，出出入入，小孩或在庭院奔跑，百年歲月在各種顏色下見證了淡水的歷史。

紅樓起建於1895年，正是清朝正式把台灣讓與日本成為殖民地的時間，1899年完工，這樣的洋樓佇立在半山腰，望著出海口的景致，貿易與軍事的重地，紅樓看著日本人離開，身後的白樓荒廢，老街老建築拆除的過程，商船軍艦消失，觀光客船重新的開啟，人們的來來往往，紅樓依然在此。

1999年，就在紅樓誕生百年後，被整修改建為咖啡館。傳統台灣的貿易組織是郊行，但是台灣被各國列強開港後，慢慢地轉變成洋行，而改用洋樓的建築。

淡水紅樓咖啡館


這張陳澄波的《淡水》1935年，右上方就是紅樓，右下方是已經拆除的白樓

陳澄波與紅樓同時誕生在1895年，1933年他從上海返台後在嘉義寫生，1935年在淡水畫了不少作品，也是這幾年在拍賣會上拍得許多高價的作品，有《嘉義公園》、《淡水》、《淡水夕照》等畫作。陳澄波經過艱苦的幾年，不斷地參展，而小有名氣，在中日戰爭中仍不斷創作，1947年因為二二八事件而死於嘉義。

在陳澄波畫作中，今天我們可以看到淡水的紅樓、淡水中學與長老教會等，但是他畫中佔據這個畫布的閩南式屋頂已經不多了。或許下次去嘉義，可以去探訪他寫生之地是否依舊。

PS. 這篇文章是水瓶子個人遊覽心得，利用新款手機LG Viewty Smart 隨手拍攝影像。

【台北】賴和與後代的音樂創作

上個月圓環文化工作室辦了《用影片讀賴和，影像與音樂裡的賴和身影》，這個月來不斷地聽《河》這張專輯，那種感受我實在無法描述，所以這篇心得就一直被我壓著。我想想還是把一些連結記錄下來，等著未來發酵再來書寫。


河左岸劇團製作（另有賴和記錄片，到台灣e店買的到）


鬥鬧熱走唱隊的作品

賴和介紹（取自維基百科）

賴和（1894年5月28日－1943年1月31日），台灣彰化縣人，原名賴河，筆名有懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但是卻在文學領域留下盛名，尤其是他的詩作，被公認是台灣最有代表性的民族詩人之一。賴和不但是台灣日治時期重要的作家，同時也是台灣1930年代作家所公認的文壇領袖，曾經催生、主編過《台灣民報》的文藝欄。由於他提攜後進不餘遺力，因此他的同輩楊守愚說他是「台灣新文藝園地的開墾者」與「台灣小說界的褓母」，並在「光復慶祝後二日」一文中讚揚他為「台灣的魯迅」。曾經主編新潮文庫的醫生文人林衡哲，則尊稱賴和為「台灣現代文學之父」。

賴和本職是個醫生，也到處行醫濟世，不論是什麼他都願意替病人治療。就如孔子有教無類般，只是他是有醫無類罷了！因為這樣，許多人的性命都因為賴和的有醫無類之精神給保住。但是畢竟本職是個醫生，所以需要靠行醫來賺錢。可是窮困人家付不起醫藥費，賴和卻只拿出一本帳本上面記著「某某先生，某月某日因某病，某藥幾兩……費用某元」，所以很多窮困人家都很感激賴和。因為他並沒有強迫他們要馬上付出醫藥費，而是可以賒帳，但是，每年過節的時候賴和都會將帳本給燒掉。若是有窮困人家要來還債，賴和都會一概拒絕，也否認曾經有將這些費用記載在帳本上。

當日活動心得：
簡余晏：世間未許權存在，勇士當為義鬥爭！聽賴和的詩，遇到吳易叡他們！
黑社惠：認識台灣新文學之父--賴和先生

相關網站：
賴和紀念館
賴和文教基金會
維基百科：賴和
鬥鬧熱‧續攤部落格
吳易叡：也住夏都∥Summertown
風潮唱片：鬥鬧熱走唱隊-河 (River) 賴和音樂專輯

【澳門】博物館的老照片展

大三巴牌坊再往上走，右邊是砲台公園，也是澳門博物館。不知道是不是澳門最大的博物館？比台北市立級的許多博物館的空間都要小，但是展出內容很面面俱到。


博物館的入門票不但有簡介，有一面還可以當明信片寄出。

從博物館入口搭手扶梯上樓，博物館沿著山邊蓋，入門後一樓展出中西古文名發展的歷史，然後殖民時代中西文化交流澳門所處的位置。在海洋帝國時代，台灣的位置比澳門、香港的位置更重要，但在這邊的古地圖的表現上不知道是刻意抹除，還是以澳門博物館來說覺得並不重要就不得而知。

