【德里】第一眼

前往印度的第一個早晨，一打開旅館的門口，撲鼻而來的牛糞味道，到處飛來飛去的蚊蟲讓我馬上又關上了門。


2007.3.31 來到印度德里的第一眼

然後我拿出了相機猛拍，沒有焦點，沒有主題，只要按下快門就好像完成了旅行的目的。走在街上滿滿的各式各樣的人，還有各式各樣的動物一起生活，此起彼落的喇叭聲就是他們溝通的模式，叭啦叭啦的交談聲，微笑的臉到處可以看到，還有脫光腳ㄚ想要融入這裡生活的西方長期背包客，坐在餐館發呆一整天的觀光客。

印度應該是貧富差距最大的國家，階級制度的傳統一直到現在還無法打破，人口眾多教育無法普及，語言眾多大家各自表述，而確確實實地這些人同時存在這塊土地上，而且彼此還生活在一起。街道到了晚上變成一個大通鋪，天一亮就變成市集，牛到處亂跑，但主人就是會找到擠牛奶賣錢。

在回台灣的機場，遇到一個剛退伍的台灣背包客，用著流利的英文述說著這一星期的觀察奇蹟，我跟他一樣，心中充滿了問號，是怎樣的政府可以管理這樣多樣的人民，而怎樣的人民可以透過選舉制度選出這樣的政治人物？

【德里】舊城區 Main Bazar 大街
http://trip.writers.idv.tw/2007/04/blog-post_601.html

【威尼斯】《天使墬落的城市》浴火鳳凰歌劇院

1970年代，安康聖母院因為整修，在教堂外有張告示：當心掉落的天使！而這句話成為這本書的書名。

【威尼斯】安康聖母教堂
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_04.html



今天又把這本看到一半的書哪出來翻一翻，我一直覺得威尼斯的處境跟台灣很像，這個身為最早的航海貿易帝國、最早導入工業大量生產的地區，1792年建成的鳳凰歌劇院歷經三次大火的吞噬，都重建了起來。

拿破崙1797年闖入了威尼斯搶走了許多的寶貴資產，1902年聖馬可鐘樓倒榻原地重建，1966年義大利北部大水，教堂與藝術品淹沒在洪水中，一直到1996年鳳凰歌劇院的最後一次大火，7年後重建的落成典禮上，威尼斯在展現了傲人對於歷史傳統維護的決心。

即使重建這些古蹟的進度如何的緩慢，政府如何的官僚，每個單位都有自己的意見，威尼斯人就是很奇怪的會妥協的完成不可能的任務。而美國人為什麼要花那麼多力氣搶救威尼斯？我看完了書還是問號。

威尼斯不但有各族種的人同時存在這個小島，這幾個島還分不同的區域，給不同階級種族的人居住。猶太區人口眾多，房子往上發展，猶太人會做生意最有錢，但是卻被打壓成最貧窮的區域，政府跟他們借錢，但就因為族種而受到許多不平等的待遇。

我希望我有一天能在去威尼斯，進入鳳凰歌劇院看《茶花女》，體驗威尼斯人帶給世界的影響力。也希望有人能用同樣的筆觸，寫出台灣人的性格與這座島嶼的歷史。

【台北】梁實秋的麵包樹＠雅舍前

相信大家小時候都讀過梁實秋的散文，印象最深的就是他散文中描述的那棵麵包樹，如今依然存在。


2008.1.2 麵包樹

在台師大附近有不少日式建築，幾乎都已經荒廢，因為沒有人住，木造的建築很容易引發蟲害，沒有人整理的庭院也很容易有老鼠、貓、狗聚集的場所，這類日式建築的存廢往往是附近居民的痛。


2008.1.2 梁實秋故居

梁實秋，1903-1987年，曾經參與五四運動，1927與徐志摩等人創辦新月書店，1949年來台定居，擔任過師大文學院院長，作品有《雅舍小品》、《秋室雜文》、《談徐志摩》、《實秋雜文》、《實秋文存》等，評論類型的有《文藝批評論》、《偏見集》、《英國文學史》等，曾獨力翻譯《莎士比亞全集》。

曾在舊書店看到有他翻譯的文集一整套，我本想抽一兩本買來紀念，但老闆說只能整套買，於是那家舊書店我就經常光顧，每次去只是確定那套書還在，隨手翻翻其中一本的內容。

雅舍前的麵包樹，在梁實秋的散文中一再的提及，除此之外，庭院旁的幾棵樹因為環境的關係目前已經不復存在，文學的記憶與價值我們無法評量，你我的兒時回憶有幾樣是依然存在的？

