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水瓶子的書: 臺北老屋三生事|台北慢步|台北閱讀空間
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2019/04/09
【台北】大同大學內的志生紀念館
參加志生紀念館導覽,一般來講看這種日本時代的建築,設計規劃者多是日本人,但是看到規模那麼大的日式私人住宅,主人卻是台灣人。
除了洋和二館,洋式的大宴客廳之外,和館採用雁型配置,奇特的是外部的露臺非傳統日式庭院會有的元素,和館這頭是半圓形的配置,洋館外的階梯則有現代主義的元素。
1940年代,在敕使街道鐵工廠旁,蓋起了兼具招待所性質的住家,對面有圓山別莊,過了明治橋就是台灣神社,而住宅後方是縱貫線淡水支線的大同公司支線,前面是三線路,後面是車站,這樣住宅簡直就是台灣之光了。
對於林煶灶(林尚志)與林挺生的品味,非常佩服。— 和 Damon Peng 。
2018/11/28
【台北】大同大學的演講:陳維英的伊甸園
2018/10/22
《紅盒子》與陳錫煌
這是 2007 年一月份,當時圓環文化工作室舉辦的活動,到林柳新偶戲館參訪的紀錄,照片中的小孩都大學畢業了,事隔十幾年,看了《紅盒子》這部紀錄片,其實傳統技藝所遇到的傳承問題,一直是被大家討論的,但是看完了紀錄片,我們好像還是無能為力。
非常佩服楊力州導演,願意花十年的時間來記錄這一件事情,我想跳脫"家族"傳承的格局,放大來看"社會"傳承這一件事情,與其說紅盒子只是一個家族戲班子的保護神,我們應該把田都元帥擴大成為一個戲劇表演的保護神。
若我們一直侷限在姓氏家族,但看看這部片的主人翁陳錫煌先生的家族,從他祖先何許土->許金木->李天祿->陳錫煌,每一個人的姓氏都不同,但確確實實都是親生父親,道出了台灣人幾百年受到移民與各國統治下的變動性,掌中戲在每一個時代都推陳出新,隨著時代前進,前進時有政治力的介入也是必然,但是其中又激發了新的創意,這些軌跡、過程才真正是我們的寶物,至於是不是家族承接,或是親生父母這一件事情,一點都不重要。
但,我們的觀念是不是也深陷其中呢?
從一個掌中戲戲班的家族來看,每一個長子都不從父姓,宛然台灣的身世,至今仍然不明。
既然,我們過年過節還是會去敬祖拜神,面對偶戲的式微,能夠有人欣賞才是保存之道,從侯孝賢拍攝戲夢人生,到這部紅盒子,格局放大了,但是任何一部偶戲都有"手"的演出方式,希望可以有更多"手"合作,才是傳承之道。
2017/11/13
【台北】孔廟
唯一民間自建的孔廟,在眾多孔廟中反而是最有特色的孔廟,這裡有老師府陳維英入祀。
我覺得若是每一座廟保持乾淨、極簡風格,搞不好會更有特色,香油錢會不會更多呢?
我已經來大龍峒聽不同導覽老師的導覽好幾回,每一回都有新的收穫,記得第一次來的時候,站了一個小時就開始腳酸,後來聽了李乾朗老師的風水論,又聽了 郭喜斌 老師的廟宇裡面圖騰的神話故事,也聽了 鄭勝吉 老師在廟宇不同地方有不同的裝飾剪粘的方式,這回聽 何良正醫師,講了一些跟著保安宮董事長去日本採購洪鐘的秘辛,聯合國教科文組織派人來修壁畫,以及得到世界文化遺產的獎項。
台北孔廟本來是陳家的素園,是以文會友,吟詩作對,或是親朋好友來聚會的所在,當年陳培根捐地募款興建孔廟。四十四坎街,台灣最早的商店街,在飛機航道下,每一班飛機飛過導覽就要休息一下,希望有一天松山機場可以遷走,這邊可以有更多的發展,但,希望不是一直蓋高樓。— 在臺北孔子廟。
2017/11/07
2016/11/24
【台北】藝風巷,大龍峒好慢步
在這樣的老街區慢步,停車並不容易,但捷運倒是很方便,許多老舊公寓,或許未來會蓋更多新大樓。
走在小巷弄,感受百年前是水田的小路,突然有一"老闆娘好"的聲音把我拉回現實,一個約莫六十歲的婦人,牽著一個約莫三十歲的大男孩,大男孩看到人一定要停下來微笑大聲的打招呼,並且手還要揮一揮。
看到自閉兒的麵包小型工廠,原來母子是從這個地方走出來,看到這一幕非常感動,應該是老闆的夫婦還站在門口目送母子離開。
走到這家咖啡館前,我還吃了豬血湯等小吃攤,已經從攤子升級的小吃還是一樣的價位,但顯然老闆員工都有標準的攬客方式,但還未升級的攤子,歐巴桑還是一臉愁容的下著麵,等著熟客上門。老街區錯落著多樣的景致,這或許是台灣包容文化的樣貌,但這樣的時代又能維持多久?