二樓展的是澳門傳統行業，生活文化，中式與葡式的客廳擺設，還有木偶戲與粵劇，傳統的中醫等等。令我印象深刻的是各種街頭的叫賣聲，跟台灣早期街頭的叫賣聲有很大的不同，可是萬能的行動攤販，可是一直都很類似的。

三樓目前展出的是《凝光擷影》中國澳門老照片特展，雖然我對澳門這個地方很不熟悉，可是一進到老照片特展，就覺得特別有趣味，簡介攝影術發明的過程與原理，我看得津津有味，而有些老照片透過帶上3D眼鏡的呈現，更讓人深入其境。就我得感覺是拿老照片來分圖層後製出來的，應該不是用雙鏡頭視差的原理拍出，不知道目前有沒有這樣的軟體來把照片弄成3D立體的呢？



澳門博物館
凝光擷影特展

反省台灣做為一個海洋國家，我們的歷史闡述還是多以中國歷史為主，幾年前公視拍的打拼台灣人民的歷史，是以國際化的角度來自省台灣的歷史，在澳門做為一個港口經貿的出入口，又長期被殖民來看，澳門對自身的定位清楚，而台灣的定位在哪裡？似乎沒有人知道！

【東京】熊掌＆小花趴趴走20日

這回小熊隊沒有去滑雪，去了日本東京、鎌倉、橫濱。前陣子才去聽常怡師姐講的日本文學，讓我想到三島由紀夫這個文學大師，還有辻仁成某本小說的鎌倉，在看到這張明信片，我整個人藝文了起來。



去年去了東京五天，我只想到快速魚貫走出來上班的地鐵站人潮，迪士尼整日排隊，銀座旁昂貴的名牌服飾，還有宮崎駿博物館勾起回憶的小巧玲瓏。除了山手線在這些小說中偶有出現是我每日出入的地鐵線路外，甚麼東京鐵塔在月下的令人想要出軌的冒險浪漫氣氛！還有夜夜不歸在街頭小店買醉續攤的應酬上班男人，猶如電車男劇中了解宅男工程師另人心安的熟女，俏皮可愛熱情大方的制服女大生等等，這些完全沒有出現，全沒有！

但是，從渡邊淳一、江國香織、边仁成、村上春樹或更早的三島由紀夫等日本作家的一些作品中，我們不僅僅看到了日本人抑鬱的個性，也多少看到了日本的街道與建築。小花可以在謙倉待上11天，一定有很多很多的心得吧！

除了白先勇筆下的軍系《台北人》之外，還有更多這城市的容顏，前陣子王盛弘寫的《關鍵字：台北》，幾年前台北市文化局所舉辦的台北文學獎的文章，都有內容不錯描述台北的作品。我希望台北有更多的書寫者來描述這城市，可以勝過日本的許多城市。

維基百科：三島由紀夫

《維也納》永不結束

維也納的印象是甚麼？咖啡館、博物館、新藝術建築、教堂、宮殿、音樂，還有甚麼？待在維也納五天，我居然書寫不出甚麼特色。



我想是認識不多吧！咖啡館的浮光掠影，眾多博物館每家蜻蜓點水，進入教堂不知道教派與歷史，在街道緩走千萬不能誤入腳踏車道，華麗的宮殿只看到軀殼，昔日貴族已經不知去向，我想我還會來造訪，多了解維也納人，多了解他們生存的方式。

維基百科：維也納


彧馨的維也納咖啡館旅記

【安錫】小芙巴黎假期的周末

月初收到小芙來自法國安錫的明信片，我才知道法國東部有這個可以划船渡假的地方，並且舉辦過國際動畫影展。


這張明信片看起來好像是個仙境，2009.7.2 小芙說：跟巴黎的感覺很不一樣！

安錫在阿爾卑斯山脈西北，有個安錫湖的北岸，歷史上長期受到這瑞士的日內瓦與尚貝里（也是法國一城市）的影響。法國大革命時，安錫被法國納入，但波旁王朝復辟後又歸還薩丁尼亞。1860年，又被讓與法國，成為上薩瓦省的首府。



維基百科：安錫（英）←有些美景照片
安錫國際動畫影展←有宮崎駿的得獎動畫片
【明信片@小芙】想潛逃到巴黎←飛小魚

看了那邊的照片，真想馬上飛去度假去。