【台北】郭雪湖印象中的西門＠歷史博物館

再度去歷史博物館，這次主要去看郭雪湖的『時代的優雅』百歲回顧展，展出日期到2008.3.16止。


1999年／昔日西門情景／膠彩‧紙／郭雪湖

我喜歡描述台灣當年的寫實畫作，這次展覽這類的作品雖然不是很多，但是看到也讓我感動，有《新霽》芝山岩、《早春》八德路中崙、《圓山附近》、《南街殷賑圖》迪化街、《萊園春色》霧峰林家花園等，可以看到目前熟悉的景色在60-70年前的樣子，若是這些地方都拆掉了，我想看這些畫就沒有感覺了。

郭雪湖的夫人林阿琴女士，也是畫家，但是一生支持郭雪湖創作，犧牲自己令人感佩。而他們兒女也都在藝術界有些成就，我想應該是從小耳濡目染。郭雪湖 1964年旅居日本，1978年定居加州，所以後來的作品有不少是中國、日本、美國的風景畫。

老實講，這次的展覽的中國山水畫實在不知道怎樣欣賞，怎樣看都很漂亮，但是要有感受、感動，好像還是要畫出實景才會有感覺。

【台北】郭雪湖的百合＠市立美術館
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_31.html
【台北】郭雪湖的南街殷賑圖
http://trip.writers.idv.tw/2008/01/blog-post_07.html

【印度】大吉嶺的火車與紅茶

剛收到這張明信片還不知道是大吉嶺來的，木馬這回過年跑到印度去了。


2008.1.31 木馬：大吉嶺的登山火車令人興奮不已

紅色旋轉木馬：來自大吉嶺的汽笛聲
http://red-pony.blogspot.com/2008/02/blog-post_22.html

大吉嶺？我只想到紅茶，剛剛寫在網路上查一下大吉嶺有甚麼來頭，不小心花了90分鐘看了一部美國人在印度大吉嶺拍的片《穿越大吉嶺》，描述三兄弟為了找回親情與父母的懷念，在前往大吉嶺火車上的一些見聞，這部片得到2007年威尼斯影展競賽、紐約影展開幕、倫敦影展閉幕片殊榮。

《穿越大吉嶺》官方網站
http://www.foxsearchlight.com/thedarjeelinglimited/
大吉嶺 - Wikipedia
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%90%89%E5%B6%BA&variant=zh-tw

大吉嶺的茶葉和鐵路聞名，茶葉種植是19世紀由英國人發展起來，培育出優秀紅茶雜交品種和發酵技術。英國殖民開發的過往，讓我想到了台北大稻埕茶業。

【府城】孔廟

全台首學是在府城台南，明永曆19年，西元1665年就創建的孔廟，在台灣是儒學的先驅。


2007.12.2 大成殿規模比台北孔廟小，但屋脊裝飾比較繁複

中國歷代的主政者都會興建孔廟，興學並與書院共用，雖然這孔廟是明朝所建，但是到了清朝康熙22年(1683年)的時候有重修，歷年來陸續都有整修或是重建，目前看到的孔廟雖然所有元素都在，風格與規制依舊，但是都已經重建重修好幾次了。

孔廟的建築元素除了大成殿之外，禮門、義路、泮宮、泮池、明倫堂、入德之門、文昌閣、屋脊上有通天筒與鴟鴞，這些元素各代表一些意義，可以感受到儒學重視的禮教。鴟鴞是一種惡鳥，詩經：翩彼飛鶚，集於泮林，食我桑椹，懷我好音。意指孔子有教無類，即使是惡鳥，也會感化來歸，排排站好在屋脊上。


很大的通天筒

孔廟外有三個外國人拿著吉他、小提琴、大提琴演奏唱歌，在這樣古色古香的孔廟前是有點唐突。

【金門】朱子祠
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_29.html
【台北】孔廟＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_14.html

【Stroud】小鎮中心

Stroud 火車站附近式小鎮的中心，我提早到了火車站，有兩個小時拖著行李箱逛了兩圈，假日一點觀光客都沒有，大部分商店也沒開。


2007.9.23 到處可以看到的觀光告示牌，每個站都有懷舊的黑白照片

在小山丘上的市中心，有高高低低的斜坡，有一群小朋友很高興的從上面滑滑板衝下來，也有老人旅遊團從遊覽車下來進入廁所，然後就匆匆忙忙的離開，還有穿著皮衣的哈雷機車騎士在此停留休憩，更令人驚喜的是有一部白色的加長型禮車經過這個小鎮，然後一個小女孩探出頭來跟我打招呼，大家彷彿只是過客，而我好像身置電影的場景內。

我在沒有開店的櫥窗前站了很久，有標榜著只賣 Stroud 製造的產品，裡面有幅畫好像是照片，但是我觀察了很久竟然是畫出來的，這家店賣的產品還真多，無緣進去買些明信片真是遺憾。隔壁還有家賣中古相機的鏡頭，換算成台幣還蠻划算的。每家店都有自己的特色，看了招牌都很想進去看看。