我其實期待能在這樣的咖啡館吃到小攤子的風味,但它是健康飲食,也能兼顧弱勢族群,至於價格,雖說高一點無妨,但資本主義社會下,還有甚麼更多的服務可以提供給大家呢?— 在藝風巷。
2016/09/21
【綠逗冰】聽水瓶子城市慢步035–大龍峒
水瓶子城市慢步第三十五集,帶我們到台北市西北角的大龍峒,此為淡水河基隆河會合處。百年前發生在艋舺同安人與三邑人械鬥事件,俗稱「頂下郊拚」後,同安人敗走大龍峒和大稻埕,因此大龍峒是台北城很早開發的區域。可以坐捷運到圓山站,來附近走訪許多寺廟及遺跡,跟傳統色彩鮮豔寺廟有別的日式「臨濟護國禪寺」;伊能嘉矩考古學家發現的「圓山貝塚」,其實是原住民吃完貝類的垃圾遺跡呢;清代官廟有城隍廟、天后宮、孔廟,台北最早的孔廟位於現在北一女,日本人為了發開台北城而拆除,現在大龍峒的孔廟則是當初由民間集資蓋成,還有「保安宮」、「四十四坎街」,參觀國寶級寺廟畫師潘麗水的彩繪;考生必去的「文昌宮」;清代舉人陳悅記祖宅「老師府」,現在由陳悅記祭祀公業維護,掌中戲大師李天祿之子陳錫煌曾在此傳授傳統偶戲,點開YouTube聽水瓶子談新舊並存的城市,街區中留存著如何的過往記憶。(撰稿:孫薇雅)
綠色逗陣的綠逗冰專欄,歡迎定期收聽:
http://www.beanstalk893.com.tw/article_list.php?class_item_id=28
2015/02/28
【台北】故事館的最後一場活動
這是228下午去參加台北故事館的活動,由 高傳棋 老師帶大家從故事館走到老師府,這條路線,是我在《台北捷運散步手帖》中書寫最多,也最零散的一篇,跟著高老師走完後,我們討論的確很少人帶大龍峒,但,感覺應該是最豐富的一條路線。
講一講就有飛機起飛或降落,就要停一下,不然大家都聽不到聲音,今日經過花燈區,來來往往老老少少,我其實非常期待松山機場遷走,這樣台北市的腹地就可以擴大,整個基隆河就可以活化起來,我們看著明治橋的照片,懷想未來的可能性。
每次進入老師府,總有些滄桑,今日結束剛好遇到李天祿的兒子陳錫煌先生(已經84歲),看到兩百多年的木椅,進入祭祀公廟,有點如夢似幻,我上午走大稻埕,下午走大龍峒,這樣的台北文化,能不多樣嗎?
台北故事館就要換手經營了,從陳維英在太古巢終老,陳朝駿在圓山邊蓋了圓山別莊,松山機場蓋了後,大龍峒就在航道下蟄伏了近八十年,真希望有大龍峒可以再起。
講一講就有飛機起飛或降落,就要停一下,不然大家都聽不到聲音,今日經過花燈區,來來往往老老少少,我其實非常期待松山機場遷走,這樣台北市的腹地就可以擴大,整個基隆河就可以活化起來,我們看著明治橋的照片,懷想未來的可能性。
每次進入老師府,總有些滄桑,今日結束剛好遇到李天祿的兒子陳錫煌先生(已經84歲),看到兩百多年的木椅,進入祭祀公廟,有點如夢似幻,我上午走大稻埕,下午走大龍峒,這樣的台北文化,能不多樣嗎?
台北故事館就要換手經營了,從陳維英在太古巢終老,陳朝駿在圓山邊蓋了圓山別莊,松山機場蓋了後,大龍峒就在航道下蟄伏了近八十年,真希望有大龍峒可以再起。
2013/07/28
【台北】圓環工作室辦的導覽,請何醫師來幫我們解說。
何醫師除了大概說明孔廟的歷史外,也說明了清朝三大官廟以前的位置(孔廟、城隍廟、天后宮),當然說明最仔細的也是我每聽必忘的小故事,每個廟上面的交趾陶,都會有小小的故事,好像每次都記不住。
到了保安宮,首先說明了台北市三大廟是龍山寺、保安宮、祖師廟,可是後來祖師爺被關公的地位趕過去,所以現在台北市三大廟是龍山寺、保安宮、行天宮。
來保安宮的小故事更多,我個人覺得來到大廟的好處就是一次購足(拜完)的飽滿感,要求甚麼神就有甚麼神,要到保安宮找關公,有;找神農大帝,有;找孔老夫子,有;找媽祖、註生娘娘,也有,當然土地公也不會缺席,這也太神奇了吧!
而保安宮居然還有中華民國國旗,還有西洋的宮殿,還有看似西洋的壁畫,卻是中國民間故事,在這裡看到這塊土地的歷史,是很精彩的文化資產。— 在臺北市孔廟 Taipei Confucius Temple 。
2011/07/25
【台北】大龍商圈
大龍夜市在保安宮、孔廟、大龍國小這個區塊附近的大龍街上,在保安宮旁還有舊稱為四十四坎街屋的哈密街,雖然目前看不到當年這些商店的繁華景象,可是轉到了大龍街,倒可以感受到整個大龍商圈的活力。
總不會忘了到大龍夜市(大龍街271號門前攤)去吃碗香菇赤肉粥,叫盤炸燒肉、豆腐,旁邊的大叔說他幾乎每周都會特別來吃,他住在三重,以前是個在附近做工,現在退休了還是習慣吃碗粥,看他大口大口的吞下去,可以吃個二十年不膩,實在佩服。鹹粥賣完兩夫婦就收攤,有可能中午去就吃不到了。
在大龍街上還有不少好吃的小吃,但我總迷戀小吃攤背後的老房子,一塊一磚的蓋起來的洋樓街屋任其頹廢,在心中總會假想若是修復好,會是怎樣的景象,油漬在磚瓦上已經留下了褪不去的痕跡。
18,19世紀在台灣發生多起的漳泉械鬥,規模還到達3000人互相打來打去。發生在1853年的頂下郊拼,泉州三邑人為主的頂郊,與泉州同安人為主的下郊發生械鬥,同安人落敗,逃到大龍峒,傳聞連續下雨三個月,興建不了住家與防禦工事,於是在移到大稻埕發展。
四十四坎是當年保安宮落成後,剩下一些的建材,有錢的富戶合資廉價買下來,然後建造四十四間店舖而成,是保安宮通往河岸的必經之路。當地文風鼎盛,在保安宮內不但有私塾學堂,在河岸邊的老師府更是當認很多書院院長的陳維英的家。今天,大龍商圈剛好在松山機場的航道下,或許附近的居民已經習慣聽到這樣的聲音,對於150年前的文風鼎盛這件事情,似乎沒有人關心。
總不會忘了到大龍夜市(大龍街271號門前攤)去吃碗香菇赤肉粥,叫盤炸燒肉、豆腐,旁邊的大叔說他幾乎每周都會特別來吃,他住在三重,以前是個在附近做工,現在退休了還是習慣吃碗粥,看他大口大口的吞下去,可以吃個二十年不膩,實在佩服。鹹粥賣完兩夫婦就收攤,有可能中午去就吃不到了。
在大龍街上還有不少好吃的小吃,但我總迷戀小吃攤背後的老房子,一塊一磚的蓋起來的洋樓街屋任其頹廢,在心中總會假想若是修復好,會是怎樣的景象,油漬在磚瓦上已經留下了褪不去的痕跡。
18,19世紀在台灣發生多起的漳泉械鬥,規模還到達3000人互相打來打去。發生在1853年的頂下郊拼,泉州三邑人為主的頂郊,與泉州同安人為主的下郊發生械鬥,同安人落敗,逃到大龍峒,傳聞連續下雨三個月,興建不了住家與防禦工事,於是在移到大稻埕發展。
四十四坎是當年保安宮落成後,剩下一些的建材,有錢的富戶合資廉價買下來,然後建造四十四間店舖而成,是保安宮通往河岸的必經之路。當地文風鼎盛,在保安宮內不但有私塾學堂,在河岸邊的老師府更是當認很多書院院長的陳維英的家。今天,大龍商圈剛好在松山機場的航道下,或許附近的居民已經習慣聽到這樣的聲音,對於150年前的文風鼎盛這件事情,似乎沒有人關心。
2008/12/25
【台北】印海寺之遇見@大龍峒導覽
有人問我今年參加了這麼多各式網路活動,到底印象深刻的有幾個?其實還蠻多人的,可是能夠無愧的說出特色的,應該就是這個印海寺吧!