Stroud 是工業城市，因為是河流提供了水力發電，主要是紡織業生產布。因為交通的需要而開發了一些運河，目前這些運河是做為觀光用途。這裡有猶太社區，人口約2萬多人。

市中心有座尖塔的教堂，最早可追溯西元1304年，1866年有了經濟基礎才有目前的規模。我在火車站旁的啤酒店坐下來忘著窗外的景致，翻著這裡的介紹：農民市集，推廣綠色有機的產品概念，從2001年開始成為一股風氣。

【高雄】旗美市集與小農生活
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_07.html
Stroud - Wikipedia
http://en.wikipedia.org/wiki/Stroud%2C_Gloucestershire

【Stroud】小鎮風情

去年去倫敦，然後去了一個鄉下參加學妹的婚禮，在 Stroud，雖然只停留一天，但是山丘上如童話般的石屋與天際的浮雲至今仍不能忘。


2007.9.22

清晨，我走上山丘，路上有人趕著牛羊去吃草，露水浸濕了我的褲子，牛糞上還飄著熱氣，遠挑山丘的另一邊，霧氣還沒有消散，找了一處樹下的長椅坐下來，相機鏡頭也染上了霧氣。我發呆著不知道過了多久，太陽不知道從哪裡露了臉，陰鬱的雲端變成藍色，棉花糖的白雲就在離山頭不遠的地方。

遠處有老人帶著狗出來散步，大型的烏鴉四處覓食，這裡的建築十分整齊一致的保存同樣的特色，看著遠方的不同顏色的草皮。身邊突然多了一個英國歐巴桑，不知道他從哪裡走上來，親切的問候我來自何方，應答了幾句，他又走了上山，這個年紀這樣的身材應該走的不快才對，但是一下子她又不見了蹤影。

我終於了解在倫敦博物館看到英國的畫，原來在鄉村小鎮才可以感受的到。

我走到前方的雜貨店，上面有郵局的標誌，寄了幾張明信片，買了一堆郵票，幫我查詢寄到台灣的明信片郵資是多少？這樣的服務，在倫敦市區是享受不到的。

雖然一路上沒有攀談多少當地人，但是從這些老者的眼神、表情中，可以體驗來英國旅行若有當地長者的服務，應該是很能盡興地了解此地的人文風情。

【台北】李梅樹的三峽寫實

三峽也稱三角湧，出了一個有名的本土畫家，從日治時代長大到東京美術大學習畫，國民政府來台後擔任祖師廟的重建負責人，並擔任縣議員，李梅樹的一生就是『寫實』。


1948年／黃昏／油畫／李梅樹

上面這幅畫有六個女人，老婆婆、婦人、少婦、少女，在農地上有些背光有些臉上有黃昏晚霞的光線，跟一百年前米勒的畫作《拾穗》有同樣的感覺。李梅樹的日本老師是創造日本現代西洋畫風的人，到法國學習法律，又跟印象主義外光派（這太專業）的畫家學畫，畫出來的作品都是以寫實為主。

李梅樹1930年代的人物畫觸比較粗，到了1950-1970年代的人物非常生動，乍看之下就像照片一樣真實，以前都不會特別注意光影的表現，現在看來，那樣的技巧還真是出神入化。李梅樹晚年的風景畫中的楓紅真實的嚇人。

1902-1983年，李梅樹在三角湧留下的祖師廟有幅鳥的石雕畫，門口的石獅等等，下次去三峽的時候應該多多欣賞，只是不知道目前的修建後遺留下來的精神剩下多少？也要記得前往李梅樹紀念館一看。

李梅樹紀念館
http://www.limeishu.org.tw

【台北】板橋接雲寺

接雲寺主神是觀世音菩薩，也稱『觀音媽廟』，本來在中和庄石壁湖山的慈雲巖。


2008.1.26 大木匠陳應彬的提字

清咸豐三年(1853年)發生彰泉械鬥，慈雲巖被大火焚毀，3年後林本源家族的林國芳提議興建接雲寺，於1867年完成。但這裡也不是原址，本來在崁仔腳新興街，後來才搬到現址。因為是要接續慈雲巖，所以稱為接雲寺。

早年寺外的空地(現柏壽公園)，有舉辦搶孤，是全台最有名的宗教活動，但是 1937年停辦後就沒有在舉辦了。這次圓環文化工作室辦的林家花園導覽，莊老師帶我們到接雲寺去看看，來進香的民眾很多，很多時候去拜拜都不會注意看建築還有提字，寺廟留給我們的歷史還真是豐富。

接雲寺的正殿的藻井是有名的木匠陳應彬所設計，大龍峒的保安宮以及寧夏街的陳德星堂都有他設計的痕跡，木雕非常值得一看。

【台北】林家花園
http://trip.writers.idv.tw/2007/02/blog-post_05.html
【台北】二寫保安宮＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2006/07/blog-post_31.html
【台北】保安宮＠大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_13.html