老師府前的石柱(攝影/小梁)
因為這個印海寺是我高中的同學,他也曾經參加過圓環文化工作室舉辦的活動,剛好基隆那次的活動我沒參加,所以錯過跟他相遇的機會,而那次活動 Joe 跟他弟弟也不約而同的意外見面。這次大龍峒的導覽,我們兩個在孔廟前面相認,大吼大叫了很久,高中畢業一別,一下子20年就過了,誰也沒想到見面的場合竟然是文化導覽活動。
只記得高中時期的他經常遲到,當然這次導覽集合時也不例外。當年被老師叫起來問遲到的原因,他很無辜的回答讓我印象深刻:
等火車啊!
住在艋舺的平交道那頭,當時鐵路還沒有地下化,只要超過六點半以後,轟隆隆的火車從兩側來來回回的跑來跑去,平交道的柵欄是不會打開的,於是很多人就因此遲到,若要走天橋又要繞老遠的路,現在交通方便,有捷運有地下道,鐵路又地下化了,實在很難想像這樣的過往。
印海寺的外婆就住在孔廟旁,他曾經讀大稻埕的蓬萊國小,然後又在艋舺長大,都是古老繁華的地方。看他那個很久沒更新的部落格,不是廟會活動,就是老房子,可真的跟我現在興趣很像啊!希望他能多多更新部落格,表演他口沫橫飛的經歷。
相關網址:
印海寺的奇想如是說
《第十九次導覽報名》大龍峒廟學宮散步
老師府前的石柱(攝影/小梁)
因為這個印海寺是我高中的同學,他也曾經參加過圓環文化工作室舉辦的活動,剛好基隆那次的活動我沒參加,所以錯過跟他相遇的機會,而那次活動 Joe 跟他弟弟也不約而同的意外見面。這次大龍峒的導覽,我們兩個在孔廟前面相認,大吼大叫了很久,高中畢業一別,一下子20年就過了,誰也沒想到見面的場合竟然是文化導覽活動。
只記得高中時期的他經常遲到,當然這次導覽集合時也不例外。當年被老師叫起來問遲到的原因,他很無辜的回答讓我印象深刻:
等火車啊!
住在艋舺的平交道那頭,當時鐵路還沒有地下化,只要超過六點半以後,轟隆隆的火車從兩側來來回回的跑來跑去,平交道的柵欄是不會打開的,於是很多人就因此遲到,若要走天橋又要繞老遠的路,現在交通方便,有捷運有地下道,鐵路又地下化了,實在很難想像這樣的過往。
印海寺的外婆就住在孔廟旁,他曾經讀大稻埕的蓬萊國小,然後又在艋舺長大,都是古老繁華的地方。看他那個很久沒更新的部落格,不是廟會活動,就是老房子,可真的跟我現在興趣很像啊!希望他能多多更新部落格,表演他口沫橫飛的經歷。
相關網址:
印海寺的奇想如是說
《第十九次導覽報名》大龍峒廟學宮散步
2008/06/21
【台北】李天祿的《戲夢人生》
最近看了不少台灣紅極一時的電影,《悲情城市》、《童年往事》、《戀戀風塵》、《桂花巷》、《無言的山丘》等等,讓我看最多次的是《戲夢人生》。
這部電影主要是講述李天祿一生的故事,從日本人來台灣統治,二次大戰一直到國民政府來台期間,傳統的民間戲劇布袋戲與歌仔戲的變革,這樣巨大的變化中,一切崇尚天命的李天祿,看似無奈的個性中走出挑戰自己而成功的路。
在大龍峒老師府內拍到的
我曾經在木柵的山上看到一個小發財車上的布袋戲團表演給神明看,雖然在此觀賞布袋戲的小朋友不多,這樣的傳統已經不知道變化了多少,但是看過電影後,這樣的感動依舊。時代在變,人們為了求生存,歌仔戲與布袋戲的表演方式短短50載的變化非常非常的大,從閩南語到日語又變為北京話,穿著清式服裝到現代時尚的布袋戲,然後到了1980年代的金光閃閃瑞氣千條的創新爆發,我們留給了後代怎樣的文化呢?
李天祿 - Wikipedia
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9D%8E%E5%A4%A9%E7%A5%BF&variant=zh-tw
『人生的命運啊!』這是我在這部電影印象最深刻的一句話,我的年紀還沒到這樣知天命的境界,而台灣這幾年的轉變,我們也是時代的見證者。
這部電影主要是講述李天祿一生的故事,從日本人來台灣統治,二次大戰一直到國民政府來台期間,傳統的民間戲劇布袋戲與歌仔戲的變革,這樣巨大的變化中,一切崇尚天命的李天祿,看似無奈的個性中走出挑戰自己而成功的路。
在大龍峒老師府內拍到的
我曾經在木柵的山上看到一個小發財車上的布袋戲團表演給神明看,雖然在此觀賞布袋戲的小朋友不多,這樣的傳統已經不知道變化了多少,但是看過電影後,這樣的感動依舊。時代在變,人們為了求生存,歌仔戲與布袋戲的表演方式短短50載的變化非常非常的大,從閩南語到日語又變為北京話,穿著清式服裝到現代時尚的布袋戲,然後到了1980年代的金光閃閃瑞氣千條的創新爆發,我們留給了後代怎樣的文化呢?
李天祿 - Wikipedia
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%9D%8E%E5%A4%A9%E7%A5%BF&variant=zh-tw
『人生的命運啊!』這是我在這部電影印象最深刻的一句話,我的年紀還沒到這樣知天命的境界,而台灣這幾年的轉變,我們也是時代的見證者。
2008/01/16
【台北】認識大同區簡報檔
這是記錄片工會所辦的紀生在三街的活動
http://blog.roodo.com/docunion/archives/4606381.html
沒想到陰錯陽差變成第一砲演講,這個題目我也沒講過,希望大家多多給予鼓勵!未來這些簡報或演講座談會含在圓環文化工作室的服務範圍內。
http://ok.writers.idv.tw
http://blog.roodo.com/docunion/archives/4606381.html
沒想到陰錯陽差變成第一砲演講,這個題目我也沒講過,希望大家多多給予鼓勵!未來這些簡報或演講座談會含在圓環文化工作室的服務範圍內。
http://ok.writers.idv.tw
2008/01/14
【台北】文昌祠內的樹人書院
樹人書院是陳維英1853年所創,當年在保安宮內,1932年遷到現址。
文昌祠內的樹人書院
在文昌祠內看到樹人書院的歷史碑文,說1932年遷到這裡,當年在日本人的統治下,書院為何會遷移到這個地方?當時在保安宮旁邊有大龍峒公學校(大龍國小),是不是因為這是日本人的學校,而當時時局比較穩定,所以要建立一個台灣人可以就學的場所就不得而知了。旁邊的孔廟在1925年由仕紳辜顯榮、陳天來等人開始規畫,一直蓋到1939年才有基本的規模。我表列了一下這些建築的歷史:
1805年,保安宮稍有規模
1851年,陳維英中秀才
1853年,陳維英等人創建樹人書院(在保安宮內?或是旁邊?)
1859年,陳維英中舉人
???,陳維英任教明志書院、宜蘭仰山書院
1864年,陳維英擔任學海書院院長
1869年,陳維英過世
1895年,日本人來台
1896年,保安宮與龍山寺等14間寺廟加入日本曹洞宗,免於日人破壞,保安宮內從事教學工作,就是台灣總督府國語學校第三附屬學校(大龍峒公學校)
1925年,開始規劃建孔廟
1928年,在文昌祠現祉開始蓋樹人書院
1932年,樹人書院完工
1939年,民間捐款的孔廟基本架構完成
文昌祠地址:迪化街二段364巷14號
我來這裡好幾次,雖然是座小廟,可是來此地拜拜的准考證可不少,鳳梨罐頭是桌上看到最多的貢品。
仰山書院附近→【宜蘭】楊士芳紀念林園
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/blog-post_22.html
【台北】學海書院
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_115623368076808563.html
文昌祠內的樹人書院
在文昌祠內看到樹人書院的歷史碑文,說1932年遷到這裡,當年在日本人的統治下,書院為何會遷移到這個地方?當時在保安宮旁邊有大龍峒公學校(大龍國小),是不是因為這是日本人的學校,而當時時局比較穩定,所以要建立一個台灣人可以就學的場所就不得而知了。旁邊的孔廟在1925年由仕紳辜顯榮、陳天來等人開始規畫,一直蓋到1939年才有基本的規模。我表列了一下這些建築的歷史:
1805年,保安宮稍有規模
1851年,陳維英中秀才
1853年,陳維英等人創建樹人書院(在保安宮內?或是旁邊?)
1859年,陳維英中舉人
???,陳維英任教明志書院、宜蘭仰山書院
1864年,陳維英擔任學海書院院長
1869年,陳維英過世
1895年,日本人來台
1896年,保安宮與龍山寺等14間寺廟加入日本曹洞宗,免於日人破壞,保安宮內從事教學工作,就是台灣總督府國語學校第三附屬學校(大龍峒公學校)
1925年,開始規劃建孔廟
1928年,在文昌祠現祉開始蓋樹人書院
1932年,樹人書院完工
1939年,民間捐款的孔廟基本架構完成
文昌祠地址:迪化街二段364巷14號
我來這裡好幾次,雖然是座小廟,可是來此地拜拜的准考證可不少,鳳梨罐頭是桌上看到最多的貢品。
仰山書院附近→【宜蘭】楊士芳紀念林園
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/blog-post_22.html
【台北】學海書院
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_115623368076808563.html
2008/01/10
《大同區古蹟》總覽
2008/01/03
【台北】老師府
這是我第一次進去老師府,因為這裡一直在整修,所以每次經過都不敢進去,這次進去裡面竟然看到不同的世界。
1859年陳維英中舉,朝廷所贈的石旗桿
陳遜言自福建泉州同安隨父來台經商有成,1807年在此地蓋大厝,傳言這裡風水很好,陳家子孫稱為賺錢祖,傳說陳遜言曾經去考秀才(或是舉人?),看到很多人用買官的方式,因此憤而從商。後來陳遜言的大兒子陳維藻考上舉人,陳維英中了秀才,當時有傳言是靠陳家捐了三千兩銀子才買到了秀才。後來大哥陳維藻赴北京考試,長途跋涉積勞成疾客死異鄉蘇州,後來陳維英更被老婆嘲諷,因此陳維英發奮念書,考上舉人,立了石旗桿,目前全台灣也只剩下這座。
陳家的家族公號是『悅記』,目前整修完成的事公媽廳,看起來是沒有開放,從還沒有整修好的公館廳就可以看到不少匾額,書本形狀的窗戶,用石竹子裝飾,放眼望去雖然殘破,可是可以感受到當時書香世家的各式文句教誨。
大龍峒的保安宮有陳維英書寫的對聯,寧夏街的也有一個陳德星堂是陳家的宗祠。艋舺的學海書院、泰山的明志書院、宜蘭的仰山書院,到處都有陳維英的足跡。
仰山書院附近→【宜蘭】楊士芳紀念林園
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/blog-post_22.html
【台北】學海書院
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_115623368076808563.html
走在老師府裡面,雖然有些慘破,看到許多阿公阿嬤在此生活,有的很年輕就嫁到這裡,當時前面還有小河可以停小船,如今前面是抽水站,旁邊是高速公路經過,我想風水應該大不如從前。
1859年陳維英中舉,朝廷所贈的石旗桿
陳遜言自福建泉州同安隨父來台經商有成,1807年在此地蓋大厝,傳言這裡風水很好,陳家子孫稱為賺錢祖,傳說陳遜言曾經去考秀才(或是舉人?),看到很多人用買官的方式,因此憤而從商。後來陳遜言的大兒子陳維藻考上舉人,陳維英中了秀才,當時有傳言是靠陳家捐了三千兩銀子才買到了秀才。後來大哥陳維藻赴北京考試,長途跋涉積勞成疾客死異鄉蘇州,後來陳維英更被老婆嘲諷,因此陳維英發奮念書,考上舉人,立了石旗桿,目前全台灣也只剩下這座。
陳家的家族公號是『悅記』,目前整修完成的事公媽廳,看起來是沒有開放,從還沒有整修好的公館廳就可以看到不少匾額,書本形狀的窗戶,用石竹子裝飾,放眼望去雖然殘破,可是可以感受到當時書香世家的各式文句教誨。
大龍峒的保安宮有陳維英書寫的對聯,寧夏街的也有一個陳德星堂是陳家的宗祠。艋舺的學海書院、泰山的明志書院、宜蘭的仰山書院,到處都有陳維英的足跡。
仰山書院附近→【宜蘭】楊士芳紀念林園
http://trip.writers.idv.tw/2007/08/blog-post_22.html
【台北】學海書院
http://trip.writers.idv.tw/2006/08/blog-post_115623368076808563.html
走在老師府裡面,雖然有些慘破,看到許多阿公阿嬤在此生活,有的很年輕就嫁到這裡,當時前面還有小河可以停小船,如今前面是抽水站,旁邊是高速公路經過,我想風水應該大不如從前。
2006/11/06
【台北】漫步大龍國小
2006/11/4 16:30 大龍國小散步
回到兒時求學的地方,你會用什麼心情去面對自己的回憶,那個曾經打掃落葉的老樹下,陪你長大的溜滑梯,下課十分鐘的童年歡笑,是不是又浮現眼前。
這次跟大龍國小的校友一起去懷舊,我不是這學校畢業的,但是跟著一群校友走,還看到幾個年輕人專程進來拍照,猜想也是這裡畢業的校友吧!那是以前的圖書室,這是以前我的教室,打掃的廁所一樣沒變,我在身後光拍這迴廊、樓梯,攝影的素材很多,跟不上校友們回憶的速度。
大龍國小的教室是ㄇ字型四四方方的建築,看的出來三樓是加蓋上去的,據學長的說明,當年是教室不夠就往兩側加蓋。而本來牆壁是很漂亮的洗石子,不知道何時才貼上小磁磚。我站在操場的中央往四周看,這樣簡單優美的校舍,還有很多不同種類的大樹,可能不久後就要消失,這些記憶又要隨著環境的改變,慢慢地從腦海中移除。
從光臘樹走到生病的魯花樹,來參與的人除了大龍國小的校友,還有台大城鄉所及自由時報的記者朋友,天色很快的暗了,我聽到一個媽媽跟兒子說:我小時候就在這裡奔跑。那種能讓小朋友知道的過往,無疑就是最好的教育。
2006/11/4《活動公告》追尋兒時的歡樂時光,大龍國小散步去
http://tripwriter.blogspot.com/2006/11/blog-post.html
台灣最早期的小學:大龍國小
http://blog.yam.com/dalong4ever
2006/11/02
《活動公告》追尋兒時的歡樂時光,大龍國小散步去
走過時光隧道,回到兒時求學的地方,你會用什麼心情去面對自己的回憶,那個曾經打掃落葉的老樹下,陪你長大的溜滑梯,下課十分鐘的童年歡笑,是不是又浮現眼前。
這次我們將造訪台北最早期成立的國小,大龍國小擁有最多老樹,密梭倫榕、魯花樹、印度黃檀、大葉合歡、大葉桉、楊桐、老榕樹等等,日式迴廊建築,夏天窗外的蟬鳴聲,有著安定的自在感。
從前,有一個太守執意要砍一棵老樹,無論鄉里如何懇求,他都不為所動。到了太守要砍樹的那一天,大隊人馬來到樹前,太守發現樹上貼了一首詩,詩是這樣寫的:
遙知此去棟樑材 (未來啊 這樹將變成造屋的棟樑)
不復清蔭覆綠苔 (再也不會有像現在這樣庇蔭著綠色苔原的綠蔭)
最是明月秋葉冷 (到了秋高月明天轉冷時)
誤他千歲鶴歸來 (可憐的老鶴,從此再也找不著歸處啊)
太守讀了詩後就沒有砍樹了。
走進大龍國小,不若東區資本主義式的繁華,西區有著更傲人的古意,那一份感覺,不需要導覽,不需要解說,一切盡在不言中。十年樹木,百年樹人,歡迎您一起來懷舊!
活動時間:2006/11/4 (六) 16:30
散步地點:台北市哈密街47號校園內的光臘樹下(如照片)
地理位置:http://www.dlps.tp.edu.tw/asp/info/location.html
相關介紹:
台灣最早期的小學:大龍國小
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2006/07/31
【台北】二寫保安宮@大龍峒
2006/7/15
這是正殿旁的畫作,1973年由國寶級畫師潘麗水所作,主題有韓信跨下受辱、虎牢關三戰呂布等七幅,是寺廟建築中難得的中國歷史故事的繪畫作品。
潘麗水,1914-1995年,台南市人,從小就在父親潘春源的教導下,特色是肖像畫十分細膩。潘春源,1891-1972年,因拒習日文於公學校肄業,自學並拜師呂壁松,與陳玉峰為同門師兄弟,後傳子潘麗水、潘瀛洲。當時日人所舉辦之臺灣美術展覽會,在去迷信、重西化的風氣與政策下,以實際參展行動糾正對傳統水墨畫的不注重。後投身水墨創作與寺廟彩繪等為工作,致力於延續傳統文化,重要作品有府城隍廟前殿壁堵、五帝廟、台南元和宮、南鯤身代天府前殿等。
保安宮開始有雛形是在清乾隆時期(約1742)就有保安宮的興建痕跡,如今的正殿前方有四根龍柱,若有興趣的可以觀察兩側的龍柱比較小隻,雕工也不若中央的兩支龍柱活潑生動,懷疑外側的龍柱是較早興建的龍柱,因嘉慶年間擴建的時候才把這兩隻龍柱外移,保安宮的完工大約到1830年才完成,依據這段歷史可以發現所有的廟宇建築時間通常都很長,慢慢興建,而擴建的過程,也盡量保存先前的遺跡。
1917年由地方仕紳陳培根等人捐資,為了讓廟宇的建築能夠完美,採用傳統的"對場"模式,就是由兩大師傅組成團隊,以正殿的中軸為界,互相對拼技藝,一邊是板橋的名匠陳應彬,另一側是大稻埕的郭塔,如今在前殿的壁面仍有重修的碑記。
【台北】大龍峒文史解說
http://trip.writers.idv.tw/2006/07/blog-post_16.html
【台北】保安宮@大龍峒
http://trip.writers.idv.tw/2005/11/blog-post_13.html
二次戰後國民政府來台,因為大批的官兵沒有地方住宿,正殿的兩側屋簷下簡易的圍起了帆布,就成為臨時的住所,這段歷史或許隨著時光而讓大家從腦海消逝。看著地上的大磚紅磚有正向排列,也有斜向排列,磚塊的大小、排列說明了寺廟的種種禮儀,抬頭望著梁柱的木雕,很難想像這樣精益求精拼技術的場面,到底是怎樣的過往!
2006/07/30
【台北】臨濟護國禪寺
2006/7/30 15:30
每次想說要去護國禪寺,坐捷運到達圓山站,不是往孔廟、保安宮走,就是往美術館、台北故事館過去,沒想到這個日式護國寺就在捷運站旁邊而已。
今日特地安排這個有日式特色的寺廟,看了書上描述:
護國禪寺屬於日本江戶時期風格,目前雖已看不出原來的配置,但保留下來的大雄寶殿,即日式佛寺的本堂,還有寺左側的山門,兩者皆為純日式木構建築。(台北古蹟偵探遊)
滿懷期待可以看到在京都寺廟的建築,結果到了現場,鐵架搭起的建築工地,本殿跟山門全部拆掉了,原來的木頭編上看不懂得編號躺在地上,舊的黑色瓦片也在,旁邊的山門已經完全用新的木頭架起來了,希望明年來的時候可以看到原來書上照片的樣子。
建於1910年的禪寺,是日治時期總督玉園太郎邀請日僧來台佈教,該塊土地由板橋林家捐贈。我在這裡繞了兩圈,還爬上了後面的小山丘,看到兩尊纖細的佛像,ㄧ是觀世音體態優美,右手輕伏著下巴;另一個地藏王有股悲天憫人的表情,頭上沒有帶寶冠,跟台灣傳統的佛像有很大的不同。
什麼古蹟都沒有看到,不過我倒是看到了一個理光頭的師父在公用電話講了許久。從後山下來後,鐵門全部關上了,我被鎖在裡面,還好有人運貨出去,不然今晚可能要在靈骨塔旁睡覺了。
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